很多朋友对于神仙之乡的 *** 和神仙仙境高清 *** 不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！
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一、什么是轧神仙轧神仙是什么地方产生的
1、“轧神仙”是几 *** 吴文化的活态传承，被称为“苏州人自己的狂欢节”。
2、石路银河广场上的“老街坊”集市，汇聚了众多老字号商家。得月楼、松鹤楼、采芝斋等集中进驻，吹糖人、葫芦绘、木刻年画等老手艺作品的展示，无人咖啡机、无人冰淇淋机、家庭碾米机等智能产品的体验，“姑苏吆喝”、Cosplay、《我和我的祖国》快闪合唱等现场表演，都让前来“轧闹猛”的市民在尽享“轧神仙”欢乐氛围的同时，也近距离感受到科技创新的魅力。
3、“轧神仙”是一项历史悠久、影响深远的苏州传统民俗文化活动。传说农历四月十四是 *** 之一吕洞宾的生日。在这天，吕洞宾要化身下凡，点化世人。郎中、小贩、乞丐、挑夫、香客等都可能是他的化身。因此，大家都要到神仙庙去进香，到人群中去挤挤，希望“轧”到神仙，交上好运。
4、商贩也趁机赶来做生意，各类商品都会加上“神仙”二字沾上“仙气”。“ *** ” *** 形象、“轧神仙”Logo、历届“轧神仙”老照片将“老街坊”布置得格外有节日氛围，一开街就人潮涌动，身着古装的商家们，热情地招待八方来客。
5、现场，在以“匠”为主题的展示区，吹糖人、葫芦绘、草编、木板年画等如今已难觅踪迹的老手艺又重新走进人们的视线，让民俗文化氛围更为浓厚。
6、甜蜜多样的糖画，是孩子们最喜欢的礼物，手工艺人端坐于糖画摊前，执勺在手，经过短暂构思，飞快地将勺中的糖液挥洒在面前的石板上，孩子们兴奋又好奇，看着糖液凝固成为飞禽走兽、花鸟虫鱼等各种图案，体验到了传统民间手工艺的独特魅力。
7、“栀子花白兰花”，挎着竹篮的卖花女子用清脆的吴侬软语沿街叫卖，这是“老苏州”儿时最清香的记忆，除了各类商品的展示销售，“老街坊”中穿 *** 行快闪表演，其中极具苏州特色的“姑苏吆喝”让人格外惊喜。
8、家住采香花园的“老苏州”王老伯一早来到活动现场，作为每年参与“轧神仙”的活动铁粉，他直言，今年活动中新增的科技元素让他大开眼界。
9、此次“轧神仙”活动首次引入了“新零售”概念，在“老街坊”以“智”为主题的展示区中，无人售货、无人收银、无人配送等技术都为市民带来了全新的零售模式体验。
10、5G“轧神仙”体验活动人气火爆。石路银河广场内安装的全景 *** 头，对活动现场情况进行全景 *** 采集，通过5G技术实时将画面传送至VR“轧神仙”体验点。除了在石路地区能体验到5G“轧神仙”的活动乐趣，身在园区苏州中心体验点的市民佩戴上VR *** ，也可以瞬间“穿越”空间 *** ，身临其境地看到“轧神仙”的现场情况。“轧神仙”依靠科技手段，“走”出石路地区。
二、神仙居住的地方是什么样子的
1、我一直觉得，仙居是浙江的一个异类。在遍地水乡的江南，拥有世界上规模更大的火山流纹岩典型地貌的仙居，是如此的特别，仙人如此慧眼识珠，才会选择这里作为自己的居所吧。
2、在这仙人居住的地方，据说有三样东西更好，油菜花、杨梅以及烤全羊。很遗憾，4月里蔓延在群山之间如诗如画的油菜花我没有遇上，6月在仙居的大地上大放异彩的杨梅我也没有赶上，至于烤全羊，我亦是没有口福品尝。
