很多朋友对于老子中的成语和老子的道德经精髓不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！
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一、《老子》中的成语
老子的成语，有的在历史上常被引用，而今生疏了；有的至今仍鲜活地被我们不时运用。如“与时俱进”、“内圣外王”、“相濡以沫”、“螳臂挡车”、“薪尽火传”等等。还有一些成语，古今的意思已经有变化了，如“功成名遂”，原指成就了功业，才有声名，后引申为功绩和名声都已取得。“吐故纳新”原义为吐掉故气，吸收新鲜空气，今天多用于人事组织方面的更新。意思上的差异，正是古今语言的发展。原创是古人，发展是后人，但还仍然是有源的成语。老子成语，是他的思想及其生活的一部分。古人的思想与经历，与今人仍还有许多相通之处的，现选出一部分，供读者体会：玄之又玄幽昧深远，不可测知。后泛指事理非常奥妙难懂。功成不处成功以后而不以为是自己的功劳。功成不居任其自然存在，不占为己有。后用来表示立了功而不把功劳归于自己。和光同尘随俗而处，不露形迹，不显锋芒。多言数穷“多言数穷，不如守中”。言多必失，必有理屈之时。天长地久天地存在的久远。后用以形容时间的悠长。功成名遂原指成就了功业，才有声名。后指功绩和名声都已取得。功成身退（功遂身退）大功告成以后，自身引退，不再做官。目迷五色“五色令人目盲”，是说五色纷呈，使人眼花缭乱。宠辱若惊君王以居下为道，得之则惊喜，失之则惊恐。虚怀若谷非常虚心，心态像山谷一般广阔。见素抱朴现其本身，守其纯朴，不为外物所牵累。绝仁弃义抛弃世俗的仁义，回复到纯朴的本 *** 上来。绝圣弃知摒弃聪明智巧。天大地大形容天地无限广大。道法自然天道以自然为楷模。知白守黑（知雄守雌）韬晦自处的处世哲学。去甚去泰事宜适中，去其过分。天道好还天道循环，报应不爽。佳兵不祥好用兵是不吉利的。将夺故与军事或外交上常用的一种策略，要想夺取占有，暂时先放弃。无名之朴质朴自然，玄默无为的“道”就是无名之朴。
二、带有老子的成语有哪些
解释：指古代哲人老子的临终 *** 或深奥的哲学道理。常用于形容某种深邃、长远的见解或教导。
解释：化境是指通过某种途径达到的境界，老子化境常用来形容一个人对老子思想的深入理解和运用，达到了一种高超的境界。
解释：老子骑青牛是传说中的故事，后来成为成语，用来表示一种隐逸超脱的形象或道家思想的象征。
解释：指老子的哲学思想及其治国、修身的 *** 。常用来形容某种深邃的哲学理念或 *** 手段。
以上成语都带有老子的色彩，它们从不同的角度体现了老子的思想和形象。老子的学说在中国历史上有着重要地位，对后世影响深远，因此也产生了许多与之相关的成语。这些成语在现代汉语中，常被用来形容某种深邃的思想境界、特殊的才能或传统智慧。
三、老子骑青牛过关是哪个成语
1、钟打鼓打，一个富有象征意义的成语，源自中国古代神话故事。在韩留香的《列仙传》中，我们找到了它的灵感来源：“老子 *** ，途经紫浮关，骑着青牛的身影，显得庄重而神秘。”
2、想象一下，这青牛的每一次蹄声，就像钟声敲击鼓面，寓意着深沉而坚定的力量。这成语暗示着在复杂环境中，稳如钟、坚韧如鼓的智慧与决心。如同燕莎国际商圈的崛起，它并非偶然的独占鳌头，而是凭借其独特的地理位置，如同鼓点般精准地击中了市场的脉搏。
3、燕莎商圈的成功并非仅限于自身的优越条件，而是凭借其对其他热点地区的辐射和连接作用，成为了商业版图中不可或缺的一环。这股纽带的力量，正如钟声与鼓声的共鸣，使得它在竞争激烈的市场中脱颖而出。
4、总结来说，"气钟打"这个成语，寓言了在变革与竞争中，坚定而灵活的战略决策，以及对周边环境的巧妙运用。希望这个解读能为你的思考带来新的启示。
四、《老子》的1～38个成语
1、知足不辱：知道满足就不会受到羞辱。表示不要有贪心。
2、知雄守雌：雄：雄强；雌：雌伏，不倔强。弃刚守柔。比喻与人无争。
3、知白守黑：意思是对是非黑白，虽然明白，还当保持暗昧，如无所见。这是道家的消极处世态度。
4、知止不殆：殆：危险。知道适可而止的人就不会遇到危险。旧时劝人行事不要过分。
5、知足常乐：知道满足，就总是快乐。形容安于已经得到的利益、地位。
6、朝梁暮晋：比喻人反复无常，没有节 *** 。
