大家好,今天小编来为大家解答以下的问题，关于 *** 成语，形容人衣冠 *** 的成语这个很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
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一、衣冠 *** 是什么意思
1、衣冠 *** 的意思：通常用来形容外表文雅、仪态端庄的人，但内心却险恶、卑劣、品德败坏。
2、这个成语包含了一种对于人物品质的深刻观察，强调了外表和内在之间的巨大反差。要深入理解这个成语，我们可以从其来源、历史背景、用法和相关例子等方面进行分析。
3、首先，了解成语的来源可以帮助我们更好地理解其含义。"衣冠 *** "一词最早见于《史记·秦始皇本纪》中。在这段文字中，描述了秦始皇对待文学人士的态度，将他们视为 *** 一般。
4、在这里，“衣冠”表示穿着整齐，外表端庄；而“ *** ”则 *** 了禽鸟和兽类，形象地描绘出内心卑鄙、恶劣的一面。这个成语的来源揭示了一种对于文雅外表和卑劣内心的深刻观察，反映了人物品质的复杂 *** 。
5、其次，了解历史背景有助于我们更好地理解成语的演变和含义。在古代中国，社会等级分明，品德修养被视为一个人的根本。因此，对于那些外表彬彬有礼、言谈举止得体的人，往往给予更多的信任和尊重。然而，“衣冠 *** ”强调了外表与内在的分离，提醒人们不要仅仅根据外表来判断一个人的品德，因为有些人可能表面上文雅，实际上却道德败坏。
6、进一步，我们可以探讨成语的用法。在现代社会，人们常常使用“衣冠 *** ”来形容那些外表光鲜亮丽、言谈举止得体，但实际上却缺乏真诚、正直和良好品德的人。这个成语在文学、新闻评论等领域经常被引用，用以指责那些外貌端庄却道德沦丧的个体或群体。
7、最后，通过一些相关例子，我们可以更好地理解“衣冠 *** ”的实际应用。比如，一位 *** 家表面上风度翩翩，言谈得体，但实际上却涉及 *** 行为，这样的人就可以被形容为“衣冠 *** ”。类似的情况在商界、娱乐圈等领域也时有发生。
8、综上所述，“衣冠 *** ”这个成语通过对外表与内在之间的反差进行描绘，强调了人物品质的复杂 *** 。它提醒人们在评价一个人时要看重内在的品德，而不仅仅是外表的光鲜。这个成语不仅有着深刻的历史渊源，还在现代社会中具有广泛的应用，反映了对人 *** 真实面貌的深刻洞察。
二、衣冠 *** 什么意思衣冠 *** 怎么读
1、衣冠 *** 什么意思？衣冠 *** 怎么读？
2、拼音：yī guān qín shòu，简拼：ygqs
3、成语解释：穿戴着衣帽的 *** 。指品德极坏，行为象 *** 一样卑劣的人。
4、成语出处：清·李汝珍《镜花缘》第四十三回：“既是不孝，所谓衣冠 *** ，要那才女又有何用。”
5、注音：ㄧˋㄍㄨㄢㄑㄧㄣˊㄕㄡˋ
6、衣冠 *** 的近义词：人面兽心本为古代鄙视匈奴的词夷狄之人,被发左衽,人面兽心。《史记·匈奴传》后指人的面孔,
7、社鼠城狐城狐社鼠。比喻依仗权势为非作歹而又不易清除的坏人不堤防柙虎樊熊,任纵横社鼠城孤。清·
8、 *** 牛头的 *** ,蛇身的神。原指虚幻怪诞,后比喻形形 *** 的丑恶东西或坏人
9、衣冠 *** 的反义词：正人君子∶品行端正而无私的人∶现在常用来讽刺假装正经的角色现在正有许多正人君子和 *** 文学家,用明枪暗箭,
10、成语语法：作主语、宾语；用于骂人
11、英语翻译：be a beast in hu *** n form
12、俄语翻译：зверьвчеловечьемобразе
13、读音注意：冠，不能读作“ɡuàn”。
三、关于 *** 的成语
1、卑鄙 *** 形容品质恶劣，导心不正，言行肮脏。
