大家好,今天小编来为大家解答以下的问题，关于桥组成语，桥字成语500个这个很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
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一、带桥的成语有哪些成语
成语中带有“桥”字的有很多，以下列举几个常见的成语：
解释：比喻达到目的后，就甩掉帮助过自己的人。多含贬义。
解释：比喻起联系作用的事物或人。形容某事物或人在不同群体或组织之间建立紧密联系的重要 *** 。
解释：原意是修建桥梁、修补道路。现也比喻为社会做有益的贡献。
解释：形容一种美丽的景象，断桥上的残雪给人留下深刻印象。也用来形容事物美好的部分被 *** 后的凄凉景象。
以上这些成语都包含了“桥”字，每个成语都有其独特的含义和背景。这些成语反映了桥梁在中国文化中的重要 *** ，既可以表示连接、沟通，也可以表示某种行为或状态的象征。
二、有关桥的成语、俗语、谚语、歌词、故事
1、谚语是民间集体创造、广为口传、言简意赅并较为定型的艺术语句，是民众丰富智慧和普遍经验的规律 *** 总结。根据内容，可以分为三类：
2、（1）认识自然和总结生产经验的谚语：如“长虫过道，大雨要到”、“东北有三宝：人参、貂皮、乌拉草”。
3、（2）认识社会和总结社会活动经验的谚语：如“人敬富的，狗咬破的”、“放虎归山，必有后患”。
4、（3）总结一般生活经验的谚语：如“寒从脚起，病从口入”、“早晨起得早，八十不觉老”。
5、◆一等二靠三落空，一想二干三成功。
6、◆一天不练手脚慢，两天不练丢一半，三天不练门外汉，四天不练瞪眼看。
7、◆十年练得好文秀才，十年练不成田秀才。
8、◆三天不念口生，三年不做手生。
9、◆湖里游着大鲤鱼，不如桌上小鲫鱼。
10、◆口说不如身到，耳闻不如目睹。
11、◆山里孩子不怕狼，城里孩子不怕官。
12、◆万句言语吃不饱，一捧流水能解渴。
13、◆山是一步一步登上来的，船是一橹一橹摇出去的。
14、◆千学不如一看，千看不如一练。
15、◆不挑担子不知重，不走长路不知远。
16、◆不下水，一辈子不会游泳；不扬帆，一辈子不会撑船。
17、◆不当家，不知柴米贵；不生子，不知父母恩。
18、◆不摸锅底手不黑，不拿油瓶手不腻。
19、◆打铁的要自己把钳，种地的要自己下田。
20、◆发回水，积层泥；经一事，长一智。
21、◆老牛肉有嚼头，老人言有听头。
22、◆百闻不如一见，百见不如一干。
23、◆当家才知盐米贵，出门才晓路难行。
24、◆光说不练假把式，光练不说真把式，连说 *** 全把式。
25、◆砂锅不捣不漏，木头不凿不通。
26、◆草遮不住鹰眼，水遮不住鱼眼。
27、◆ *** 农进山见草 *** ，猎人进山见 *** 。
28、◆香花不一定好看，会说不一定能干。
29、“蜘蛛挂网，久雨必晴”谚语由来
30、据观测，在我国许多地方。如见蜘蛛张网，阴雨天气将会转晴。如见蜘蛛收网，天气将转为阴雨。
31、蜘蛛能预测天气，主要是因蜘蛛对空气中湿度变化反应相当灵敏，在蜘蛛尾部有许多小吐丝器，吐丝器部分既粘又凉，当阴雨天气来临时，由于空气中湿度大，水汽多，水汽易在蜘蛛吐丝器部分凝结成小水珠，这样蜘蛛吐丝时感到困难，便停止放丝而收网。相反，当空气中湿度变小天气转好时，蜘蛛吐丝顺利，便张网捕虫了。
32、另据研究，蜘蛛的腿能感知20—50赫频率的声音，当天气转晴时昆虫易活动，飞行时发出的嗡嗡声，蜘蛛蛛很快就会发觉，所以便添丝织网，准备捕捉。这正是民间用“蜘蛛挂网，久雨必晴”谚语来观测天气晴雨的道理。
33、“早吃生姜晚吃萝卜，郎中先生急得哭”的谚语由来
