各位老铁们好，相信很多人对麒麟狮之乡都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于麒麟狮之乡以及麒麟食品有限公司的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！
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一、麒麟舞的传承现状
1、海陆丰的麒麟舞，主要活动于春节期间和喜庆节会。是广东汕尾海陆丰民间传统体育活动样式之一。原为古代原始体育活动,与民众反抗 *** 、异族入侵有关,后衍变成盛会节日、共庆瑞祥的文娱活动。
2、麒麟舞舞队的组成基本上由乡、社为主体，特别是同姓的乡村。麒麟舞的表演形式各个班子不尽一样，舞麒麟时，有的班子有引舞的人，有的则无，如附城镇圆山村的青麒麟，就有两个弄狮人，一者戴着面目狰狞 *** （傩戏的面壳）扮成魁星，手提仙拂，不时扰弄麒麟；一者则头戴哪吒帽，背挂宝剑，手提弄狮球，不时同麒麟戏耍。
3、表演形式与程序：海陆丰麒麟舞乞今为止还保留传统的表演方式，通常以农村的晒场、空地为表演场所，由一人舞动麒麟头、一人牵动麒麟尾。在大锣、大鼓、大唢呐的伴奏下，开始舞动麒麟，先朝天拜三下，接着绕圆场和朝场地四个角落觅食，此时唢呐吹奏的狮诗《吃四门》，然后在场地中间舞弄，表演出打滚、舐脚、洗须、咬 *** 等风趣动作及喜怒哀乐的情绪。
4、麒麟舞后为武打表演，这是海丰麒麟舞的传统精华，先后表演打拳、弄棍、搬刀、舞尖串、尖串对铁尺、辗藤牌（一人拿虎叉，一人左手执藤牌护身、右手持刀。其打法是以叉戳盾，以盾抵叉，并拿刀就地翻滚，作砍马足状），最后集体搬棍对打，随着吹打乐节奏的加剧形成表演的 *** （舞蹈化的武术表演），以上表演项目每个班子不一定样样都有，但起码要有五项，故叫“搬五彩”。每次表演以班里师傅再次舞起麒麟头鸣炮 *** 结束。
5、小金口麒麟舞起源于清朝乾隆年间
6、2007年惠州小金口首届麒麟文化节，除“麒麟舞”外，还有龙形拳、醒狮舞等表演。甄林林介绍说，这是为了保护和发掘东江文化遗产，做大做强小金口“麒麟舞”文化品牌。这是首届麒麟节，要争取每年举行一次。
7、8月6日至7日两天，省文联、省民协专家组到我市惠城区小金口街道办事处进行专题考察，专家组一致通过对小金口街道办事处申报“广东省麒麟之乡”的申请，同意由省文联和省民协命名小金口街道办事处为“广东省麒麟之乡”。同时，省文联、省民协同意于2008年3月26日在小金口举办广东省麒麟文化节暨全省第二届麒麟舞大赛。
8、据有关志 *** 载和小金口的老人回忆，惠城区小金口的东江麒麟舞已有300多年的历史。早在清朝乾隆年间，小金口就已经有组建麒麟队开展麒麟舞活动。叫“武麒麟”，因为当时战争频繁，兵荒马乱，盗贼四起。为了防止流寇和盗贼打家劫舍，祸害村民，每个自然村都办起武术馆，武术馆内有武术队、麒麟队，各村的青壮年人都学会舞麒麟和打龙形拳等，既作为强身健体，又护村守寨，保佑一方父老乡亲平安。村里上到耄耋老者，下至黄毛小儿，人人都能舞几趟麒麟。村民婚嫁、岁时节会，都要舞一番麒麟，以求祥瑞。
9、由于惠州市地处东江中游，小金口又位于东江边，因此从清代到民初，小金口的麒麟舞都统称东江麒麟舞，并形成了自己的特色和套路，培养出数以千计的麒麟舞传人。