2、出处：郭沫若《郑成功》第五章：“他们里面的坏人，的确是天地间最坏的东西。背信弃义， *** 放火，横抢武夺，卑鄙 *** ，什么都干得出来。”
3、卑鄙 *** 形容品质恶劣，不顾羞耻。
4、出处：清·李宝嘉《 *** 现形记》第三十五回：“办你个‘胆大钻营，卑鄙 *** ！’下去候着吧。”
5、卑陋 *** *** ：肮脏。形容品质恶劣。亦作“卑鄙 *** ”。
6、不以为耻不认为是可耻的。指不知羞耻。
7、出处：《邓析子·转辞》：“今墨劓不以为耻，斯民所以乱多治少也。”
8、草薙禽狝薙：除草；狝：杀。如同割除野草，捕杀 *** 一般。比喻肆意屠戮，无所顾惜。
9、出处：唐·韩愈《送郑尚书序》：“至纷不可治，乃草薙而禽狝之，尽根株痛断乃止。”
10、长林丰草幽深的树林，茂盛的野草。指 *** 栖止的山林草野，旧常喻隐居之地。
11、出处：晋·稽康《与山巨源绝交书》：“虽饰以金镳、飨以嘉肴，逾思长林而志在丰草也。”
12、出乖露丑乖：荒谬的；丑：可耻的。指在人前出丑。
13、出处：金·董解元《西厢记诸宫调》卷下：“已恁地出乖弄丑，泼水再难收。”
14、出处：明·胡文焕《群音类先〈赛四节记·踏雪寻梅〉》：“今朝乐事古应稀，数瓯满饮，休负明时，村夫俗子，枉营营岂知滋味。”
15、出处：汉·赵晔《吴越春秋·勾践阴谋外传》：“孝子不忍见其父母为 *** 所食，故作弹以守之，绝鸟兽之害。故歌曰‘断竹续竹，飞土逐害’之谓也。”
16、飞土逐肉抛掷土丸以逐 *** 。同“飞土逐害”。
17、出处：清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳续录五》：“夫飞土逐肉，儿戏之常。”
18、焚林而猎 *** 树木林，猎取 *** 。比喻只图眼前利益，不作长久打算。
19、出处：《韩非子·难一》：“焚林而田，偷取多兽，后必无兽。”《淮南子·主术训》：“故先王之法……不涸泽而渔，不焚林而猎。”
20、狗彘不如彘：猪。形容品行卑劣到连猪狗都不如的程度。同“狗彘不若”。
21、出处：清·吴璿《飞龙全传》第四十八回：“君有难，臣当不顾其身而救之，岂言退耶！直狗彘不如也！”
22、狗彘不若彘：猪。连猪狗都不如。形容品行卑劣到连猪狗都不如的程度。
23、出处：《荀子·荣辱》：“ *** ，忧忘其身，内忘其亲，上忘其君，则是 *** ，而曾狗彘之不若也。”
24、狗彘不食连狗猪都不吃他的肉。形容其人的品行极端恶劣。
25、出处：东汉·班固《汉书·元后传》：“受人孤寄，乘便利时，夺取其国，不复顾恩义。人如此者，狗猪不食其余。”
26、寡廉鲜耻寡、鲜：少。旧指不廉洁，不知耻。现指不知羞耻。
27、出处：汉·司马相如《喻巴蜀檄》：“父兄之教不先，子弟之率不谨，寡廉鲜耻，而俗不长厚也。”
28、厚颜 *** 颜：脸面。指人脸皮厚，不知羞耻。
29、出处：《诗经·小雅·巧言》：“巧言如簧，颜之厚矣。”南朝·齐·孔稚圭《北山移文》：“岂可使芳杜厚颜，薜荔蒙耻。”
30、荒 *** *** 荒唐 *** ，不知羞耻。形容生活糜烂。
31、出处：明·罗贯中《三国演义》之一百一十九回：“公荒 *** 无道，废贤失败，理宜诛戮。”
32、秽言污语指粗俗 *** 、不堪入耳的话。
33、出处：唐·宋若华、宋若昭《女语论·和柔章》：“莫学愚妇，不问根源，秽言污语，触突尊贤。”
34、马牛襟裾襟、裾：泛指人的衣服。马、牛穿着人衣。比喻人不懂得礼节。也比喻衣冠 *** 。
35、出处：唐·韩愈《符读书城南》诗：“潢潦无根源，朝满夕已除。人不通古今，马牛而襟裾。行身陷不义，况望多名誉。”
36、鸟哭猿啼泛指 *** 悲鸣。形容悲凉的情景。
37、出处：元·石德玉《秋胡戏妻》第三折：“我骂你个沐猴冠冕，牛马襟裾。”元·无名氏《举案齐眉》之一折：“教人道这乔男女，则是些牛马襟裾。”