34、有一年，慈禧太后忽然得了重病，头痛，心痛，肚皮痛，病到奄奄一息的地步，急得满朝文武百官团团转。北京城里名医车载斗量，可是对西太后的病症，都束手无策。是没有本领吗？不是的，实在是责任太大，在用 *** 上为难了，轻了不见效，重了怕万一失误，吃罪不起。所以，弄得慈禧太后的毛病一天危急一天，眼看就要横下来了。
35、新科状元是苏州人，奏了一本，说苏州有位祖传名医叫曹沧洲，绰号赛华佗，有妙手回春之术，将他请来，或许太后的福体可以转安。
36、曹沧州像个乡下佬，平常不欢喜开口，走路也是慢吞吞的。这天，他接到圣旨，顿时面如土色，抱着一家老小嚎啕大哭。他认定，西太后若不到不可救 *** 的地步，是不会从京城到苏州来请他的，治不好西太后，医生要殉葬，自己这条命是有去无回了。可圣旨不能违拗，曹沧洲只好硬着头皮动身。他一到北京刚住下，就借口路上受了风寒，便卧床不起，其实生病是假：要摸慈禧太后生病的根子是真。头一件大事是查看她吃了些什么 *** ？不查不知道，一查吓一跳。慈禧太后每天吃的山珍海味不说，单是人参一项，日日恨不得泡在参汤里 *** 。还有燕窝、银耳，更是当饭吃。曹沧洲想到，医书上早有记载：“滋补过多，必然食阻中焦，中焦闭塞，危在旦夕。”找出病源，他的胆子大了，便去替慈禧太后看病了。
37、曹沧洲未用上好良 *** ，单开了一味草头 *** ，只写了五个大字：萝卜籽三钱。看得众御医当场发呆，个个舌头伸多长的，认为这个乡下郎中是进京来送死了。他们都懂 *** *** ，萝卜籽是括油的，西太后一向要滋补身体，这 *** 分明不合西太后的心意，但是曹沧洲亲手撮 *** ，亲手煎 *** ，亲手送 *** 到西太后的卧室前，等候她喝下去以后，这才回到住所休息。
38、西太后饮了三钱萝卜籽的 *** 汤，当夜通了 *** ，第二天一早就起来了。她之一件事就是感谢神医曹沧洲，见面后恩赐曹沧洲九品顶戴，还要他骑马巡游京城，曹沧洲得了皇封，回乡时人未到家，地方官已经替他造好了三进房子。从此后，他在家专门为地方上乡亲看病，不但施诊，还要送 *** 。逢人就劝人多吃萝卜，日子久了，苏州便有了"早吃生姜晚吃萝卜，郎中先生急得哭"的谚语了。
39、还有，谚语为人们对生产,生活中长期积累的经验进行描述的简练语言，这个就是它的来源。。
40、回答者：三叶す草草-试用期一级 9-5 19:01
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42、俗语，也称常言，俗话，这三者应该是同义词。俗语一词，已经普遍用作语言学的术语；常言一词，带有文言的色彩；俗话一词，则有口语的气息。
43、有的文章中偶尔也把俗语称作成语。俗语和成语都是汉语中的约定俗成的语言形式，二者关系密切。“约定俗成”这一成语，就包 *** 俗、成二字。但从学习的角度来看，它们还是各有特点的。试比较下列例句：
44、甲、后长的牛角，比先长的耳朵长
45、甲、你走你的阳关道；我过我的独木桥
46、以上各组例句，甲、乙意思相同，甲为俗语，乙为成语。俗语以形象为主体；成语以精练为特色。俗语多为完整的句子，长短不一，运用时可以变通；成语多为四个字的稳定结构，形式整齐。俗语流行于人民群众的口头上，文字上保持着通俗的特点；成语多用作书面语，文字上趋向典雅。从这一比较中，可以从主要方面作出界定：俗语是以形象为主体的通俗的口语，它的结构形式相对稳定，而在实际运用中可以灵活变通。
47、这是俗语的主要内涵，就外延来说，它跟成语难免有交错的情况。俗语虽然以形象为主体，但也不排除精练；成语虽然以精练为特色，但也不排除形象。成语虽然绝大多数是四字结构，但也有一些是由四个以上的字组成的；俗语句式虽然长短不齐，但也有少量是由四个字组成的。俗语虽然多为口语，但已广泛进入文学作品，甚至哲学、科技图书中也经常用到；而随着人们教育水准的提高，成语在口语中也经常使用。这样，俗语跟成语，就可能互相渗透，存在着交错现象。如：
