本篇文章给大家谈谈西和乞巧之乡，以及西和乞巧歌曲对应的知识点，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。
本文目录
一、中国乞巧之乡在你那儿
1、中国的乞巧文化之乡是甘肃省西和县。
2、这一天是为了记念牛郎和织女的关美丽爱情而传下来的。据说织女是玉帝
3、的小女儿，而玉帝不同意牛郎和织女的事情；可是织女在天上每天都想
4、她的孩子，玉帝看了不忍心，才勉强同意她们每年见上一面。而见面的
5、这一天就是每年农历7月7日，俗称“七七相会”。可是织女在天上，而
6、牛郎在地上，没有办法见上，打动了喜鹊，到了这一天所有的喜鹊都会
7、聚在一起，搭成一座喜桥，一面是牛郎挑着他们的宝宝，一面是织女，
8、她们一家每年就在喜桥上见一面。我们西和为了记念这个美丽的传说
9、唱歌、跳舞、聚会一直到7月7日的天结束。这就是乞巧文化之乡————
二、西和乞巧节的习俗,由来,特产,地域风情等
西和乞巧节是具有丰富的文化内涵和显著的地域特点的汉族传统节日。在建国后的一段时期内，这一风俗曾一度中断，二十世纪八十年代得以恢复。乞巧起源于先秦，形成于汉代，是一种集 *** 、音乐、歌舞等为一体的汉族民俗文化活动。西和乞巧传承悠久，礼节繁杂，此俗与秦人祖先祭祀崇拜活动有关，相沿成习，形成固定完整的乞巧仪式。2007年中 *** 间文艺家协会已将西和命名为“中国乞巧文化之乡”。
西和乞巧活动源于牛郎织女的传说，与当地的天文现象和独特的地理环境密切相关。当地乞巧中的“巧娘娘”据载是王母娘 *** 之一个女儿，即织女。善织“云 *** 衣”。《史记·秦本记》：“帝颛顼之苗裔孙女修，玄陨卵，生大业”，大业为秦人之祖。西和是秦人的发祥地之一，发源于西秦岭北支的西汉水，其上游及其支流漾水河一带为织女原型女修的诞生地。秦人后代为祭祖加以美化，后来随着秦人的强大和东扩，将祭祖风俗逐渐蔓延开来，演绎成汉代的“乞巧节”。据文献记载，乞巧活动形成于汉代，经唐宋发展，明清时代达到全盛。
西和乞巧节风俗历时七天八夜，活动内容丰富，形式多样。整个活动分为坐巧、迎巧、祭巧、拜巧、娱巧、卜巧、送巧七个环节。每一环节均有歌舞相伴，又有几个富有特征 *** 的仪式，因而留存了大量的乞巧唱词、曲谱、舞蹈形式以及与农耕文明相关的崇拜仪式，还有与生活相关的纺织女工、服饰、道具、供果制做等。
一是神灵崇拜：包括天象崇拜、偶像崇拜、五谷植物崇拜、动物崇拜、水神崇拜等；
二是对心灵手巧，对美好姿容风度的乞求；
三是对真挚爱情、 *** 婚姻、幸福生活的追求；
四是对历史人物、传说故事的颂扬；
乞巧歌曲的曲调有三种,即祈神祭祀类歌词、生活劳动类歌词和历史时政类歌词，但歌词内容丰富,数量很多。
有迎巧词、泼又泼调；跳麻姐姐、乞巧歌舞、“打十”舞等。
有巧娘娘像、五谷供果、巧芽、手袢、头饰、云肩、拂尘、乐器等乞巧器具，以及剪纸、刺绣、泥塑等工艺制品。
风俗自形成以来，经过一千多年的发展，形成了以下特征：
1、活动时间长，达七天八夜，是所有民间节日中活动时间最长节日之一；
2、崇拜虔诚，仪式隆重。乞巧活动中蕴 *** 天象崇拜、水崇拜、神灵崇拜、生物崇拜和偶像崇拜。每个乞巧环节都有隆重而虔诚的膜拜仪式；
3、同农耕文明息息相关。乞巧民俗根植于农耕时代的文化土壤，其所包含对牛图腾的崇拜模式，是农耕文明的典型标志。乞巧习俗与农耕文明一脉相承。