10、随着惠州创建全国文明城市和打造文化大市活动的深入开展，小金口街道办事处十分重视文化建设，先后投入800万元完善了一批文化场馆，并购置设备器材，建起了“省特级文化站”中心馆场、客家国画院、7个村级文化室和39个组级文化室；充分利用这些文化场所，深入挖掘流传于民间的文化、文艺队伍和艺人，先后组建了文联、声乐队、书画协会、象棋协会、龙舟队、醒狮队和麒麟队等15支各具特色的客家文化队伍，文化站被省文化厅授予“省特级文化站”称号。
11、在文化建设中，小金口街道办事处注意弘扬有当地特色的民间民俗文化，重点发掘、推广东江麒麟舞，先后投资20余万元来 *** 、包装、推广。全镇10个村（居委会）麒麟舞队已由8支增加到20支，队员200多人，最年长的93岁，最年轻的才15岁，参与麒麟舞活动的群众达1000余人。东江麒麟舞也得到全面的创新，形式上从过去的一个门派变成多个门派相融。2005年，惠州市授予小金口街道办事处为“麒麟舞特色之乡”，叶屋村民小组、九一村民小组被命名为“麒麟村”。68岁的麒麟舞师傅叶阳星被市文化局评为惠州市“民间艺术师”。
12、参加首届泛珠三角民间艺术节获银奖
13、2005年9月，由中 *** 间文艺家协会主办、9省市和 *** *** 参加的首届泛珠三角民间艺术节在广东省汕尾市举行，小金口麒麟队以独特的风格和精彩的表演一举夺得银奖。2006年元旦，小金口10支麒麟队、30名队员组队参加“文明之光”惠州军民春节联欢晚会，并作为开场之一个节目表演。
14、2006年2月12日，在惠州市元宵节文艺巡游中，小金口10支麒麟队又为巡游队伍开路，惠州市民再次领略了东江麒麟舞的风采。同年5月，又参加在深圳市举办的麒麟协会大展览，并获表演二等奖，6月，应邀参加广东省非物资文化遗产展览。
15、2007年3月26日，小金口首届麒麟文化节隆重举办，在文化节大型文艺展演上，麒麟舞大放异彩，受到了中外客商及广大市民、游客的高度评价。
16、2007年6月23日，央视《 *** 广场》在东江公园隆重举行。小金口街道办事处组织的东江麒麟舞在《文明惠州· *** 广场大家唱》开场节目中的精彩表演,搏得观众的阵阵掌声。有了一定名气的东江麒麟舞也得到社会的青睐，不断接到来自本地和外地的演出邀请，小金口街道办事处已成立东江麒麟舞协会，把东江麒麟舞作为特色文化产业来发展。还决定将每年的3月26日定为“麒麟文化节”。
17、樟木头镇是东莞市的纯客家镇，麒麟舞已有450多年的历史。
18、樟木头镇对麒麟舞这门古老民间艺术已进行了许多有益的 *** ，出现了五个方面的转变：一是时间上的转变，从过去冗长的1小时缩短为10分钟左右；二是形式上的转变，从过去单打、双打到现在加入群体打斗表演；三是内容上的转变，从过去仅以拜门表演到文艺演出表演；四是服饰上的转变，从过去旧式的服饰到更具时代感的服饰；五是队伍上的转变，从过去以自然村组队到跨村表演节目组队。这些转变，极大丰富了客家麒麟艺术内涵，为该艺术的发展注入了新的活力。
19、此前的樟木头麒麟以耐用著称，整只麒麟是用黄竹扎框，优质沙纸糊面。其更大的特点是体形靓，体宽、个高、尾长；画在麒麟上的牡丹、桃花、菊花、蝴蝶等更是色彩鲜艳、细腻生动，使整只麒麟舞起来威武、轻盈，充满灵 *** 。麒麟纸扎艺术的失传，使得樟木头镇许多人对此怀着几许惆怅，也意识到应当恢复这一祖艺。
