大家好,今天小编来为大家解答以下的问题，关于铜像铸造之乡，河北铜像铸造之乡这个很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
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一、 *** 铜像碑记的原文
稽山镜水，古越形胜，俊贤辈出，人杰地灵。绍兴，哺育了一代精英 *** 。
*** ，原名周树人，字豫才。一八八一年九月二十五日出生于绍兴城内都昌坊口周家新台门。百草园童趣，三味书屋启蒙， *** 由此起步，走向人生，走向世界，卓然成为伟大的文学家、思想家和 *** 家。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是先生一生的光辉写照，也是他留给后人的座右铭。 *** 精神光耀大地，为世人所传颂。 *** ，无愧于“民族魂”的称誉。
鹰翔碧空，凤栖桐林，先生魂系故土，人民心向英灵。一九八六秋，由巴金、黄源、萧军等倡议，绍兴乡亲精心擘划，筹建 *** 铜像，以使先生丰采赋形传真，永供后世缅怀瞻仰。倡议甫出，八方响应，海内外各界人士纷纷热情资助。经绍兴市 *** 铜像筹建 *** 会承办，于一九九一年九月二十五日落成。
日 *** 天，江河行地，先生风范永驻， *** 精神长存，春风化雨，泽沐后人，爰为之记。
*** 铜像矗立于 *** 文化广场的北部，面对着 *** 路。背面一排碧绿的香樟树，构成一道天然的屏障，更加衬托出铜像的高大与庄重。 *** 铜像高3.18米，重达2.5吨，系用黄铜铸造。铜像中的 *** 面容和蔼可亲，仪态从容安详，形象真实生动，内涵丰富。透过形象可以明显地感受到 *** 睿智的思想、坚定的信念和坚韧不拔的毅力。铜像基座高l.6米，是采用 *** 夹红色斑点、带棱角的毛面花岗石砌成，以象征 *** 先生坚强不屈的 *** 格。铜像的侧面树立着一块端庄厚重的石碑：《 *** 铜像碑记》，这是由绍兴市人民 *** 敬立的(陈逸撰，沈定庵书)。它高1.2米，宽2米，安置在一个稳实的碑座之上。《碑记》记载着一件既平凡而又深具历史意义的壮举：在 *** 诞生110周年之际，敬仰 *** 的各方人士，用自己赤诚之心，在他的故乡铸成了这座巍巍巨像；这铜像将流传千古，光照万代。
*** 铜像是在1986年纪念 *** 逝世50周年之际，由著名作家巴金、萧军、黄源等共同倡议发起，群众集资建造的，于1991年纪念 *** 诞生110周年之际隆重揭幕。
二、泰宁县铜像群人物介绍及故事
1、泰宁“ *** 赋”青铜雕塑群，有主题雕塑和19组浓缩反映泰宁 *** 历史人文精华的大型青铜雕塑，记录了泰宁从战国末期至红军长征北上近2200来的重要历史人物和重大历史事件，为目前国内县级首创和全国更大的青铜雕塑群。
2、青铜雕群由67个人物、10头牛、1口井及5匹马组成,浓缩再现了泰宁县虹彩斑斓的科举盛事、民俗风情和人文创举，具有丰富、深厚的的历史文化底蕴，有很强的艺术观赏 *** ，很值得一看，雕塑群由我国著名雕塑家张立旗先生创意、设计、铸造。
3、泰宁早在5000多年前的 *** 就有古人类活动的遗址，先秦一直到西汉，福建建立了闽越国，福建历史上之一个有文字记载的君王闽越王无诸万年曾在泰宁的金饶山 *** ，并建行宫“乐野宫”、“高平苑”于县城，你看这组铜雕“弯弓射箭、香车宝马、从者如云、这种其实充分体现了无诸当时 *** 的一种王者风范。