7、知荣守辱：守：安于。虽然知道怎样可得到荣誉，却安于受屈辱的地位。
8、指事类情：谓阐述事理，譬喻情状。
9、指树为姓:道教传说，老子生于李树下，因以李为姓。见晋葛洪《神仙传·老子》。
10、紫气东来：传说老子过函谷关前，关尹喜见有紫气从东而来，知道将有圣人过关。果然老子骑着青牛而来。比喻吉祥的征兆。
11、自知之明：明：明智。指了解自己的情况，能正确认识自己的长处与短处。
12、欲取姑予：姑：暂且；与：给与。要想夺取他些什么，得暂且先给他些什么。指先付出代价以诱使对方放松警惕，然后找机会夺取。
13、言者不知：谓多言多语的人缺乏智能。
14、余食赘行：吃剩的食物，身上的赘疣。比喻遭人讨厌的东西。
15、芸芸众生：芸芸：众多。佛家语，指一切生灵。后多指世上大群无知无识的人。
16、虚怀若谷：虚：谦虚；谷：山谷。胸怀象山谷一样深广。形容十分谦虚，能容纳别人的意见。
17、相去几何：去：距离。相差有多少呢？形容差距不大。
18、玄之又玄：形容事理非常奥妙，不易理解。
19、无中生有：道家认为，天下万物生于有，有生于无。把没有的说成有。比喻毫无事实，凭空捏造。
20、无为自化：谓无为而治。语本《老子》：“我无为而民自化。”
21、天网恢恢，疏而不漏意思是天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。
22、听而不闻：闻：听。听了跟没听到一样。形容不关心，不在意。
23、天长地久：跟天和地存在的时间那样长。形容时间悠久。也形容永远不变（多指爱情）。
24、天道无亲：谓天道公正，无偏无私。
25、天网恢恢：比喻作恶的人一定难逃惩罚
26、恬淡无欲：心境清静淡泊，没有世俗的 *** 。
27、慎终如始：慎：谨慎；如：象。谨慎收尾，如同开始时一样。指始终要谨慎从事。
28、深根固柢：柢：树根。使根基深固，不易动摇。比喻基础稳固，不容易动摇。
29、疏而不漏：意思是天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。
30、受宠若惊：宠：宠爱。因为得到宠爱或赏识而又高兴，又不安。
31、思归其雌：谓退藏潜服。语本《老子》：“知其雄，守其雌，为天下溪。”
32、山上无老虎，猴子称大王：俗语，比喻没有能人，普通人物亦充当主要角色。
33、若存若亡：有时记在心里，有时则忘记掉。用以形容若有若无，难以捉摸。
34、如登春台：春台：美好的旅游、观光的地方，比喻极好的生活环境。好象生活在幸福的太平世界里。
35、戎马生郊：《老子》：“天下无道，戎马生于郊。”陈鼓应注：“生于郊，指牝马生驹犊于战地的郊野。”意谓国家 *** 不上轨道，连怀胎的母马也用来作战。后以“戎马生郊”指战乱不断。
36、枘凿冰炭：比喻事物尖锐对立，互不兼容。参见“枘凿方圆”。
37、若烹小鲜：意为治理大国要像煮小鱼一样。煮小鱼，不能多加搅动，多搅则易烂，比喻治大国应当无为。后常用来比喻轻而易举。
38、轻诺寡信：轻易答应人家要求的，一定很少守信用。
39、去泰去甚：泰、甚：过分。适可而止，不可过分。
40、千里之行，始于足下：走一千里路，是从脚下之一步开始的。比喻事情是从头做起，逐步进行的。
41、被褐怀玉：身穿粗布衣服而怀抱美玉。比喻虽是贫寒出身，但有真才实学。
42、目迷五色：五色：各种颜色。形容颜色既多又杂，因而看不清。比喻事物措综复杂，不易分辨清楚。
43、民不畏死：畏：惧怕。人民不怕死。形容不怕死的气慨。
44、来者不善，善者不来:来的人不是善良的，善良的就不会来，须提高警惕
45、来者不善：强调来人不怀好意，要警惕防范。
46、老死不相往来：指彼此不联系，不交流情况。
47、龙化虎变：《易·革》：“大人虎变，其文炳也。”《史记·老子韩非列传》“（孔子）谓 *** 曰：‘鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不能知其乘风云而上天。’”后因以“龙化虎变”比喻变化莫测。
48、狂风骤雨：原形容大风大雨。后也比喻处境险恶或声势猛烈。
49、课嘴撩牙：搬唇弄舌。课，用同“嗑”。
50、进寸退尺：进一寸，退一尺。比喻得不偿失
51、佳兵不祥：指再好的用兵都是不吉利的
52、将欲取之，必先与之：要想夺取他一些什么，得先给予他一些什么
53、俭故能广：平素俭省，所以能够富裕。