3、但也并不是没有收获，就如英国作家阿兰·德波顿在他的随笔集《旅行的艺术》里说的，一个人从旅行中得到多少不在于他去过多少美丽的地方，看过多少美景，而在于他在一个地方发现了多少美丽的故事。
4、仙居最不缺乏的就是故事。这处遗世却并不 *** 的江南异类，历史悠久得令人咂舌。
5、作为台州文明的发源地，仙居的文化渊源最早可追溯到距今一万年的下汤文化。在漫漫历史长河中，仙居的故事就像山间的野藤花，撒落在仙居2000多平方公里的群山中，灿烂而隽永。
6、在中国，山是远离尘埃离天最近之所在，所以仙 *** 抵都是爱山的吧。山毫无疑问是仙居这片土地的神来之笔。大开大合的山势造就了仙居奇绝的风光，括苍山、神仙居、景星岩、公孟村、杨丰山……凡叫得上名号的去处，都与山有关。
7、就连“仙居”这一名字的由来，都绕不过山去。仙居东晋时建县，名为乐安，五代十国年间改名永安。到了宋朝，宋真宗踏马神游此地后感慨，“洞天名山， *** 周围，而多神仙之宅”，于是敕令改名为仙居，沿用至今。
8、建县1600多年，历经三次易名，从乐安到永安，再到仙居，帝王之言看似寻常，隐隐中却也透出了其内心深处的意愿，在平安享乐之外，帝王的终极理想不过也是想要得道升仙。
9、仙人同样也是爱水的。自古时起，仙居的文化发展脉络都与山岳江河息息相关，“沧海桑田”“东海扬尘”等成语皆诞生于此。如果说巍巍群山是仙居的魂魄，括苍山脚下的永安溪便是孕育仙居传统耕读文化的摇篮。
10、进入仙居县，绿道旁即是碧波浩渺的永安溪，在水运繁华的时代，仙居借着永安溪之便，一直是台州与金华、江西、安徽等内陆地区联系的重要纽带，物质交流的同时，也带来了文化上的碰撞。
11、从晚唐年间开始，在仙居境内就已经形成了一个内河商业中心，从海盐县等地熬制的食盐，经浙江的第二大河流椒江，逆水而上，再经永安溪到达仙居的皤滩镇，通往浙西的苍岭古道便在这里起步。
12、在陆路交通迅速发展的今天，永安溪已不再承担航运的沉重负荷，溪上的点点白帆和往来船只再寻不见。但这并不影响人们继续奔向永安溪，仙居八景的“南峰眺艇”一景虽不复存在，坐上竹筏，玩一把永安溪漂流，也是不错的选择。
13、我们也坐了一回，竹筏顺流而下，惊起一滩滩鸥鹭，两岸青山急速后退，倒影略过溪畔垂钓的人群以及竹排上憩息的鱼鹰，在水波的涤荡下，勾勒出一幅毫无润色的画卷。
14、山的硬气和水的灵气，相互交融，构成了仙居人的低调底色。历史的故事在这里上演，八山一水一分田的仙居所望之处，入目皆是美景。
15、与一些如雷贯耳的旅游地相比，同时拥有黄山的石奇和庐山的雾秀的神仙居，似乎并不被太多人知道。但在我看来，这很可能是只是由于宣传没有做到位的缘故，因为无论从哪方面看，神仙居都不应当只满足于宣传口号里的那个“太 *** 游处，烟霞之一城”。
16、囊括了仙居风光全部精髓的神仙居，是一个不按套路出牌的地方。
17、前往景区的时候，我本做好了爬山的准备，运动鞋，长衣长裤，轻装简行，摩拳擦掌。进入景区后我发现，上山根本无需攀登，乘坐缆车即可。我又想着，缆车停靠后我必要会当凌绝顶，一览众山小。
18、可是缆车到半山腰就停了下来，走出缆车，迎接我的是铺天盖地的云雾，山体被浓烈的雾气包围，眼前一片 *** ，别说一览众山小，就连50米开外声名赫赫的观音峰，都只在云霄中露出一个若隐若现的尖顶。
19、神仙居住的地方如此任 *** ，轻易不肯将真面目示人。我们沿着一条砌了护栏的山道，蜿蜒前行。雾在山间游动，像画家泼墨，使原来的山变成景，做成了一幅幅丹青。近处的花草、树木笼罩在雾霭中，草尖树叶上都坠着晶莹的露珠，那都是雾气凝结而成。