4、不过既然是王者，为何他射的猎物不是豺狼虎豹而是一头野猪？实际上这是艺术的一种表现手法，野猪目前在泰宁数量较多，野猪对农作物 *** *** 非常大，所以暂时不受保护，不过考虑到以后野猪也会受到保护，所以你看就连这只野猪也没射中，这跟箭有被野猪给衔住了。
5、据县志记载，无诸死于泰宁，葬于泰宁城西的无诸坑。
6、汉武帝歼灭了闽越国之后，将闽越族 *** 批量的迁移到淮河以北地区，他们的血统和文化自然逐渐的被当地的***给同化了，一个民系也自此在历史的舞台上消失了，我们知道，历史是人民创造的，闽西北这片广袤的山林中，由于没有人类的活动，历史的进程也由此中断了，这种现象一直持续了一千余年。
7、当然，在这漫长的一千余年中，依然有些先知、先觉者，你看他手持书卷，眺望远方，还在探究，思索….当然，也正因为在历史的漫漫长河中，不断涌现出这些先知先觉者，才为泰宁的发展进程奠定了良好基础。
8、在泰宁留下遗迹最早的除了闽越王无诸，其次就要属西汉的梅福最早了。
9、梅福，字子真，汉元帝时九江寿春人，王莽篡汉，梅福便弃家修道，传说泰宁上清溪景区下码头的栖真岩便是梅福当年炼丹的场所，上清溪的得名，也正是因为当年梅福在栖真岩修道，所以位于栖真岩附近的溪流便取道教“三清”“上清”“玉清”“太清”之一的“上清”二字，溪流风景如画，幻若仙境，上清二字又是天镜的代名词，溪流的得名由此而来。
10、隋唐五代时，泰宁尚未开发，当时还只是一个属于建州府的偏僻小镇，叫归化镇。
11、“榛芜旦野，烟火仅百家”正是形容当时归化镇的现状。
12、一直到公元909年，王审知被封为闽王后，任邹勇夫为尚书左仆射（ye），并派他到泰宁的大杉岭镇守闽疆边关。
13、邹勇夫到任后率领军士广修房舍，招徕安顿了大批因避兵乱而南逃的中原***。
14、由于邹勇夫励精图治，使得归化镇的人安居乐业，外景人口也不断增多，到了北宋时，归化县已是闽中的大县，后人为了不忘这位对泰宁有开拓之功之人，因此把邹勇夫尊称为“开泰公”这位“开泰公”也是南宋状元邹应龙的先祖。
15、李纲，福建邵武人，字伯纪，他也是著名的抗金英雄。
16、宋高宗赵构泥马渡江，建立南宋后，起用李纲为宰相，但他在职仅77天，就因为投降派的排挤而被罢官。
17、被变为单州团练副使，安置在海南。
18、于建炎四年也就是1130年在泰宁的丹霞岩居住了一年多，与众多的诗词爱好者结为好友。
19、在丹霞岩中写成了《易经内外篇》一书。
20、《瑞光岩丹霞禅院记》、《修供罗汉岩因访丹霞长老》诗一首。
21、这里说的“龟山”说的是宋代的一位大理学家——杨时。
22、杨时，福建将乐人，他是朱熹的老师，二十九岁时他拜河南学者程颢、程颐为师，并将二程创立的洛学带到福建来。
23、著名的“程门立雪”典故说的便是杨时拜师的感人故事。
24、他曾在泰宁聚徒讲学，他的洛学后经朱熹等几代人的传承发展，终于创立了一个体系完备、内容博大精深的宋 *** 学。
25、杨时身边的这位便是杨时形影不离的好友——邹裴。
26、邹裴，泰宁人，他这一生大多在外地为官，他与杨时是忘年交。
27、朱熹，福建尤溪人，祖籍在江西婺源，宋代著名的哲学家、教育学家，在十九岁时就考中进士，但他不爱做官，一生过得也很清贫，在他的一生中除了在江西、浙江、湖南安徽逗留了三年多之外。
28、其余七十多年都在福建的闽北讲学，朱熹晚年被打入“伪学派”于1197年到泰宁投奔他的 *** ——赵时馆。
29、我们眼前这春夏秋冬四季诗就是朱熹当年在泰宁时所留下的。
30、这四季诗的壁板已陈列在国宝单位—尚书第。
31、这奇葩说的便是泰宁非常有名的地方土戏——梅林戏。
32、因发源于泰宁县朱口镇的梅林村，因此在1960年组建专业剧团是取名为“梅林戏”19 *** 年梅林戏剧团创作的《贬官记》被 *** *** 命名为“天下之一团”，并荣获国家 *** 优秀剧目、编剧、演员三项大奖。