20、“黄阁麒麟”已盛行一百多年了。百多年来，每逢佳节喜庆，神诞醮会，秋色出游，农民就舞起麒麟表达迎祥纳福，祈求风调雨顺、国泰民安，故民间有“麒麟献瑞”一说。
21、黄阁麒麟舞来自民间，有浓厚的地方特色，经民间艺人重新改编的黄阁麒麟舞，从麒麟的造型到舞蹈技艺都有了提高，并加入了脍炙人口的广东音乐《得胜令》、将锣、排鼓与广东大笛演奏、单打等八音锣鼓有机地融为一体作伴奏，充满了热烈的喜庆气氛和浓厚的广东特色。
22、2000年11月9日，由黄阁镇大塘村30多个地道农民组成的麒麟队， *** 广东省参加了在浙江省杭州市举行的“山花奖”首届全 *** 间广场歌舞大赛。他们表演的“黄阁麒麟舞”，与来自全国的18个民间艺术表演队进行决赛，这些队是从全国200多个队中筛选出来的，最后黄阁麒麟队以总分之一名荣登“山花奖”榜首，还获得杭州市民间艺术更高奖“金桂花奖”
23、素有“北方麒麟”之称的黄骅麒麟舞，最显著的特点是高大威猛，闪、转、腾、挪之间展示出表演者高超的技巧，高难的动作，与北方人豪爽侠义的 *** 格特征相吻合。它与江苏、湖南等地小巧玲珑的的“南方麒麟”相映成趣，共同演绎和诠释着此种华夏民族优秀民间舞蹈艺术的底蕴与内涵。
24、黄骅麒麟舞凭借高大的艺术造型，揉进杂技表演中惊、险、奇的高难度动作，带给观众不同凡响的艺术震撼力。由于麒麟造型扎制用料庞杂、造价较高、费时费力、表演动作难度大等原因，黄骅麒麟舞表演规模日渐缩小，面临失传的危机。
二、中国四大石雕之乡在哪里
1.山东省嘉祥——中国最早的石雕狮子在嘉祥------“武氏墓群石刻”。这是 *** 公布的全国之一批重点文物保护单位。被 *** 定为世界文化遗产。楼兰石狮--推陈出新，威风凛凛，威猛霸气，镇魔驱煞，祁佑生财。
充分体现了中华民族的威严自尊与宏伟大气。它象征着一种富贵吉祥和神圣不可侵犯的气势。是每一个有创业进取精神的企业所首选的镇家之宝。经过嘉祥无数能工巧匠的辛勤创造，石狮工艺造型体现出当代艺人的卓越才能。
2.福建省惠安——惠安，地处福建东南沿海中部，与 *** 隔海相望，是福建着名侨乡和 *** 汉族同胞主要祖籍地之一，隶属泉州市。惠安面积668平方公里，名列全国经济百强县，被 *** 授予“中 *** 间艺术（雕刻）之乡”、被中国工艺美术协会授予“中国石雕之都”。
惠安雕艺源远流长，源于黄河流域的雕刻艺术融中原文化、闽越文化、海洋文化于一体，汲晋唐遗风、宋元神韵、明清风范之精华，形成精雕细刻、纤巧灵动的南派艺术风格，与建筑艺术交相辉映，成为中华优秀传统文化的一朵奇葩。
3.浙江省青田——青田石雕历史源远流长，可以追溯到殷商时期，这已被 *** 冬江西新干县出土的商代文物"玉羽人"得以考证。青田石雕多次在国际博览会上得金奖、银奖，赢得极高的声誉，新中国成立后，又多次被 *** 和国家入选作国礼赠送外国元首。
19 *** 年国家邮电部专门发行了四枚石雕特种邮票，1995年、1996年青田分别被 *** 有关部门命名为"中国石雕艺术之乡"和"中国石雕之乡"。
4.河北省曲阳——河北省曲阳县4公里长的雕刻路上，两边或蹲或卧的石狮、鬃毛飘逸的石马、神态安逸的长颈鹿等数百万件和类动物石雕作品，件件栩栩如生，仿佛走进了“野生动物园”；漫步在雕刻展销广场上，近10万件石雕、玉雕、风景石、石材等雕刻产品琳琅满目，又仿佛置身于“玉林石海”中。
