老铁们，大家好，相信还有很多朋友对于高密三贤故里 四宝之乡和高密三大名吃的相关问题不太懂，没关系，今天就由我来为大家分享分享高密三贤故里 四宝之乡以及高密三大名吃的问题，文章篇幅可能偏长，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！
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一、高密四宝的作文600字
1、山东高密是著名的民间艺术之乡。在这里，不仅民间艺术的品类繁多，而且有可以冠宝的特技，其“三贤四宝”久负盛名。所谓“三贤”，指晏婴、郑玄和刘墉;所谓“四宝”，指扑灰年画、茂腔、剪纸、泥塑。“四宝”均被列入国家级非物质文化遗产保护名录，这在全省乃至全国一个县级市有这么多非物质文化遗产，非常独特。2月2日，《齐鲁周刊》记者赶赴高密，与著名作家莫言畅谈“四宝”，探寻高密独特的地域文化。
2、高密年俗因扑灰年画中的“家堂”而独具特色。家堂是高密独有的祖先祭祀年画，在自家供的叫“轴子”，在祠堂里供奉的叫“祖影”。
3、轴子是扑灰年画之一种，仅在高密保存其 *** 技艺。艺人用柳条烧成灰炭后勾出画稿轮廓，翻过来扑在画纸上留下灰稿，再通过粉脸、描金等多道工序绘成各式年画。
4、代代相传的宗族谱系将传统家族牢固地 *** 在一起。除夕中午在灶间正北边挂上家堂轴子后，被称作“红搁板”的条几上摆上各色供品，奉上十二双红筷子，摆上空碗碟，然后掌蜡上香。各家到 *** 坟墓上放完鞭炮后，赶紧回家在门口搁上拦马棍。
5、“想像中自家的 *** 过得好，都是骑高头大马回家的，”莫言向本刊记者描述过年时的情景，院子里撒些豆秸，寓意“宜豆千秋”。“接下来几天 *** 就和我们在一起了，小孩不能乱说话，不吉利的谐音要回避，比如高密方言里和‘穷’同音的‘顶’就不能用了，要说‘举一个起’。”
6、扑灰年画是我 *** 间年画由手绘向印刷转变的见证，与其他技术更加先进的木版年画、石印画相比，其鼎盛时期已是距今较早的清代道光年间。距离高密市区十几里路的棉花屯，当年因“家家户户善丹青”而富甲一方。
7、古代的年俗与年画结合更紧，腊月二十三过小年，家家户户贴“灶王”，除夕请“财神”，张贴的时候内外有别、房间有别、老少有别。为了使自己的货能在腊月倾销于市，画在内容上也越来越细分，老年人贴寿桃、古松，子女贴“二十四孝图”等画，姑娘们可贴“姑嫂闲话”，但不能贴带有“色”的“吕布戏貂禅”。
二、高密特色有哪些
1、（1）．高密三绝：剪纸（出了个名人叫齐秀花）、聂家庄泥塑（以泥老虎为 *** 、过年的时候大街小巷都有卖）、扑灰年画（2006年被评为中国文化遗产之一）
2、（2）．高密三贤：晏婴（春秋时期齐国名相）、郑玄（汉代大学士、中国伟大的教育家）、刘墉（因一部《宰相刘罗锅》出名，想必大家已经耳熟能详了）
3、（3）．高密名吃：高密炉包（韭菜瘦肉陷的，以高密迎宾楼做的最为正宗）、石磨火烧（姚哥庄生产的”石磨”牌火烧）、姚哥庄烧鸡（以倪家为 *** ）、姜庄烧肉（高密名吃的后起之秀，以姜庄镇高姓煮的烧肉最为好吃）、大蜜枣&小蜜枣（俺们小时候还行，现在已经很少有人吃了）
4、（4）．高密特产：芦笋（个人认为包饺子更好吃）、银杏（以呼家庄为 *** ）、高密菜刀（出名的时候是高密五金厂生产的高密菜刀，后来五金厂被橡胶厂合并，生产菜刀的主要厂家转移到夏庄一带，现在有不少的高密夏庄小厂生产菜刀）
三、高密在哪三贤四宝指啥。
1、山东省潍坊市高密市。高密地处山东半岛东部胶东地区，胶莱平原腹地，东与青岛市接壤。三贤：晏子、郑玄、刘墉。四宝：剪纸、泥塑、扑灰年画、茂腔。
2、高密是山东潍坊的一个县级市，是龙山文化、海岱文化、齐鲁文化的发祥地之一。俗语所言：“艺术源于生活，高于生活”，所表述的是只有根植于火热生活的艺术创作才能有血有肉，才能够高度凝练地反映时代、感召未来。
3、艺术与生活的关系，以创作者的眼光，揭示出二者密不可分的“孪生”血脉。由此可见，二者的水 *** 融已然打动人心。
4、那么，如果将二者摆布为浑然天成——你中有我，我中有你，你就是我，我就是你，这样的快意，会是何等的美丽呢？
5、这并不是一种凭空的想象，也绝非仅是“世外桃源”的理想。在高密民间，百姓艺术地生活和生活的艺术并无明显分界，在当地老百姓看来，艺术就是生活，生活就是艺术。