33、这里展示的便是梅林戏中非常著名的表演：原始傩舞，踩高跷，跑汉船等。
34、是我国古典戏曲艺术中的一朵奇葩。
35、现在所展示的都是泰宁在宋代最为辉煌的科举盛况。
36、因为中国科举 *** 从随带开始已有一千多年，历史上有两千多个县，共处了五百多位状元，泰宁这个偏远的山区居然一个县就出了两位，而且都是在宋代出现的。
37、这“隔河”指的便是北宋、南宋各出的状元，这位在马上的人物便是泰宁北宋的庄园——叶祖洽，叶祖洽，字敦礼。
38、 24岁中状元，泰宁 *** 叶家窠（ke）人。
39、南宋的便是泰宁的第二位状元——邹应龙。
40、邹应龙，泰宁水南人，25岁高中状元，他在 *** 里宦海沉浮了41年，为官清廉，最后官职枢密院签书兼参知政事。
41、并把邹应龙当做神一样的人物来供奉，后人都尊称他为“广佑圣王”
42、泰宁，在宋代文风蔚起，科甲兴盛。
43、庆元五年，为表彰状元叶祖洽、邹应龙，解元黄应南、江庭宾。
44、释褐萧舜咨等五位在科举 *** 中勇拔头筹，以及为家乡的父老争光的优秀学子们而在县城西建立了一座五魁坊，因年代久远古时的五魁坊已坍塌。
45、为了让子孙后代都能像这些光荣的学子们学习，因此，现在我们所看到的尚书街的牌坊也是仿五魁坊而建的。
46、叶祖洽18岁中乡试之一名解元，除了老师的教导之外，他也时常接受母亲的教诲，终于在宋熙宁三年，也就是1070年被新登基的神宗皇帝钦点为“龙飞状元”。
47、他这一生主要的功劳是诏改了家乡的县名。
48、“甘露岩”为泰宁更大的四大名岩之一，他是叶祖洽为长还母亲夙愿而建造的，它位于泰宁金湖景区境内，因整个寺庙建在一个上宽下窄的岩穴中，传说，叶祖洽的母亲结婚多年久未得子，于是不远千里来到当时只是供奉送子观音的一个小寺庙来虔诚许愿，他许愿，如果得一子，必来修此庙，岩穴有多大，就建多大的庙，夜晚做梦菩萨对她说叫他多做善事，后来叶祖洽的母亲做了很多善事，在第二年生下了一个儿子，取名叶祖洽，据说是魁星下凡，叶祖洽高中状元后，叶母便对叶祖洽说了这个夙愿，御史叶祖洽便准备建此庙。
49、据说，当时请了宫廷名匠—周斫头来建此庙。
50、由于地势非常的险峻，周斫头一直为建庙发愁。
51、有一天，他看见一位壮汉扶着一根巨大的木头很轻松的放在一个树杈上休息，他由此受到了启发，于是便建成了“一柱 *** 地，不加片瓦”的甘露岩寺。
52、历史是劳动人民创造的，劳动人民也是我们获取智慧的源泉。
53、定光古佛是闽西北一带家喻户晓的地方神，泰宁人称之是“南安公“。
54、县志记载南安公名自岩，法号定光。
55、宋韩德年间（963-968）到泰宁，驻在泰宁城西的保安寺。
56、传说，南安公法力高深，有一天他见小孩喝溪边浑浊的溪水，于是便随手往地下一指，地面立即陷成了一个方坑，坑底便冒出了一股清泉，后人在坑边垒砌石块，遂成一井，名“圣公井”后来，泰宁人民为纪念南安公教民凿井取水，防止疫病蔓延，因此，在东门圣庙巷建塑像，世代奉祀，并定每年农历八月初十日为南安公庙会日，现在，已逐渐演变成一年一度的商品交易盛会。
57、何恩是元代的一位举人，明处湖光按察副使何道旻的 *** ，何恩，是一位重德青财、乐于行善的人，他的儿子——何道旻也是继状元叶祖洽，邹应龙之后又一位泰宁的俊杰，虽说他居官四十年，身居高职，但却清正廉洁，两袖清风，在何道旻还未出生之前，他的 *** 何恩每逢春雨季节时期因河水浑浊，城东的居民都要靠挑喝水饮用，为了解决乡人饮水困难，因此，他在家人的帮助下在城东建了三口井，即“崇仁三井”。
58、目前还现存“大头头井”和“牌楼下井”。
