大家好,今天小编来为大家解答以下的问题，关于西安的成语，形容西安文化底蕴的成语这个很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
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一、描写西安的成语有什么
【读音】：jīng wèi fēn míng
【解释】：泾河水清，渭河水浑，泾河的水流入渭河时，清浊不混。比喻界限清楚或是非分明。
【出处】：《诗经·邶风·谷风》：“泾以渭浊，湜湜其沚。”
【例句】：泾渭分明缘底事，元戎总未计恩仇。◎ *** 《和朱总出太行韵》
【解释】：六街：唐代长安城中的六条大街；市：古代称早晨、中午、傍晚为三时之市。泛指大街小巷。
【出处】：《资治通鉴·唐纪睿宗景云元年》：“中书舍人韦元徼巡六街。”《周礼·地官·司市》
【例句】：果然那厢有座城池，六街三市，万户千门，来来往往，人都在光天化日之下。明·吴承恩《 *** 记》第三回
二、描写西安的成语
1、这八景分别是： *** 仙掌、骊山晚照。
2、长安陌上无穷树，唯有垂柳道离别
3、总为浮云能蔽日，长安不见使人愁
4、冲天香阵透长安， ***
5、长安城中秋夜长，佳人锦石捣流黄
6、红尘紫陌，斜阳暮草，长安道，是离人:
7、三月三日空气新，长安水边多丽人
8、百千家似围棋局，十二街如种菜畦
9、渭水收暮雨，处处多新泽。宫苑傍山明，云林带天碧
10、风舞槐花落御沟，终南山色入城秋
11、长安大道连狭邪，青牛白马七香车（卢照邻《长安古意》）
12、长安雪后似春归，积素凝华连曙辉（岑参《和祠部王员外雪后早朝即事》）
13、长安渭桥路，行客别时心（綮毋潜《送章彝下第》）
14、恐逢故里莺花笑，且向长安度一春（常建《落第长安》）
15、何处可为别？长安青绮门（李白《送裴十八图南归嵩山二首》之一）
16、君不见，外州客，长安道，一回来，一回老（白居易《长安道》）
17、长安重游侠，洛阳富财雄（卢照邻《结客少年场》）
18、花萼楼前雨露新，长安城里太平人（张说《十五日夜御前口号踏歌词二首》）
19、年年今日谁相问，独卧长安泣岁华（ *** 甫《寒食二首》）
20、长安城中月如练，家家此夜持针线（崔颢《七夕》）
21、忆长安，九月时（范灯《忆长安・九月》）
22、长安布衣谁比数，反锁衡门手环堵（杜甫《秋雨叹三首》）滞雨长安夜，残灯独客愁（李商隐《滞雨》）
三、关于西安的成语
渭水是黄河更大的支流,发源于甘肃,经陕西而入黄河；泾水又是渭河的支流,发源于宁夏.二水在西安市高陵县船张村相汇."泾渭分明"这一家喻户晓的成语即源出泾渭两河交汇处.说的是是在泾水、渭水相会合处,清浊分明,分界清楚而不混,用以比喻界限清楚.
本为唐代诗人顾况以白居易的名字开玩笑.后比喻居住在大城市,生活不容易维持.
六街：唐代长安城中的六条大街；市：集市.泛指大街小巷.
原意是说,抬头就能看见太阳,觉得近；但看不见京都长安,所以觉得远.后泛指距京都遥远.也比喻向往京都.
四、跟西安有关的成语
1、2、“泾渭分明”“泾渭不分”
渭水是黄河更大的支流,发源于甘肃,经陕西而入黄河；泾水又是渭河的支流,发源于宁夏.二水在西安市高陵县船张村相汇."泾渭分明"这一家喻户晓的成语即源出泾渭两河交汇处.说的是是在泾水、渭水相会合处,清浊分明,分界清楚而不混,用以比喻界限清楚.
本为唐代诗人顾况以白居易的名字开玩笑.后比喻居住在大城市,生活不容易维持.
六街：唐代长安城中的六条大街；市：集市.泛指大街小巷.
原意是说,抬头就能看见太阳,觉得近；但看不见京都长安,所以觉得远.后泛指距京都遥远.也比喻向往京都.
一天,元帝把刚几岁的儿子司马绍（后来的明帝）放在膝上抱着.有人从长安来.（西晋的都城在洛阳,怀帝末年,刘聪 *** 了洛阳,俘虏了怀帝.于是,太子在长安即位,即愍帝）元帝见长安来了人,便打听洛阳的消息.没想到,他怀里的司马绍竟泪流满面,抽抽噎噎地哭了起来.元帝问他为什么哭.司马绍详细地叙述了晋朝东渡的始末.元帝又问他：“你认为长安远还是太阳远?”司马绍回答说：“太阳远.没听说有谁从太阳那儿来,这是明摆着的.”元帝听了司马绍如此聪明的回答,觉得儿子很不寻常.
第二天,元帝召集群臣宴会,把昨天司马绍的回答向大臣们介绍了一番,便又把昨天的问题重复了一遍.司马绍说：“太阳近.”元帝见儿子出他洋相,惊慌得变了脸色,就问：“你今天的回答怎么跟昨天不一样呢?”司马绍回答说：“举头见日,不见长安.”小小的司马绍把 *** 比作了太阳!
司马绍充满玄机的回答被概括为典故“日近长安远”.
在渭水河边垂杆钓鱼.比喻怀才之人,静待重用.渭水位于西安.