石雕，指用各种可雕、可刻的石头，创造出具有一定空间的可视、可触的艺术形象，借以反映社会生活、表达艺术家的审美感受、审美情感、审美理想的艺术。
常用的石材有花岗石、大理石、青石、砂石等。石材质量坚硬耐风化，是大型纪念 *** 雕塑的主要材料。
2008年入选第二批国家级非物质文化遗产名录。
在中国历史悠久。在漫长的旧、 *** ，石器加工是岭南原始先民谋生的手段。在珠江口的 *** 、 *** 、珠海发现多处岩刻，以复杂的抽象图案为主，采用凿刻的技法，尤以珠海南水镇高栏岛岩刻为巨，更大的一幅高3米、长5米，明文凿刻，线条清晰，从复杂的线条中还可辨认出人物和船刻。
据研究，该处岩刻年代约为公元前1000年，是青铜时代的作品。南越王宫署遗址发现有多根四方基座八角棱柱形石栏杆，是中国建筑史上目前已知最早的石栏杆构件。南越国御苑遗址，以石板作冰裂纹精工铺砌的石池、蜿蜒曲折的石渠、巨大石板架设的石室以及多种石构件，为中国秦汉遗址所首见。
南越王赵昧墓，是迄今所知岭南规模更大的石室墓，墓室巨石重达2．6吨。墓 *** 土的244件（套）的玉器，其中包括71件玉壁以及两件青玉圆雕 *** 、1件浮雕卷云纹的青白玉雕角杯，还有丝镂玉衣、 *** 并体玉带钩，龙凤纹重环玉佩、兽首衔壁，均可谓精美绝伦的珍品，反映了当时加工玉石的高超工艺水平，可见南越国已掌握了开料、造型、钻孔、琢制、抛光、改制等手法以及镶嵌工艺。
在南越王墓中，还发现滑石烤炉、耳杯、猪、枕以及石砚、研石。砺石及磨制精细的石斧等。说明石雕也是被重视的工艺。
从人类艺术的起源就开始了石雕的历史。可以说，迄今人类包罗万象的艺术形式中，没有哪一种能比石雕更古老了，也没有哪一种艺术形式能工巧匠它更为人们所喜闻乐见、万古不衰。
石雕的历史可以追溯到距今一二十万年前的旧石器时代中期。从那时候起，石雕便一直沿传至今。在这漫长的历史中，石雕艺术的创作也不断地更新进步。不同时期，石雕在类型和样式风格上都有很大变迁；不同的需要，不同的审美追赶求，不同的社会环境和社会 *** ，都在制约着石雕创作的发展演变。石雕的历史是艺术的历史，也是文化内涵丰富的历史，更是形象生动而又实在的人类历史。
三、麒麟是什么动物
1、【麒麟(qílín)】 1:古代传说中的一种动物。外形像鹿,头上有角,全身有鳞甲,尾像牛尾。 2:比喻才能杰出的人。 3:为四灵之首,麟凤龙龟。后由于封建皇帝对龙凤的褒扬,麒麟被排挤到民间。成为民间祥瑞的独特 *** 从其外部形状上看,龙首,麋身,牛尾,马蹄(史籍中有说为“狼蹄”),鱼鳞。有角,为龙角,其角极为坚硬,为浅灰色。据古籍的描述,它的身子像麕,也可以写成麇,古籍中指鹿;尾巴像牛;蹄子像马;圆的头顶,有一对角。但据说麒的开头大略像鹿。它被古人视为神兽、仁兽。麒麟长寿,能活两 *** 。能吐火,声音如雷。“有毛之虫三百六十,而麒麟为之长”(有毛之虫的意思是有毛的动物)。
2、麒麟是中国古人创造出的虚幻动物,这种造型是把那些备受人们珍爱的动物所具备的优点全部集中在麒麟这一幻想中的神兽的建构上。在中国众多的民间传说中,关于麒麟的故事虽然并不是很多,但其在民众生活中部实实在在地无处不体现出它特有的珍贵和 *** 。