48、①城门失火，殃及池鱼（形象，八个字，成语→俗语）
49、②三天打鱼，两天晒网（形象，八个字，成语→俗语）
50、③雪上加霜（形象，四字，俗语→成语）
51、④习惯成自然（精练，五字，俗语→成语）
52、⑤不敢越雷池一步（形象，精练，七字，俗语←→成语）
53、俗语是口语型的，成语是书面语型的。这些语例，兼有俗语和成语的某些特点，看来俗语辞典、成语辞典都可以收录，好在这种情况并不算多。
54、俗语和成语，有时候也可能互相转化，并同时存在。例如：
55、②打老鼠又怕碰破玉瓶儿←→投鼠忌器
56、⑨怕噎了嗓子不吃饭←→因噎废食
57、①①一网打尽满河鱼←→一网打尽
58、俗语语句结构如果趋向整齐，就有可能转化为成语；成语如果增加形象化的成分，就有可能转化为俗语。俗语转化为成语，仍然可以保持它的形象 *** ；成语转化为俗语，如果缺少形象，就要加以补充，往往转化为歇后语。（参见下文歇后语）俗语与成语，二者既有联系，又有区别。俗语有俗语的优点；成语有成语的长处。俗语使得描写生动活泼，成语使得论述铿锵有力，都值得很好学习。
59、有些图书把俗语、谚语并称为俗谚，把它们汇编在一起。汇编在一起是可以理解的，但二者并不相等。谚语只是俗语的一部分，它是一些总结知识经验，寓有思想意义的俗语。如：
60、③国家的事再小也是大的，个人的事再大也是小的
61、⑩男人有钱就变坏；女人变坏就有钱
62、格言也总结知识经验，寓有思想意义。但仔细区分，仍稍有不同。格言所总结的知识经验主要是社会方面的，多属逻辑思维，是哲理 *** 的语句，常出自名人名著；而谚语总结的知识经验不限于社会方面，也包括自然科学、生产实践（如农谚），它出自人民群众之口，多属形象思维，是文学 *** 的语言。这种区别，应该把格言归入书面语一类，把谚语归入口语一类。但是，也难免有交错的情况。
63、乙，虚心使人进步，骄傲使人落后（口语）
*** 、乙，天下无难事，只怕有心人（口语）
65、甲，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐（书面语）
66、乙，吃苦在前，享乐在后（口语）
67、以上三组，严格地说，甲为格言，乙为谚语。但是，由于人们教育水准的提高，这些带有文言色彩的格言也进入了口语。我们只能尽可能地加以区分，而不得不承认，实际上存在一些交错现象
68、俗语中一部分为谚语，另一部分是描述 *** 的语句，它们并没有总结知识经验，而只是表述一种情态。如：
69、这一部分语句是描述 *** 的，跟总结知识经验的谚语不同，而又无确定的术语，现在只是笼统地称为俗语，实在有必要把它跟谚语区别开来，给它一个确定的名称。
70、有的图书称之为“惯用语”，但所涉及的语言现象，却是“俚语”，如：背 *** 、开夜车、乱弹琴、磨洋工、冤大头，等等。笔者以前在《俗语五千条》的前言中，曾用“熟语”来称呼描述 *** 的俗语。熟语这一术语的定义，也不十分明确，有的辞典又把它当作高于俗语、成语的术语来使用，而它本身又跟“俗语”的读音近似，某些方言区甚至就是同音词，作为术语，自身有不足之处。再三斟酌，觉得不如用“俚语”来代替。
71、俚语，这个术语有时跟俗语相混，俚俗并称。这个“俚”，跟“乡里”之“里”有关，望文生义，也就是里人（乡下人）的意思。俚语常指带有方言色彩的土语。既然它有时跟俗语相混，而“惯用语”实际上又多指俚语，不如就借用“俚语”一词，来专指这些描述 *** 的俗语。
72、歇后语、俏皮话，基本上是同义词。歇后语是语言学上的术语，俏皮话是口头上的称呼。