38、泣麟悲凤麟：麒麟；凤：凤凰。古代传说是吉祥的 *** ，只有在太平盛世才能见到。谓哀伤国家衰败。
39、出处：孔子因乱世获麟而涕泣，又因凤鸟不至而伤。见《公羊传·哀公十四年》、《论语·子罕》。
40、禽困覆车 *** 被围捕急了，也会把人的车子撞翻。比喻人在走投无路时就会冒险。
41、出处：《史记·甘茂列传》：“韩公仲使苏代谓向寿曰：‘禽困覆车。’”
42、茹毛饮血茹：吃。用来描绘原始人不会用火，连毛带血地生吃 *** 的生活。
43、出处：《礼记·礼运》：“未有火化，食草木之食，鸟兽之肉，饮其血，茹其毛，未有麻丝，衣其羽皮。”
44、市井无赖指城市中游手好闲、品行不端的人。
45、出处：宋·胡铨《戊午上高宗封事》：“王伦本一狎邪小人，市井无赖。”
46、数见不鲜数：屡次；鲜：新杀的 *** ，引伸为新鲜。本指对于常来之客，就不宰杀 *** 招待。后指常常见到，并不新奇。
47、出处：《史记·郦生陆贾列传》：“一岁中往来过他客，率不过再三过，数见不鲜，无久慁公为也。”
48、恬不知耻做了坏事满不再乎，一点儿也不感到羞耻。
49、出处：唐·冯贽《云仙杂记》卷八：“倪芳饮后，必有狂怪，恬然不耻。”宋·吕祖谦《左氏博议·卫礼至为铭》：“卫礼至行险，侥幸而取其国，恬不知耻，反勒其功于铭，以章示后。”
50、恬不知愧安然处之，不以为耻。同“恬不知耻”。
51、出处：清·阎尔梅《房琯论》：“军法，大将失律者，斩。琯失律，宜斩；不斩而罢，已属非法，尚恬不知愧，宾客盈门。”
52、恬不知羞安然处之，不以为耻。同“恬不知耻”。
53、出处：清·王韬《凇隐漫录·冯佩伯》：“特不解当时妇女，何以恬不知羞，岂真叔宝全无心肝者哉？”
54、兔头麞脑形容人面貌 *** 。多形容坏人。
55、威风祥麟麒麟和凤凰，古代传说是吉祥的 *** ，只有在太平盛世才能见到。后比喻非常难得的人才。
56、出处：《宋史·符瑞志中》：“元康四年，南郡获威风。”《宋史·乐志一》：“九年，岚州献祥麟。”
57、 *** 之尤尤：突出的。最 *** 的。形容 *** 到了极点。
58、出处：姚雪垠《李自成》第二卷第十八章：“至于替魏忠贤建立生祠，更被人们认为是‘ *** 之尤’”
59、鲜廉寡耻无廉洁之 *** 守且不知羞耻。
60、祥麟威凤麒麟和凤凰，古代传说是吉祥的 *** ，只有在太平盛世才能见到。后比喻非常难得的人才。
61、出处：《宋史·符瑞志中》：“元康四年，南郡获威凤。”
62、行若狗彘指人 *** ，行为像猪狗一样。
63、出处：西汉·贾谊《论治安策》：“故此一豫让也，反君事仇，行若狗彘。”
*** 、行同狗豨豨：猪。人的行为丑恶，如同猪狗一样。形容人的行为卑鄙恶劣到了极点。亦作“行如 *** ”、“行若狗彘”、“行同犬彘”。
65、行同狗彘旧时指人 *** ，行为和猪狗一样。
66、出处：汉·贾谊《治安策》：“故此一豫让也，反君事仇，行若狗彘，已而抗节致忠，行出乎列士，人主使然也。”
67、衣冠 *** 穿戴着衣帽的 *** 。指品德极坏，行为象 *** 一样卑劣的人。
68、出处：清·李汝珍《镜花缘》第四十三回：“既是不孝，所谓衣冠 *** ，要那才女又有何用。”
69、衣冠土枭犹衣冠 *** 。指品德极坏，行为卑劣的人。
70、出处：宋·孙光宪《北梦琐言》卷十七：“苏楷、高贻休、萧闻礼，皆人才寝陋……河朔人士，目苏楷为衣冠土枭。”
71、 *** 辞秽语 *** ：不健康；秽：肮脏。指轻薄 *** 的 *** 话。
72、出处：清·李汝珍《镜花缘》之一回：“ *** 词秽语，概所不录。”
73、 *** 言媟语轻狎的言词； *** *** 的言词。
74、饮血茹毛茹：吃。用来描绘原始人不会用火，连毛带血地生吃 *** 的生活。