59、俗话说“吃水不忘打井人”，人们为了纪念何恩，在大头井的井圈上还刻有“崇仁三井，何恩公立”八个大字，至今仍清晰可见，他的义举也正如井中清甜的井水一样永远滋润着后人的心田。
60、关于何恩凿井还有一个传说故事，相传何恩结婚多年都未得子。
61、何恩对此非常着急，有一晚他 *** 神仙托梦，告诉他要施万旦粮，方可得一子，何恩醒后非常着急，何恩两袖清风，别说万旦了，白旦粮都是施不起的，他的夫人看见他整日愁眉不展于是就问他发生什么事，何恩就把这个梦告诉了他的夫人，他的夫人给何恩出了个主义。
62、当时泰宁的老百姓都是喝河水为生的。
63、春秋季节雨水多，河水非常浑浊，何不在城中凿三口井，以水代粮，这样就不只是白旦粮了，万旦都有，于是何恩在亲戚朋友的帮助下在城中凿了三口井。
*** 、第二年果然生了一个儿子，取名何道旻。
65、泰宁建县后，久未筑城，只在县治东南面设隘，早晚启闭，明朝正统年间。
66、沙县邓茂七农民 *** ，进军泰宁，百姓受害深苦，于是，县令熊鄂于明朝嘉靖三 *** ，公元1460年，率众筑城，各里甲筹资，分片包干，历时五年零七个月竣工，总长2363米，城墙高达3米，有8个城门，四大四小，喻义四通八达，技能抗敌又能防洪，历时近600年，1958年才陆续拆除。
67、邹铉，宋状元邹应龙 *** 玄孙，元代著名医学家，晚年订正、扩编宋人陈直的《养老寿亲书》，增补成《寿亲养老新书》，以其科学见解、详尽论述的贡献而被收入纪晓岚的《四库全书》
68、伍宁，泰宁开善乡上坑村人，28岁中举，他一生从事教育工作达四十年，桃李满天下，历任浙江淳安县教育（教师加督学）浙江台州、湖广辰州、广东肇庆教育等职，明朝中叶连中三元的内阁大学士商辂就是他的门生。
69、明朝科举90次，取进士2407人，商辂是唯一一位连得三个之一名的。
70、商辂，浙江淳安县人，为表达对老师的谢意，便在伍宁的家乡建有一座牌坊——青云坊。
71、上有商辂亲笔题名的对联“敢谓三元魁大对，深知一得有渊源”。
72、黄元实，元至顺元年举人，才思敏捷，文词优美，诗词一经写出即被争相传抄，他写成了泰宁春、夏、秋、冬风景的诗作共有十首，流传后世作品有《春江十咏》诗十首，《金饶山》赋一篇，《双溪渡》记一篇。
73、这位是明朝万历三十五年的进士——江日彩，曾在江西任过知县，也曾在浙江担任过监察御史。
74、官至太仆寺少卿（正四品）他一生为官清正，极受父老乡亲的爱戴，他这一生更大的功劳就是推荐袁崇焕出守辽东，袁崇焕当时还只是邵武知县。
75、后来历史证明袁崇焕是明代最卓越的军事将才，是一位令人扼腕的民族英雄。
76、这位就是明朝的兵部尚书——李春烨，李春烨，尚书府第就是他告老还乡之后建的，李春烨他这一生六岁开始读书，十六岁中秀才，三十六岁中举人，四十六岁中进士，为官十年晋升十四级，后人便用：大器晚成，青云直上，急流勇退。
77、在未为官之前，为了敬孝心给79岁的母亲过寿，但又无力筹措精美的食品，便写了一篇《求言小引》，请老师和同学写些文章为 *** 过寿，文章感情真挚，言辞恳切， *** 情深，催人泪下。
78、这里杨柳依依，秀才牵着马， *** 打着小洋伞过桥，看似非常浪漫的一个场景，但实际上这里上演了泰宁有史以来最为凄惨、悲壮的历史，清朝顺治二年，清军攻陷北京，天下改朝换代，清兵入住中原之初，推行了一系列的 *** ，强迫***臣服，激起了江南***强烈反抗，顺治三年，明末江日彩的儿子江豫、江复因不堪满族 *** 者的民族 *** ，便带领城关、朱口一带的居民逃到石辋村的南石寨。
79、清兵冲入石辋峡谷后， *** 老弱妇孺两万余人，制造了令人发指的 *** *** ，江日彩的两个儿子也因此献上了自己不足三十岁的生命。