20、我举起相机，却发现只是徒劳，天地间笼罩在雾气中，拍什么都是白茫茫一片。我和同行的伙伴戏谑：“咱们上天了。”
21、路上的游人三三两两，有时只能听见他们时断时续的脚步声，在靠近的一瞬间，才能看清楚他们的面孔，待转身再看时，他们的背影仿佛进入了虚无缥缈的仙境之中。
22、前面有人在高声呼喊，不知是震惊于这人间仙境的美丽，还是向山下喊话给自己鼓个劲，那回声响彻山谷，仿佛这山间只剩下我们寥寥几人，云雾绕着我们，我们驾着云雾，稍不留意我们都消失在云雾之间了。
23、此情此景，让人不由去想，如果世上真有仙人，那么居住在仙居的，会是什么样的神仙呢？我猜仙居的子民也会时常看着那高不可攀的悬崖石壁，问出同样的问题。
24、这个问题，想必给仙居赐名的宋真宗也不清楚。帝王踏马神游此地的时候，神仙居还叫西罨寺，没有南北门之分，没有缆车，没有热闹鼎沸的熙攘人群，一条羊肠小道，一条清透小溪，双生林的树只有几棵，将军岩下的秋千还没有出现，周边的小村庄乡风淳朴，清晨黄昏总会升起袅袅炊烟。
25、时间再往前回溯，这里是李太 *** 中神游的所在，阴差阳错，诗仙与一心向往的神山擦肩而过，留下一首《梦游天姥吟留别》，空留长叹千余年。但西罨寺的山道上，终究还是走来了怀古吊今、吟诗作赋的文人才子。
26、文人们揣着读万卷书走 *** 路的辽阔志向，晃晃悠悠地行走，看深山隐入幽谷，飞鸟越过峰峦和山涧，而后他们也像一只凌空翱翔的飞鸟，飞过群山之巅，用鸟瞰的视觉，捕捉文化创作的上层元素，营造出供人们 *** 鉴赏的美丽诗篇。
27、神仙不能消解彼时人们生活的困苦与悲吟，诗歌也一样，但它们的存在，却能让人们在繁忙奔走之余，多了一丝浪漫的念想。
28、坐缆车下山的时候，须臾之间我又从天上回到了人间。
29、山风穿过密密的林木，间或几声蝉噪鸟鸣，林道边一株彼岸花热烈绽放，赤红如火。其实仙居有没有神仙，有什么要紧？
30、人间仙居，胜却天上无数。手持养 *** 书，此地学耕渔，人们在仙境般的山水田园间劳作生息，大抵已臻化境了。
三、昆仑山是哪位神仙的道场 *** 高清
1、昆仑山被誉为西王母的道场，这座山脉在古代神话中是道教昆仑派的发源地。传说中，昆仑山中居住着神仙西王母，她的人头豹身形象，以及两只青鸟的侍奉，使她在道教中占据了极高的地位，与东王公共同掌管男女修仙之事。自古以来，昆仑山吸引了众多佛界和道家在此建寺筑观，修养 *** 灵，传经布道。在汉唐时期，这里寺观林立，香火旺盛。
2、金元时期，中国道教全真派的开山祖师王重阳和他的七 *** 将这里选为创教立派的“洞天福地”，留下了许多令人向往的道教遗迹。明末，昆仑山成为道教混元派的道场，但后来因变故而逐渐隐匿。
3、到了清光绪二十六年（1900年），甘肃省永登县的玄阳胡真人与金丹子张理清道长在昆仑山脉寻找传说中的“万神之乡”。他们在今青海省乐都县马营孔家嘴附近发现了一片被群山环绕的地带，地势形如莲花，玄妙异常，于是发起修建“昆仑道观”。从1916年开始，经过14年的努力，他们终于建成了一座一进五院，前后八卦规式、座北朝南的“昆仑万神宫”群落。这座道观群落的各殿宇均为砖木结构，雕梁画栋，非常雄伟，堪称道观圣地。遗憾的是，这座道观后来被毁。
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