75、出处：《礼记·礼运》：“未有火化，食草木之食，鸟兽之肉，饮其血，茹其毛，未有麻丝，衣其羽皮。”
76、鹰犬塞途鹰犬：打猎时追捕 *** 的鹰和猎犬，比喻爪牙；塞：堵塞；途：道路。坏人的爪牙塞满道路。
77、出处： *** 《伪 *** 书·文章与题目》：“这是后来和现在的话，当时可不然，鹰犬塞途，干儿当道，魏忠贤不是活着就配享了孔庙么？”
78、出处：《南齐书·卡彬传》：“彬又目 *** 云：‘羊 *** *** 而狠，猪 *** 卑而率，鹅 *** 顽而傲，狗 *** 险而出，皆指斥贵势。’”
79、狗彘不食其余狗猪都不吃他剩下的东西。形容人极其卑鄙 *** 。
80、出处：《汉书·元后传》：“既无以报，受人孤寄，乘便利时，夺取其国，不复顾恩义，人如此者，狗猪不食其余，天下岂有而兄弟邪！”
81、狗猪不食其余食：吃。狗猪都不吃他剩下的东西。形容人的品行极其卑鄙 *** 。
82、出处：东汉·班固《汉书·元后传》：“受人孤寄，乘便利时，夺取其国，不复顾恩义。人如此者，狗猪不食其余。”
83、不识人间有羞耻事不知道人世间还有羞耻之事。形容恬不知耻。
84、出处：宋·欧阳修《与高司谏书》：“是足下不复知人间有羞耻事尔。”
85、不知人间有羞耻事形容 *** 到极点。
86、出处：宋·欧阳修《与高司谏书》：“足下犹能以面目见士大夫，出入朝中称谏官，是足下不复知人间有羞耻事尔。”
四、 *** 不若是什么意思 *** 不若成语故事
1、 *** 不若拼音 [ qín shòu bù ruò ]
2、连 *** 不如。形容人格低下，品行极坏
3、成语基本释义： [成语形式 ] ABCD式的成语 [成语结构 ]主谓式成语 [感 *** 彩 ]贬义成语 [成语用法 ]作谓语、定语、宾语；指人丑恶 *** 不若近义词
4、清·褚人获《隋唐演义》第95回：“海青乃能尽忠如此，彼张均、张洎辈，真 *** 不若矣！”
5、清·褚人获《隋唐演义》第95回：“海青乃能尽忠如此，彼张均、张洎辈，真 *** 不若矣！”
五、衣冠 *** 的意思解释
1、“衣冠 *** ”这个成语通常被用来形容那些表面上道貌岸然，实际上道德败坏、虚伪的人。这个成语的来源可以追溯到明朝时期，当时官员的服饰都有严格的等级规定，而官员们通常也会穿着与其等级相符的服饰。
2、然而，有些官员却 *** 、 *** 受贿，甚至通敌 *** ，这些行为让人们非常痛恨，于是就出现了“衣冠 *** ”这个成语，用来形容那些表面上高尚，实际上 *** 的人。
3、具体来说，“衣冠 *** ”中的“衣冠”指的是官员的服饰， *** 着他们的身份和地位;“ *** ”则表示这些官员的行为与动物无异，缺乏人类应有的道德和良知。这个成语的强烈含义在于它把道德败坏的人与 *** 相提并论，强调了这些人缺乏人 *** 、 *** 无德的特点。
4、在现代汉语中，“衣冠 *** ”这个成语仍然广泛使用。它不仅可以用来形容那些道德败坏、虚伪的官员，也可以用来形容那些行为不端、不讲道德的人。
5、例如，某个官员被揭露 *** 受贿，人们可能会说他是一个“衣冠 *** ”;某个男人欺骗女 *** 的感情，人们也可能会用“衣冠 *** ”来形容他。这个成语的使用范围很广，可以适用于各种场台和情境。
6、需要注意的是，“衣冠 *** ”这个成语虽然有一定的贬义色彩，但并不是所有穿着正式服装的人都一定会被归为这一类。这个成语的使用应该根据具体情况而定，不能一概而论。同时，我们也应该尊重每个人的职业和身份，不要轻易地对别人进行歧视或攻击。
7、总之，“衣冠 *** ”这个成语是一个非常形象生动、富有表现力的语言符号，它表达了人们对道德败坏、虚伪的人的痛恨和不满。
OK，关于 *** 成语和形容人衣冠 *** 的成语的内容到此结束了，希望对大家有所帮助。