3、汉许慎《说文解字》十:“麒,仁兽也,麋身牛尾一角;麐(麟),牝麒也。”段玉裁注云:“状如麕,一角,戴肉,设武备而不为害,所以为仁也。”……按何法《徵祥记》:“麒麟者,牡曰麒,牝曰麟。……许云仁兽,用公羊说,以其不履生虫,不折生草也。”古麒麟或简曰麟,咸以为祥瑞之物。《礼记》礼运:“出土器车,河出马图,凤凰麒麟,皆在郊棷。”("椰"同"菽",沼泽),又:“麟凤龟龙,谓之四灵。”“西狩获麟”发生在春秋末期鲁国西境大野泽地。其有文字记载的历史,首先见于战国成书的我国最早的一部编年史《春秋》:战国史学 *** 羊高撰写的《公羊传》和谷梁赤撰写的《谷梁传》,也都记载了这方面的内容。与孔子同代人左丘明的《左传·卷十二》载:哀公十四年春,西狩于大野,叔孙氏之车子钥商获麟,以为不祥,以赐虞人。仲尼观之曰:“麟也”。《史记·孔子世家》载:鲁哀公十四年春,西狩大野,叔孙氏之车子钥商获兽,以为不祥,仲尼视之曰:“麟也”,取之。在其《集解》和《正义》中又注:“大野,薮名,鲁田圃之常处,盖今巨野是也。”《兖州府志·圣里志》载:“周敬王三十九年春(哀公十四年),西狩于大野。叔孙氏家臣钥商获麟。”“折其左足,载以归。叔孙氏以为不祥,弃之郭外,使人告孔子曰:有麋而角者何也?孔子往观之曰:麟也,胡为乎来哉!反袂拭面,涕泣沾衿。叔孙氏闻之,然后取之。子贡问曰:夫子何泣也!孔子曰:麟之至为明王也,出非其时而见害,吾是以伤之。”
4、 1991年出版的《文史知识·说麒麟》一文记载“我国古籍中最早记载‘麟’的,一是《春秋》,二是《诗经》。”《春秋》以记载谨严著称,绝不语怪、力、乱、神没有的事,更不会捕风捉影地瞎说。再如《历朝纲会纂》、《纲易知录》、《曹南文献录》、《曹州府志》、《巨野县志》等也都作了如实的记载。
5、“西狩获麟”发生在周敬王庚申三下九年(春秋鲁哀公十四年),而孔子的《春秋》一书,也恰恰在这一年脱稿,这时孔子已七十一岁,从此已不再著书。这就充分证明了至今仍在巨野流传的“孔子获麟绝笔”的故事是真实的。孔子获麟绝笔,从客观上讲,是年纪大了精力不佳。但从主观上讲,感麟而忧也是个重要原因。传说在公元前551年(鲁哀襄公二十二年),孔子的母亲颜征在怀了孕,祈祷于尼丘山,遇一麒麟而生孔子,因孔子降生时,头顶长得有点像尼丘山,帮取名孔丘字仲尼。孔子遇麟而生,又见麟死,他认为是个不祥之兆,立即挥笔为麒麟写下了挽歌:“唐虞世兮麟凤游,今非其时来何求?麟兮麟兮我心忧。”由于孔子感麟而忧,再加他唯一的爱子孔鲤的早逝,使他难过极了,终于在鲁哀公十六年(公元前
6、 479年),与世长辞了。孔子死后,获麟绝笔的故事广为流传。唐代大诗人李白《古风诗》中就有“希圣如有立,绝笔于获麟”的诗句。
7、后来,人们为了纪念“西狩获麟”的故事,在埋葬麒麟的地方建筑了麒麟台,亦名获麟台,古称获麟古 *** 。该建筑地处巨野城东七公里——今麒麟镇陈胡庄以东、后冯桥以北大洼内,为县级名胜古迹重点保护单位。此台为鲁哀公“西狩获麟”处,东西长73米,南北宽52米,占地面积3800平方米。这里原有唐代石碑数座,由于年湮日久,已遭毁坏。明嘉靖十四年,济宁州通判张九胥重修麒麟碑一座,立于曹济公路旁,碑上刻的 *** 字及年代署名至今尚存。“西狩获麟”闻名全国,一些州、县、乡、村地名如唐代的麟州,巨野以东的嘉祥县,巨野城东的获麟保(乡)、获麟集等,皆以此命名。