6、年画在他们拍打的节奏中信手拈来；他们劳动时的随口一喊，喊出了一曲“一声直入青云去，多少悲欢起此时”的高密茂腔；他们也“和稀泥”，独到之处是将“稀泥”和得如此有模有样。
7、人们将聂家庄泥塑或展览或摆放，或当做礼品馈赠友人或视为珍宝进行收藏，总之是以奇思妙想让泥巴登堂入室；在贺知章的笔下，有“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”之说。
8、而高密剪纸正可谓“不知剪纸谁裁出，自古魔剪出高密”。心灵方能手巧，在高密，纸张被赋予生命，由此，一座县城的文化要素也充满了生命张力。
9、这就是高密的民间“四宝”，自原汁原味的劳动生产中来。这是何等的心 *** ，才能将原本的枯燥幻化为情调？于是，生活与艺术的彼此不分 *** ，借助智慧和才能，才变得如此交相辉映。
10、在高密，将生活艺术化，将艺术生活化，不仅表现在民间“四宝”上，还以“高密三贤”为表现形式。“高密三贤”齐相晏婴、汉代经学 *** 郑玄和清代大学士刘墉皆诞生于此。
11、一方水土养一方人。山美、水美莫若人美。美丽高密，不仅是人的美丽心灵所缔造的美丽人文，更是优秀的思想结晶物化而成的艺术化的生活。
12、一方能将劳动生产延伸为艺术种类的水土，一个于劳动生产过程中将这些艺术创造信手拈来的小城，他们的生活就是艺术，他们的艺术正在改变着更多人的生活。
13、生活与艺术，早已浓得化不开，于陶冶心 *** 、于开化民智、于创新创造、于涵养文明而言，皆是美丽之中的大美。
14、来到山东潍坊，白浪河水泛起的涟漪将人们的向美之心搅动得浮想联翩，峡山生态经济发展区 *** *** 的绿色和在此栖息着的鸟儿让这个现代化国家级可持续发展实验区成为一幅水墨丹青画。
15、美有千百种，像潍坊百姓这样，生活与艺术相融、艺术与生活相通的寻美方式，或为新时期美丽山东的另一种讲述。
四、山东省高密市的三贤四宝
高密市是春秋名相晏婴、东汉大经学家郑玄、清代大学士刘墉的故乡。
字平仲，春秋时 *** 家，夷维邑（今高密市柏城镇李家营社区晏王庙村）人，前556年（齐灵公二十六年）任齐国国卿。
字康成，东汉经学家，高密市阚家镇双羊社区郑公村人。
字崇如，号石庵，高密市柴沟镇注沟社区逄戈庄村（原诸城市）人，清代著名书法家。乾隆时考取进士，官至体仁阁大学士，加太子少保，谥号文清。
高密剪纸与号称“中国一绝”的扑灰年画、全国“著名土特名产”的聂家庄泥塑、婉转悠扬的高密茂腔一起，被誉为“民艺四宝”，并被 *** 列入国家级非物质文化遗产保护名录。
高密剪纸独具一格，以其在艺术处理中所体现出来的“金石韵味”，为世人瞩目。20世纪70年代末，高密 *** 门即对民间剪纸艺术进行了 *** 地抢救、挖掘、整理，搜集到一大批传统剪纸精品，发现了很多很有才艺的民间艺人。
高密泥塑发源地在东、西聂家庄，据聂氏家谱记载和老艺人的回忆，其先祖明初从河北泊镇迁来。约在明隆庆年间，因生活困难，一个叫聂福来的村民从事“锅子花” *** 。用泥土磕出的泥托，形似覆扣的铁锅。
清乾隆年间，在原来“锅子花”的基础上，已向泥娃、泥狮、泥虎、泥猴等各种动物方面发展，基本上形成了泥塑，清嘉庆年间进入成熟期。在向多样化发展过程中，逐渐形成了自己独有的“形、色、声、动、趣”特点。
所谓扑灰，是就其 *** 工艺而言，即 *** 者根据预先构思好的题材，用柳枝或者豆茬烧成炭条起稿，画出大体轮廓，然后拿画纸在底稿上拓扑，一稿可得扑稿数张；同一张画稿便成了对称的两张，完美的对称 *** 成为高密扑灰年画甄别与中国其他年画品种的一个显著特点。
扑灰年画的题材种类很多，尤以人物画的绘制工艺最独特，扑灰起稿后即手绘，先是平面涂色，勾勒轮廓，而后“粉脸”、“涮手”、“赋彩”、“开眉眼”、“勾线”、“涮花”、“咸菜磕花”、“贴金”、“涂明油”。
茂腔自产生、流传、发展至今，虽历经数百年，但名称确定的较晚，1954年，华东地区组织戏剧观摩演出时才由组委会正式命名为“茂腔”。此前，人们多称作“周姑子调”或“肘鼓子戏”、“冒腔”等。
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