7、一字千金：据《史记·吕不韦列传》记载：“吕不韦乃使其客人人著所闻,集论以为八览,六论,十二纪,二十余万言以为备万物古今之事,号曰《吕氏春秋》布咸阳市门,悬千金其上,延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金”这就是成语“一字千金”的来历其后,“一字千金”多用来形容文章的价值很高.咸阳属于西安市.
8、梨园 *** ：据《新唐书·礼乐志》记载：唐时,“玄宗既知音律,又酷爱法曲,选坐部伎子弟三百名人,教于梨园声有误者,帝必觉而正之,号皇帝梨园 *** ”梨园在当时长安禁苑中,714年设“梨园亭”供乐工演奏乐曲,宫女习舞演唱,有会昌殿为玄宗亲自按乐之所当时还设有宫内梨园法部、梨花园、太常 *** 的梨园别教院、洛阳梨园新院等,所以乐工多出梨园梨园,实际为我国之一座国立戏曲学校,梨园,也就成了后世演艺界的代称唐玄宗聘请著名乐师 *** 乐工和宫女,自己则亲自监督有时兴致来了,还亲自下场指点一二一天,著名乐师李龟年正在教艺人演唱李白新写的《清平调》词,唐玄宗坐在一旁倾听有个艺人唱到‘云想衣裳花想容’时,发音不准,吐字不清唐玄宗立即加以纠正直到丝竹和谐,歌辞婉媚,方才满意当歌舞艺人正式演唱《清平调》词时,果然引得杨贵妃芳心大悦这些经过皇帝亲手 *** 的歌舞艺人,被称为“皇家梨园 *** ”因玄宗善用羯鼓指挥乐队,被尊称为“打鼓佬”,并被供奉为戏曲界祖师.这是唐朝长安的故事.
9、明镜高悬：“明镜”一词出自晋代葛洪《西京杂记》一书,相传秦代时,秦始皇得到一面长方形铜镜,高五尺九寸,宽四尺,表里明亮就说此镜能照见人的五脏六腑,并能照出人心中的邪念因为此镜出于秦地,故被称为“秦镜”秦始皇得到这面宝镜后,常用它来照宫中人,一旦发现了谁心存邪念,就严厉惩处因为此镜功能奇特,后世的人常以“秦镜高悬”来比喻当官的人明察是非,断狱清明唐代诗人刘长卿在《避地江东留别淮南使院诸公》中写到：“何辞向物开秦镜,却使他人得楚弓”后来,许多当官的人为了标榜自己的清正廉明都在公堂上挂起“秦镜高悬”的匾额由于人们对“秦镜”的典故不太熟悉,所以就将“秦镜”改为“明镜”,“秦镜高悬”便演变为“明镜高悬”
10、五陵少年：据史 *** 载,西汉时,洪渎塬【即今咸阳塬】是西汉皇室的主要墓葬区西汉十一个皇帝,除汉文帝刘恒葬霸陵塬、汉宣帝刘询葬杜陵塬外,其余九个皇帝都葬在洪渎塬上高祖刘邦的长陵、惠帝刘盈的安陵、景帝刘启的阳陵、武帝刘彻的茂陵、昭帝刘弗的平陵是最早葬于此地的五个陵墓,号称“五陵”为了保护帝陵,和将有实力的豪族控制在长安,西汉王室就强迫全国各地的功臣贵戚 *** 富豪迁到陵区居住,并专门设置县邑,每陵特设一县守陵司马迁、董仲舒、 *** 才子司马相如等社会名流也被迁居至此这些富豪子弟整日无所事事,斗鸡走狗,胡作非为,被称为“五陵少年”亦即成为“纨绔子弟”的同义词李白诗云：“五陵少年今市东,银鞍白马度春风,落花踏尽游何处?笑入胡姬酒肆中”白居易《琵琶行》：“五陵少年争缠头”,杜甫《秋兴八首》：“同学少年多不贱,五陵裘马自轻肥”,亦皆此意.咸阳属西安.
11、不唱渭城 bù chàng wèi chéng
这是个讽刺境遇改善便不思进取的故事.
原载唐代韦绚《刘宾客嘉话录》.刘宾客,即唐代大诗人刘禹锡,此书是刘禹锡的谈话记录.
我（刘禹锡自谓）住在都城长安东市南近的安邑里,里口有个卖烧饼的铺子.每天我上朝路过这烧饼铺,都能听到掌柜的一边烙烧饼一边唱歌：“渭城朝雨清尘”他起得跟我一样早.
有一天,我路过铺子,把掌柜的叫了出来,经过交谈,得知他很穷,卖烧饼挣不到几个钱,只能每天早早起床,多烙些烧饼,多挣点钱.快三十岁了,还没钱讨个婆娘.
我很同情他的处境,给了他一万枚钱,让他作为本钱,雇上个伙计,扩大经营,也好早日摆脱困窘.我跟他约定,这一万枚钱算作长期 *** ,我每天拿两个烧饼,算一枚钱.
他高高兴兴地接过了钱,答应了我提出的约定.开始还好,每天大早我照样听他唱,见他烙烧饼.我按约定,拿走两个烧饼.
时间不长,情况发生了变化.有一天从他铺子门口经过,听不见歌声了.铺子里也没有响动,我怀疑他可能死了,便叫随从进去看看.
随从把他叫了出来,我责问他：“怎么这么快你就不唱了也不烙烧饼了?”
他说：“我有了这么多钱,正合计怎么娶媳妇,没时间再唱《渭城》了”
好了，关于西安的成语和形容西安文化底蕴的成语的问题到这里结束啦，希望可以解决您的问题哈！