8、由于古代都把龙凤龟麟当成神灵,西狩获麟,也就成了文人笔下的重要内容。晋征南大将军兼史学家杜预撰写的《春秋左传集解》一书云:“麟者,仁兽也,圣王之嘉瑞也”。唐代大文学家韩愈《获麟解》(注释)云:“麟一角而载肉,设武备而不为害”。“游必泽土,祥而后处,不履生虫,不践生草,王者有出,与凤龟龙谓之四灵。”由于麒麟为四灵之一,一些史书故事如《麟经》、《麒麟书》、《金壁故事》、宋程俱的《麟台故事》、清李玉的《麒麟阁》等,均以麒麟为书名或内容。再如古代帝王的年号或者古建筑、古地名,也往往以麟字作为祥瑞的代号,汉高祖刘邦称未央宫为记麒麟殿,汉宣帝必称为麒麟阁。唐高祖武德四年,取西狩获麟意,于巨野置麟州。唐高宗称年号为麟德,武后则天必中书省为麟台。唐德宗大历四年,在麒麟台立麟台碑。后金皇统七年,取麒麟祥瑞意,在巨野县山口镇(今嘉祥县大山头一带)增设嘉祥县。元世祖至元十六年,以麟为祥瑞,在巨野县治北建麟凤亭;元文宗至顺二年,巨野县主簿樊逊,重修麟凤亭。明代,巨野知县方时化,在麒麟台建瑞麟寺。瑞麟寺建造宏伟,规模壮观,据当地传说,当时整个寺院占地百余亩,有僧侣百余人,佃户数十家。寺院附近有铺店、石碾、菜园、盐畦、车坊等,显然是一个自给自足的经济单位。瑞麟寺南面,有一小河,名曰八里河,此河东西流向,岸柳成行,流水潺潺,游鱼可数。河南岸有一渡口,即《巨野县志》上所说的“获麟古渡”。每值阳春,风和日暖,鸟语花香,士家 *** ,男女老少来此观光游览者络绎不绝。可惜由于明崇祯末年的战乱,整个寺院都变成了虚墟,今天能见到的只有这座荒草萋迷的土台子了。
9、南宋高宗绍兴三十一年(后金世宗完颜雍大定元年),年方二十一岁的爱国诗人辛弃疾,参加抗金 *** 军,途笃巨野麟台,即兴作五言律诗一首:
10、终始春秋笔,经名旧记麟。荒台曾建鲁,野草未烧秦。
11、郁郁山川秀,葱葱景钯新。韦编续继否?书带已成茵。
12、明代诗人孙宜,游“获麟古渡”时,作五言律诗一首,其诗曰:
13、古渡寒烟积,沙明照落悬。春秋悲凤日,天地泣麟年。
14、鲁变时交阻,周衰辙竟旋。至今皆绝笔,真意更谁传。
15、麒麟文化是中国的传统民俗文化,如麒麟送子,就是中国旧时生育民俗。传说中,麒麟为仁兽,是吉祥的象征,能为人带来子嗣。相传孔子将生之夕,有麒麟吐玉书于其家,上写“水精之子孙,衰周而素王”,意谓他有帝王之德而未居其位。此虽伪说,实为“麒麟送子”之本,见载于王充《论衡.定贤》及晋王嘉《拾遗记》。民间有“麒麟儿”、“麟儿”之美称。南北朝时,对聪颖可爱的男孩,人们常呼为“吾家麒麟”。此后“麒麟送子图”之作。作为木板画,上刻对联“天上麒麟儿,地上状元郎”,以此为佳兆。民间普遍认为,求拜麒麟可以生育得子。唐杜甫《徐卿二子歌》:“君不见徐卿二子多绝奇。感应吉梦相追随。孔子释氏亲抱送,并是天上麒麟儿。”胡朴安《中华全国风俗志.湖南》引《长治新年纪俗诗》:“妇女围龙可受胎,痴心求子亦奇哉。真龙不及纸龙好,能作麟麟送子来。”原注:“妇人多年不生育者,每于龙灯到家时,加送封仪,以龙身围绕妇人一次,又将龙身缩短,上骑一小孩,在堂前行绕一周,谓之麟麒送子。”按麟麒属于龙族,此乃以龙灯代麒麒者。
16、巨野是麒麟的故乡,巨野百姓对麒麟情有独钟。在巨野,关于麒麟的民俗遗迹比比皆是。描写麒麟的诗词歌赋、描绘麒麟的书法绘画、纪念麒麟的雕塑碑刻在巨野民间不胜枚举。巨野历代以麟为名的人和事物也数不胜数。2007年,巨野被命名为中国麒麟文化之乡,为巨野开发麒麟文化迎来了契机。
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