73、歇后语形式上是半截话（前半为形象或事例，后半为解释、说明），实际上是要把话说得更形象些，更具体些。因此，歇后语应该包括在俗语之内。不过，歇后语中的形象常常是漫画式的，带有戏谑调侃的色彩。它用种种修辞手段，对字、词、语、句（包括俗语本身）加以修饰，使之生动活泼。因而跟谚语、描述 *** 俗语（改称俚语），又有些不同。如：
74、②猫哭耗子，假慈悲（修饰词组）
75、③大水冲了龙王庙，自己人不认自己人（修饰句子）
76、④木匠戴枷，自作自受（修饰成语）
77、⑤张飞穿针，大眼瞪小眼（修饰俗语本身）
78、有些成语，为了增强形象 *** ，往往会转化成歇后语。
79、歇后语良莠不齐，有些歇后语内容和形象，均不见佳，有一部分，甚至是语言垃圾，不宜滥用。有些常用的歇后语，形象较好，前后结合得比较紧密，已经跟谚语、描述 *** 的俗语（俚语）近似。如：
80、①黄鼠狼看鸡，越看越稀（前为形象，后为解释，经验之谈→谚语）
81、②竹篮子打水，一场空（前为形象，后为解释，描述 *** 俗语→俚语）
82、③芝麻开花，节节高（前为形象，后为解释，描述 *** 俗语→俚语）
83、综上所述，谚语，俚语（描述 *** 的俗语），歇后语，这三部分构成俗语的整体。俗语属于口语型的语句，与书面语型的成语、格言有所区别，它们是汉语的口语和书面语的两大 *** 。
84、谚语是在人民群众中广泛流传的固定语句，是人民群众在长期生活实践中总结出来的经验和教训的结晶。谚语虽然简单通俗，但反映的道理却非常深刻。
85、歇后语，是我们中国人特有的智慧与趣味语言，也是民间爱用的一种语法。
86、歇后语是广大人民在生活实践中创造的一种特殊语言形式。它一般由两个部分构成，前半截是形象的比喻，象谜面，后半截是解释、说明，象谜底，十分自然贴切。
87、一个巴掌打不响--<孤掌难鸣>；
88、懒婆 *** 裹脚--<又长又臭>。
*** 、在一般的语言中。通常只要说出前半截，"歇"去后半截，就可以领会和猜出它的本意，所以称它为歇后语。
90、最早出现"歇后"这一名称的是在唐代。《旧唐书。郑綮列传》中就已提到过有所谓"郑五歇后体"（一种"歇后"体诗）。但它作为一种语言形式和语言表现，远在先秦时期就已出现了。如《战国策。楚策四》："亡羊而补牢，未为迟也。"意思是说，失了羊再去修补羊圈，还不算太晚。这是我们今天所看到的最早的歇后语。
91、我们有理由认为，这是当时流行在民间的俗语，是出于一般人民的生活经验。这类古代的歇后语，虽然很少见于文字记载，但在民间流传相信是不少的。如钱大昕《恒言录》所载："千里寄鹅毛，物轻人意重，复斋所载宋时谚也。"这类歇后语，直到今天还继续为人们所使用。
*** 、在研究歇后语的渊源时，有些语言学家和语言学专著还述及其它有关名称。如陈望道在《修辞学发凡》中，将歇后语列入"藏词"格一节介绍；郭绍虞在《谚语的研究》中，指出歇后语源起于"射覆语"（类似猜谜的一种形式）；另外一些书上又列出诸如"隐语"、"谜语"、"谚语"、"缩脚语"、"俏皮话"等名称。加以比较，大都揭示出其中一些共同之处和相异之点。关于歇后语的分类，向无定说。何况还有不少歇后语，一身兼有几种 *** 质，要划分得十分科学，是比较困难的。为了便于查阅，我们将歇后语条目中凡带有谐音字的归入一类，其余的按照比喻部分的 *** 质分为三类。
93、空棺材出葬－<目（木）中无人>
94、小葱拌豆腐－<一清（青）二白>
95、这类歇后语，是利用同音字或近音字相谐，由原来的意义引申出所需要的另一个意义。这类歇后语，往往要转几个弯，才能领悟它的意思。因而也更饶有兴味。
96、弄堂里搬木头－<直来直去>
97、这类歇后语，是用实在的或想象的事情作比方。如果对设比事情的特点、情状有所了解，也自然能领悟后半截的"谜底"。