80、泰宁古称“金城场”“金泉场”因有一条金溪沙金含量非常高，也是福建唯一盛产金矿的一个县，四十年代至九十年代仍有江西一带的淘采工来淘金，至今在金溪旁边仍建有和宝山金矿。
81、现在还建有和宝山金矿，据说在挖和宝山金矿隧道的时候，发现古时已有人挖过，据考证，很可能是宋朝时的遗迹。
82、泰宁是农业县，水牛是农人主要的生产工具，也是泰宁人民忠实的伙伴，它陪伴着农人共同耕耘着土地，给农人带丰收和希望，我们可以看到这里一共有九头牛，这里主要是雕塑家希望咱们泰宁有种积极向上的“牛气”精神，同时在这里也可以让我们感受一种“田园牧歌”的田园风光。
83、清兵入关后，泰宁一批不愿臣服异族 *** 的知识分子，归因山野，不入村市，不事新朝，其中最有名的是：明末爱国举人邱嘉彩，隐居金湖肖岩；举人李向奎，隐居莲岩；诸生肖士骏，遁居山林，三人不愿改明朝人服侍，足迹不入城市，三人常相互诗词唱和，人称“岁寒三友“
84、清朝顺治二年，清兵入关之初，强迫***按满族的习俗剃头编辫子，因***崇尚儒学，认为“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”，要他剃头，无疑要他背弃 *** ，极大地伤害了***的民族感情，引起了他们的强烈反抗，这位网金先生不知何处人，也不知姓什么，他带着两个仆人逃到了邵武光泽县的古庙里，后来被清军抓到强行摘取了他的网巾，这位先生说：网巾乃太祖高皇帝所创，君子即便死去，也不能忘记 *** 的规矩呀。
85、御史，他便让两位仆人找来笔墨在额头上画出一幅网巾，天天如此，清兵见了都感到滑稽可笑，后来，网巾主仆被送到泰宁，交给坐镇泰宁的福建总兵王之纲处处置，王之纲都网巾先生说“你如果肯剃头梳辫。
86、我可免你一死。”网巾先生说“我连网巾都不肯除去，何况是头发呢！”就这样网巾先生被暴 *** 道路，人不敢视，后来一位叫谢韩的诸生将他们三人收葬。
87、泰宁古为闽越族，东汉末年开始有***陆续迁入，现在***占99%之多，泰宁文化也陆续从中原传来，这是客家民间艺人将他们的一些有趣的杂耍带到泰宁，使得这个山城增添热闹。
88、泰宁是有着光荣的 *** 斗争历史，中国工农红军在第二次“反围剿”斗争中，将泰宁开辟为 *** 苏区21县之一，1931年至1933年，红军三进三出泰宁， *** 、 *** 、 *** 、 *** 、 *** 等都曾在这里指挥红军作战过，我们所看到的这两位便是 *** 总司令和 *** 总政委，率领红军作战，对 *** 充满信心的英勇气势，当时有2800余名优秀儿女参加红 *** 伍，县城内至今仍有红军总部和东方军司令部旧址。
三、铸造文言文
1.文言文《古人铸鉴》全文翻译
译文
古人制造镜子的时候，大镜子铸成平的，小镜子铸成凸的。镜面凹的照出人脸的像要大些，镜面凸的照出人脸的像要小些。用小镜看不到人脸的全像，所以作得稍为凸些，以使脸像变小，这样的镜子虽小仍可获得人脸全像。
造镜时要量镜子的大小，以决定增减镜子凸起的程度，使脸像和镜子大小相称。古人做工巧妙，后人造不出来了，一旦得到古时的镜子，一律刮磨使镜面平滑，这是师旷（春秋著名乐师）为什么悲哀（没有人）真正懂得音律的缘故啊。
世上有透光镜，镜背面有铭文，共二十字，字体极其深奥，没人能读懂。用这个镜子承受日光，背面的花纹和二十个字就会透射在房壁上，清清楚楚。
有人推究它的原理，认为是由于铸造时薄处先冷，唯独有花纹和字的地方比较厚，冷得慢，以致铜收缩得多。铭文和花纹虽然在背面，但是镜面上隐隐约约有痕迹，所以在光中显现出来。我观察了这面镜子，认为道理确实如此。