4、活动兴盛程度与经济水平密切相关，经济越发达，活动越兴盛；
5、乞巧过程是重头戏，其实质是女子集中学习生活知识、劳动技能的过程；
6、乞巧唱词涉及女子生活的方方面面；
7、分布范围广，群众基础深厚，文化遗产丰富。
西礼乞巧风俗的分布,以西汉水源头的漾水河、盐官河流域为中心。据调查,西和县主要有何坝、十里、汉源、西峪、姜席、苏合、卢河、兴隆、稍峪、石堡、长道等11个乡(镇)。合计人口265,300人,面积744.4平方公里。礼县主要有红河、宽川、盐关、祁山、马河、永兴、城关、石桥等8个乡(镇)。合计人口201,580人,面积881.7平方公里。由于独特的自然地理环境和深厚的历史文化积淀,才使乞巧风俗在西礼得以源远流长、久传不衰
三、甘肃西和历史
1.西和县的历史文化
乞巧文化
乞巧，是一个流传甚广，历史悠久的古老民俗，它源于汉文化中织女、牵牛、河汉三种天象。最早见于东汉崔寔的《四民月令》。东晋葛洪的《西京杂记》中也有“汉彩女常以七月七穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这是古文献中最早的关于乞巧的记载。“乞巧”是向神灵讨要智慧的意思，乞指乞讨，巧则指心灵手巧或有巧思妙想。
西和“乞巧节”又称“巧娘娘节”，是指农历六月三十至七月初七，独由女 *** 欢度祈福的节日。西和县乞巧活动，源于牛郎织女的神话传说。乞巧中的“巧娘娘”是王母娘 *** 第七个女儿，即七仙女。据考证《史记·秦本纪》：“帝颛顼之苗裔孙女修，女修织，玄鸟陨卵，女修吞之，生子大业”。大业为秦人之祖，传说中的秦人始祖女修，就是以织而闻名，传于后代。织女的传说同周人始祖中发明了牛耕的叔均传说结合在一起，形成中国古代农村社会男耕女织经济结构反映的牛郎织女的传说。随着西和礼县交界处的大堡子山秦文公墓的出土，说明秦人发祥于西、礼二县一带，因此“乞巧”风俗是秦人古老遗风。
西和乞巧节是国家首批非物质文化遗产，2014年西和乞巧节启动申报世界非物质文化遗产，同期中国（陇南）乞巧女儿节与妇女发展国际论坛于2014年8月1日在北京举办。
其他文化：秦文化、始祖文化等。中国甘肃网8月15日讯据甘肃经济日报报道日前，全国新一轮重点镇名单公布，西和县的汉源镇、长道镇、何坝镇三个镇被列为全国重点镇。据了解，入选全国重点镇的条件包括人口达到一定规模、区位优势明显、经济发展潜力大、服务功能较完善、规划管理水平较高、科技创新能力较强6项。入选的重点镇将在政策、土地及项目安排上获得扶持。同时，国家有关部委还将建立全国重点镇动态调整机制，指导和支持全国重点镇建设发展
乞巧文化乞巧，是一个流传甚广，历史悠久的古老民俗，它源于汉文化中织女、牵牛、河汉三种天象。
最早见于东汉崔寔的《四民月令》。东晋葛洪的《西京杂记》中也有“汉彩女常以七月七穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这是古文献中最早的关于乞巧的记载。
“乞巧”是向神灵讨要智慧的意思，乞指乞讨，巧则指心灵手巧或有巧思妙想。西和“乞巧节”又称“巧娘娘节”，是指农历六月三十至七月初七，独由女 *** 欢度祈福的节日。
西和县乞巧活动，源于牛郎织女的神话传说。乞巧中的“巧娘娘”是王母娘 *** 第七个女儿，即七仙女。