98、秋后的蚂蚁－<蹦达不了几天>
99、棋盘里的卒子－<只能进不能退>
100、这类歇后语，则是用某种或某些物件作比方。了解设比物的 *** 质，也就能领悟它的意思。
101、曹 *** 吃鸡肋－<食之无味，弃之可惜>
102、这类歇后语，一般是引用常见的典故、寓言和神话传说等作比方。上述两例，只要知道项羽、曹 *** 故事的，一般也能了然。
103、遇有交叉兼类情况的，则归入其特点更为明显的一类。如
104、纸糊的琵琶－<谈（弹）不得>
105、这一歇后语兼喻物、谐音，现归入谐音类。
106、歇后语具有鲜明的民族特色，浓郁的生活气息，幽默风趣，耐人寻味，为广大群众所喜闻乐见。
107、回答者：kgdxk-董事长十六级 9-5 18:49
108、◆一等二靠三落空，一想二干三成功。
109、◆一天不练手脚慢，两天不练丢一半，三天不练门外汉，四天不练瞪眼看。
110、◆十年练得好文秀才，十年练不成田秀才。
111、◆三天不念口生，三年不做手生。
112、◆湖里游着大鲤鱼，不如桌上小鲫鱼。
113、◆口说不如身到，耳闻不如目睹。
114、◆山里孩子不怕狼，城里孩子不怕官。
115、◆万句言语吃不饱，一捧流水能解渴。
116、◆山是一步一步登上来的，船是一橹一橹摇出去的。
117、◆千学不如一看，千看不如一练。
118、◆不挑担子不知重，不走长路不知远。
119、◆不下水，一辈子不会游泳；不扬帆，一辈子不会撑船。
120、◆不当家，不知柴米贵；不生子，不知父母恩。
121、◆不摸锅底手不黑，不拿油瓶手不腻。
122、◆打铁的要自己把钳，种地的要自己下田。
三、用“桥”组成语
1、比喻达到目的后，就把帮助过自己的人一脚踢开。同“过河拆桥”。
2、来源《 *** 现形记》第十七回：“但是现在的人总是过桥拆桥，转过脸就不认得人的。等到你有事去请教他，他又跳到架子上去了。”
3、解释比喻达到目的后，就把帮助过自己的人一脚踢开。
4、解释比喻目的达到后，就把帮助过自己的人一脚踢开。
5、注音 qiáo guī qiáo，lù guī lù
6、解释比喻互不相干的事应该严格区分开来。
7、出处《史记扁鹊苍公列传》：“中庶子闻扁鹊言，目眩然而不寅，舌桥然而不下。”
8、濠梁之上 háo liáng zhī shàng濠梁：濠水上的桥。指别有会心，自得其乐的境地。《庄子秋》：“庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：‘鲦鱼出游从容。是鱼之乐也。’惠子曰：‘子非鱼，安知鱼之乐？’庄子曰：‘子非我，安知我不知鱼之乐？’”
9、河梁携手 hé liáng xié shǒu河梁：桥。指送别。汉李陵《与苏武》诗：“携手上河梁，游子暮何之？徘徊蹊路侧，悢悢不得辞。”
10、河梁之谊 hé liáng zhì yí河梁：桥，指送别之地。指送别时依依不舍的情谊。汉李陵《与苏武》：“携手上河梁，游子暮何之？徘徊蹊路侧，悢悢不得辞。……行人难久留，各言长相思。”匆匆言别，未及接杯酒不实之欢，并不得展～，深以为愧！（清归庄《与朱宗远书》）
11、修桥补路 xiū qiáo bǔ lù修建桥梁，补好道路。旧喻热心公益，解囊行善。元无名氏《看钱奴》之一折：“我贾仁也会斋僧布施，盖寺建塔，修桥补路，惜孤念寡，敬老怜贫。”
12、枕席过师 zhěn xí guò shī师： *** 。 *** 从桥上渡河，如在枕席上通过那样安稳而容易。《汉书赵充国传》：“治湟陿中道桥，令可至鲜水，以制西域，信威千里，从枕席上过师，十一也。”
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