可是我家有三面镜子，又见到了别人家所收藏的镜子，都是一个式样，图案铭文没有丝毫差异，形制很古老。只有这种镜子可以透光，其他的镜子即使也有很薄的，却都不能透光。想来古人自有特殊的 *** *** 。
此工之巧智，后人不能造。比得古鉴，皆刮磨令平，此师旷所以伤知音也。
世有透光鉴，鉴背有铭文，凡二十字，字极古，莫能读。以鉴承日光，则背文及二十字皆透，在屋壁上了了分明。人有原其理，以谓铸时薄处先冷，唯背文上差厚后冷，而铜缩多。文虽在背，而鉴面隐然有迹，所以于光中现。
予观之，理诚如是。然余家有三鉴，又见他家所藏，皆是一样，文画铭字无纤异者，形制甚古。唯此鉴光透，其他鉴虽至薄者，皆莫能透。意古人别自有术。
选自沈括（宋）——《梦溪笔谈》
沈括（公元1031~1095年），字存中，号梦溪丈人，北宋浙江杭州钱塘县（今浙江杭州）人，汉族。北宋科学家、 *** 家。仁宗嘉佑进士，后任翰林学士。
晚年在镇江梦溪园撰写了《梦溪笔谈》。我国历史上最卓越的科学家之一。精通天文、数学、物理学、化学、地质学、气象学、地理学、农学和医学、工程师、外交家
景王不听劝谏，终于铸造了大钟。
景王二十四年，大钟铸成，乐工报告说乐音和谐。景王告诉伶州鸩说：“钟声不还是和谐了吗。”
伶州鸠答道：“陛下不明瞭其中的缘故。”景王说：“为什么呢？”伶州鸠说：“君王 *** 乐器，百姓非常高兴，这才是和谐。
现在化费了财物而民众疲惫，无不怨恨，臣不认为这是和谐。百姓都喜好的事情，很少有不成功的；百姓都厌恶的事情，很少有不失败的。
所以，谚语说：‘大家的志向可以成为城池，大家的说法可以把金子溶化’。三年里面耗费钱财的事情做了两件，恐怕至少有一件是要失败的。”
景王说：“你老糊涂了，懂得什么？”二十五年，景王去世，大钟所奏的音声不和谐。
这段应该出自《孔子家语·正论解》，说的是郑国子产铸刑鼎的 *** 那事儿，孔子居然还是反对者，看来 *** 自古就有，而 *** 阻力也自古就有。
征收晋 *** 众“一鼓铁”（赋：使动用法，四石为一鼓，合四百八十斤），来铸造刻刑文的铁鼎，刻上范宣子所制定的“刑书”。
（后来）孔子就说：晋国他玩玩儿了吧，失去了他的规矩啊。那晋国将遵守唐叔（周成王的弟弟，晋国是其封地，他就是之一任岛主）既定的法度，来引导管理他的民众，当官的按照君子之礼来遵守，老百姓因此能尊重他们为高尚的人，当官这样才能守住他们的 *** 社稷，贵贱等级才不发生错乱，这就是等级法度啊！
晋文公（重耳，晋献公之子）因此设立执掌官职等级的官员，在被庐（晋国地名）制定法令，并因此作了盟主。现在废掉这个法令，而铸造刑鼎，老百姓都把大鼎当成法度了，他们还能再尊敬那些当官的吗？当官的又怎能守住 *** 基业呢？贵贱等级没有了，又怎么能成为一个国家呢？
老夫子愿望太好了，但当官的和老百姓都不一定按他的办，孔子一代宗师万世师表 *** 才能还是稍差，他这 *** 理论咋听也是主要靠觉悟啊。在没有发现更好的 *** 体制以前，还是 *** *** 让”贵贱“可以双赢吧。
《资治通鉴》：后周世宗显德二年，后周世宗因为官府长久没有铸造铜钱，而民间许多人销毁钱币做成器皿以及佛像，铜钱越来越少，九月，丙寅朔（初—），敕令开始设立机构采集铜来铸造钱币，除了朝廷的礼器、兵器以及寺庙道观的钟磬、钹镲、铃铎之类准许保留外，其余民间的铜器、佛像，五十天内全部让送交官府，付给等值的钱，超过期限隐藏不交，重量在五斤以上的判死罪，不到五斤的量刑判处不同的罪。
世宗对侍从大臣说：“你们不要怀疑我在怂恿毁佛。佛用善道来教化人，假如立志行善，这就是信佛了。