据考证《史记·秦本纪》：“帝颛顼之苗裔孙女修，女修织，玄鸟陨卵，女修吞之，生子大业”。大业为秦人之祖，传说中的秦人始祖女修，就是以织而闻名，传于后代。
织女的传说同周人始祖中发明了牛耕的叔均传说结合在一起，形成中国古代农村社会男耕女织经济结构反映的牛郎织女的传说。随着西和礼县交界处的大堡子山秦文公墓的出土，说明秦人发祥于西、礼二县一带，因此“乞巧”风俗是秦人古老遗风。
西和乞巧节是国家首批非物质文化遗产，2014年西和乞巧节启动申报世界非物质文化遗产，同期中国（陇南）乞巧女儿节与妇女发展国际论坛于2014年8月1日在北京举办。其他文化：秦文化、始祖文化等。
中国甘肃网8月15日讯据甘肃经济日报报道日前，全国新一轮重点镇名单公布，西和县的汉源镇、长道镇、何坝镇三个镇被列为全国重点镇。据了解，入选全国重点镇的条件包括人口达到一定规模、区位优势明显、经济发展潜力大、服务功能较完善、规划管理水平较高、科技创新能力较强6项。
入选的重点镇将在政策、土地及项目安排上获得扶持。同时，国家有关部委还将建立全国重点镇动态调整机制，指导和支持全国重点镇建设发展。
先秦时期，县境北部是秦人的活动区域，先后为西丘、西垂、西县所辖，是秦人养马发迹之地；县境南部为氐羌所居。
秦汉时期，北部为西县所辖，南部为武都郡所辖。魏晋南北朝时，以仇池山为中心建立地方割据 *** “仇池国”，前后达358年。
隋唐时期，北部置长道县，属秦州，南部先后置上禄、汉禄县，属成州。北宋，置长道县，并改为岷州所辖。
南宋，关陇一带为宋金鏖战的前沿。绍兴九年（公元1139年），南宋朝廷 *** 移岷州治所于长道县白石镇（今县城北部）。
绍兴十二年（公元1142年），宋金议和，因岷州“岷”字犯金太祖完颜旻的名讳，遂将原和政郡（岷州）首字改为和州。后因淮西已有和州（今安徽省和县），将此“和州”前冠以西字，加以区别，故名西和州。
此后政局域界历经变迁，但西和之名仍沿用。明，洪武十年（公元1377年），改州为县，移治于今城；崇祯九年（公元1636年），因战祸移治上城（西峪乡上坪村）。
清，康熙七年（公元1 *** 8年）直隶巩昌府，康熙四十三年（公元1704年），扩建南城，又移治今城。 *** ，改巩昌阶道为陇南道，辖西和等县，旋改渭州道，治天水； *** 十六年（1 *** 7年）废道制，西和属天水专区。
解放前，西和、礼县部分地区先后交错划治。中华人民 *** 国，西和先属武都专区，1956年改属天水专区。
1958年9月，西和、礼县合并为西礼县。1961年恢复原西和建制。
1985年改属陇南地区，即今陇南市。。
1.甘肃省陇南市西和县西峪乡卢水村
卢水村是西和县一个自然村，边上有小杜村，上坪村，民风淳朴，英才辈出，交通便利
村内企业：饲料加工厂，建筑材料厂，印刷厂
主要农产品：绿苹果，南美梨，梨子，哈密瓜，青椒
村内资源：铁钒土，钛铁矿，铜，辉铜矿，钛铁
村里单位：卢水村粮站，卢水村中学，卢水村广播站，卢水村信用社
卢水村距县城10多公里，全村315户16 *** 人。近年来，该村依托地理优势，高度重视产业发展，突出科技对农业发展的支撑作用，着力培养和壮大特色产业。