54、胶柱调瑟：瑟：古代一种弹拨乐器。用胶粘住瑟上用以调音的短木，不能再调整音的高低缓急。比喻拘泥死板，缺少变通。
55、鸡犬之声相闻，老死不相往来：现在形容彼此不了解，不互通音讯。
56、将夺固与：要想得到，必先给予。固，同“姑”。
57、金玉满堂：金玉财宝满堂。形容财富极多。也形容学识丰富。
58、绝圣弃智：圣、智：智慧，聪明。弃绝聪明才智，返归天真纯朴。这是古代老、庄的无为而治的思想。
59、绝仁弃义：绝、弃：放弃。指放弃世俗倡导的仁义，回复到人的本 *** 。这是老子无为而治的思想。
60、进道若退：谓前进之道反若后退。
61、和光同尘：和、同：混合。和光：混合各种光彩；同尘：与尘俗相同。指不露锋芒，与世无争的消极处世态度。也比喻同流合污。
62、涣然冰释：涣然：流散的样子；释：消散。象冰遇热消融一般。形容疑虑、误会、隔阂等完全消除。
63、祸兮福所倚，福兮祸所伏：比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。
*** 、祸福倚伏：比喻坏事和好事互相依存。
65、祸福相依：比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。
66、根深蒂固：蒂：指瓜、果、茎、枝相连处。比喻基础深厚，不容易动摇
67、功成身退：身：自身，自己。指大功告成之后，自行隐退，不再复出。
68、功成不居：居：承当，占有。原意是任其自然存在，不去占为己有。后形容立了功而不把功劳归于自己。
69、革凡成圣：革除凡习，成为圣哲。
70、功遂身退：谓功成名就之后就退隐不再做官。
71、寡信轻诺：轻易答应人家要求的，一定很少守信用。
72、福兮祸所伏，祸兮福所倚：指福祸互为因果，互相转化。
73、腹中兵甲：兵甲：即甲兵，穿着盔甲的士兵。腹中装有士兵。比喻人有雄才谋略。
74、福倚祸伏：指福祸互为因果，互相转化。
75、发科打诨：以滑稽的动作和语言引人发笑。
76、大辩若讷：讷：语言迟钝，不善于讲话。真正有口才的人表面上好像嘴很笨。表示善辩的人发言持重，不露锋芒。
77、大器晚成：大器：比喻大才。指能担当重任的人物要经过长期的锻炼，所以成就较晚。也用做对长期不得志的人的安慰话。
78、大巧若拙：拙：笨。指真正聪明的人，不显露自己，从表面看，好象笨拙。
79、独异于人：独：独自，单独；异：不同。独自与别人不同的。一般指不同于世俗。
80、多藏厚亡：厚：大；亡：损失。指积聚很多财物而不能周济别人，引起众人的怨恨，最后会损失更大。
81、大音希声：《老子》：“大音希声，大象无形。”王弼注：“听之不闻名曰希，不可得闻之音也。有声则有分，有分则不宫而商矣。分则不能统众，故有声者非大音也。”魏源本义引吕惠卿曰：“以至音而希声，象而无形，名与实常若相反者也，然则道之实盖隐于无矣。”意谓更大最美的声音乃是无
82、当家立计：主持家政，筹划生计。
83、多言数穷：言多必失，必有理屈之时。
84、长生久视：久视：不老，耳目不衰。形容长寿。
85、宠辱若惊：无论受宠、 *** ，心里都要振动。形容人非常计较得失。
86、出生入死：原意是从出生到死去。后形容冒着生命危险，不顾个人安危。
87、寸进尺退：前进一寸，后退一尺。指得到的少而失去的多，即得不偿失。
88、齿弊舌存：谓刚者易折，柔者难毁。语本汉刘向《说苑·敬慎》：“老子曰：‘夫舌之存也，岂非以其柔耶？齿之亡也，岂非以其刚耶？’”
*** 、暴风骤雨：暴、骤：急速，突然。又猛又急的大风雨。比喻声势浩大，发展急速而猛烈。
90、不可名状：名：用言语说出；状：描绘，形容。无法用语言来形容。
91、抱朴含真：抱：保；朴：朴素；真：纯真、自然。道家主张人应保持并蕴含朴素、纯真的自然天 *** ，不要沾染虚伪、狡诈而玷污、损伤人的天 *** 。
*** 、兵强则灭：指依恃 *** 强盛则毁灭。
93、被褐怀珠：身穿粗布衣服而怀抱宝珠。比喻虽是贫寒出身，但有真才实学。
94、安居乐业：安： *** ；居：居所；乐：喜爱，愉快；业：职业。指 *** 地生活，愉快地从事其职业
95、哀兵必胜：原意是力量相当的两军对阵，悲愤的一方获得胜利。后指受欺侮而奋起抵抗的 *** ，必定能取胜。
96、爱素好古：指爱好朴质，不趋时尚。
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