那些铜像岂是所说的佛呢！况且我听说佛的宗旨是在于利人，即使是脑袋、眼睛也都可以舍弃布施给需要的人，倘若朕的身子可用来普济百姓，也不值得吝惜啊。”。
原文宗子授南班官，世传王文政太尉为宰相日，始开此议，不然也。
故事：宗子无迁官法，唯遇稀旷大庆，则普迁一官。景佑中初定 *** 并配南郊，宗室欲缘大礼乞推恩，使诸王宫教授刁约草表上闻。
后约见丞相王沂公，公问：“前日宗室乞迁官表何人所为？”约未测其意，答以不知。归而思之，恐事穷且得罪，乃再诣相府。
沂公问之如前，约愈恐，不复敢隐，遂以实对。公曰：“无他，但爱其文词耳。”
再三嘉奖，徐曰：“已得旨别有措置，更数日当有指挥。”自此遂有南班之授。
近属自初除小将军，凡七迁则为节度使，遂为定制。诸宗子以千缣谢约，约辞不敢受。
予与刁亲旧，刁尝出表稿以示予。
之一个境界是：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”为什么王国维如此喜欢这句话的意境？因为这里的意象太符合王国维的所见、所思、所为了。他要独自去寻找学术发展的道路，这不仅是为了自己，也为了整个民族的学术。第二个境界是：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”这是执着地在既定的道路上坚定不移地追求真理，而为之“不悔"、为之“憔悴"。这里不仅有躯体上之苦乏，亦有心志之锤炼。王国维是一个情商、智商都很高的杰出 *** 。他曾经赞扬大学问家看书目光直透纸背。其实他自己就是这样。第三个境界是：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在，灯火阑珊处。”这是说，寻找到方向对头的道路，又执着地追求，经过千百次劳作，必有所成，最终豁然开朗，求得“真"与“是”，从而将自己的发现汇入真理之长河，这是何等地令人欣慰！王国维在这里机智地活用了这一十分诗意的境界。
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提问时间： 2005-03-31 20:43:38|我来评论|投诉|
“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此之一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处”，此第三境也。
谁能解释一下到底是那三种境界呀？
古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此之一境界也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境界也。“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。”此第三境界也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏、欧诸公所不许也。
王国维的形象比喻不只是针对学术研究或艺术创造的历程，实际上就是对人生奋斗的综述与总括。
之一境界以西风刮得绿树落叶凋谢，表示当前形势相当恶劣，而他也只有他能爬上高楼，居高临下 *** 远瞩，看到远方看到天尽头，看到别人看不到的地方。说明他能排除干扰，不为暂时的烟雾所迷惑。他能看到形势发展的主要方向，能抓住斗争的主要矛盾。这是能取得成功的基础。这一境界是立志、是下决心，只有具备了这个条件才会有第二、第三境界。
第二境界是描述如何为此决心而努力奋斗。人瘦了、憔悴了，但仍“终不悔”。就是说尽管遇到各式各样的困难，还要坚持奋斗，继续前进，为了事业一切在所不惜。在这个世界上干什么都没有平坦大道，要敢于创新，也要善于等待。这是执着的追求，忘 *** 。
第三境界是指在经过多次周折，经过多年的磨练之后，就会逐渐成熟起来，别人看不到东西他能明察秋毫，别人不理解的事物他能豁然领悟惯通。这时他在事业上就会有创造 *** 的独特的贡献。这是功到事成。这是用血汗浇灌出来的鲜花，是用毕生精力铸造的大厦。
也有不经过自己努力成功的，那是少有的，偶然的，不可靠的。机遇是存在的，但要能认识它及时抓住它，既使这样成功还得通过努力奋斗。路都是人走出来的，人生不会处处有绿灯。
其实这样的内容很多，，真正意义上的，在于自己心中。
1.原文：“太古之初，人吮露精，食草木实，山居则食鸟兽，衣其羽皮，近水则食鱼鳖蚌蛤，未有火化，腥臊多，害肠胃。于使（是）有圣人出，以火德王，造作钻燧出火，教人熟食，铸金作刃，民 *** 悦，号日燧人。”
2.翻译：太古之初，人们 *** 露珠的精华，以草木为食，居住在山野，则以鸟兽为食，以兽皮为衣，居于近水之处，则以鱼鳖蚌蛤为食物，这些水生之物未经火烤，多腥臊，对肠胃有害。于是有圣人出现，他因为会使用火有德行而称王，创造并作出钻燧来引出火苗，教人 *** 熟食，铸造冶炼金属来做兵器刀刃，人民因此十分高兴，称他为燧人。”
1.原文：遂明国①不识四时昼夜，有火树名遂木，屈盘万顷②。后世有圣人，游日月之外，至於③其国，息此树下。有鸟若鴞④，啄树则灿然火出。圣人感焉，因用小枝钻火，号燧⑤人。
2.注释：①遂明国：传说中的国家名。②屈盘万顷：屈盘起来，占的面积有一万顷。③於：同“于”。④鸹：鸱鴞（ch xi o），鸟类的一科，头大，嘴短而弯曲，吃鼠、兔、昆虫等小动物，对农业有益。⑤燧：读作su。
3.翻译：遂明国。可是这里没有阳光，不分昼夜，四处一片黑暗，根本没有火。年轻人非常失望，就坐在一棵叫“遂木”的大树下休息。突然，年轻人眼前有亮光一闪，又一闪，把周围照得很明亮。年轻人立刻站起来，四处寻找光源。这时候他发现就在遂木树上，有几只大鸟正在用短而硬的喙啄树上的虫子。只要它们一啄，树上就闪出明亮的火花。年轻人看到这种情景，脑子里灵光一闪。他立刻折了一些遂木的树枝，用小树枝去钻大树枝，树枝上果然闪出火光，可是却着不起火来。年轻人不灰心，他找来各种树枝，耐心地用不同的树枝进行摩擦。终于，树枝上冒烟了，然后出火了。年轻人高兴地流下了眼泪。
年轻人回到了家乡，为人们带来了永远不会熄灭的火种--钻木取火的办法，从此人们再也不用生活在寒冷和恐惧中了。人们被这个年轻人的勇气和智慧折服，推举他做首领，并称他为“燧人”，也就是取火者的意思。
洛阳的一个名叫申屠敦的平民百姓有一个汉朝的鼎，是从西安的很深的河里找到的，云彩和龙的图案交错，花纹绚烂非常。（他）西边的邻居鲁生见到后很高兴，叫来金匠仿照着铸造它，淬了特殊的 *** 剂，埋在地下放了三年。土壤和 *** 的交互作用腐蚀，（表面的）铜质已经腐化，和敦所拥有的那个差不多类似。一天拿了去献给一个权贵，那贵人当成宝贝，宴请宾客时拿出来玩赏。
敦（因为）偶然的机会也在坐，心里知道那是鲁生仿造的那个。就说：“我也有鼎，它的样子和这个特别相象，但不知哪个是真的啊！”那权贵请他拿来看，（看了）良久说：“不是真的啊！”众宾客依次（传看了）都说：“这个确实不是真的啊！”敦不服，不断地辩解数说。众人一起指责羞辱他。敦（最后）闭口不敢做声了，回家后感叹道：“我从今之后才明白权势足以改变是非啊。”
龙门先生听说后笑道：“敦怎么这么晚才明白（这个道理）啊？学士在文章上也是这样啊。”
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