几年来，卢水村洋芋、蔬菜、中 *** 材等优势作物种植面积达到全村农作物种植面积的65%，农民人均从三大支柱产业中获得收入1551元，占人均纯收入的85%。同时，把实施“一池三改”生态家园建设作为突破口，高起点谋划，多举措实施。今年村上争取到农村能源沼气国债项目，建设“一池三改”模式310户，项目户一次 *** 完成沼气池、改圈、改厕和改厨建设，不但彻底改变了以往“畜禽满村跑、污水遍地流、柴草乱堆放”的现象，而且还有效缓解了农村能源紧缺，保护了生态环境，增加了农民收入。在此基础上，县乡还积极扶持发展了集雨节灌水窖、日光节能温室和小果园、菜园建设。
卢水村是西和县远近闻名的洋芋精粉淀加工和粉条生产村。全村有84%的农户经营洋芋精淀粉加工和粉条生产业。全村年加工洋芋14500吨，产值800万元；销售精淀粉725吨，产值253万元；生产粉条1160吨，产值522万元。洋芋深加工已成为村上农民收入的主要来源。
礼县隶属于甘肃省陇南市，地处甘肃省东南部，陇南市北部，面积4299. *** 平方公里。
夏，为《禹贡》之雍州地。夏禹治水，于蟠 *** 山疏导漾水（西汉水）。
西周，礼县为西垂（亦称西犬丘）。公元前909— *** 5年，周孝王封秦大骆子非子为附庸，建邑秦亭（今张家川县境），号曰秦嬴。又以大骆妻申侯女所生子成为大骆适嗣，居西犬丘（今礼县永兴乡一带）。
东周，秦襄公七年（前771），西戎犬戎与申侯伐周，杀周幽王于骊山下。秦襄公领兵救周，后周平王东徙洛邑，襄公拥兵护送平王。周平王封秦襄公为诸侯，赐之岐（今陕西岐山县）以西地，秦始有国，都西垂宫（今礼县永兴乡一带）。礼县是秦族、秦文化的真正发祥地。
东晋，礼县大部分地属秦州仇池郡。
南北朝，北魏置汉阳郡，治所在兰仓（今汉阳）；西魏改汉阳郡为汉阳县，属长道郡。
唐朝，时其地分属长道、大潭二县。
元朝，代设礼店文州军民元帅府，初隶王相府，后属吐蕃宣慰司。
明朝，洪武四年（1371年）置礼店千户所，属岷州卫，十五年改属秦州卫。成化九年，始置礼县，设县城于所城西（今礼县城穿城门以东为所城），领于秦州而属巩昌府。
清朝，顺治十六年裁卫所，将巩昌卫文县所、西固所十百户并归礼县。雍正七年改秦州直隶兰州布政司，礼县仍为所属。
*** ，初属渭川道所辖。一九三六年，成立甘肃第四区行政 *** 专员公署，领礼县。
中华人民 *** 国，1949年8月礼县解放。成立礼县人民***，属武都地区行政专员公署所辖。
1955年划归天水地区行政专员公署。1958年8月，西和与礼县合并，改称西礼县，县人民 *** 会设在礼县城。
1985年7月礼县划归武都，原武都专区改名陇南行署。
2004年陇南撤地设市，礼县仍为所属。
西和县位于甘肃省东南部，陇南市北端。全县辖6镇14乡，384个村委会，10个社区居委会，总人口40万人，其中农业人口37万人。总面积1861平方公里，耕地60.45万亩，人均1.5亩，人口密度210人/平方公里。西和县地处西秦岭南侧长江流域嘉陵江水系西汉水上游，地势由西北向东南倾斜，西北属梁峁沟壑区，地表起伏平缓，土质肥沃，东南属岭南山林区，峰峦叠障，山岭陡峻。境内平均海拔16 *** 米。气候湿润，四季分明，属暖温带半湿润 *** 气候。年平均气温8.4℃，平均无霜期183天，平均日照期为1842小时，年均降水量为533毫米。有大小河流8条，年径流量12亿立方米，地下水资源约1亿立方米。西和历史悠久，文化积淀深厚。
县人民***驻汉源镇，邮编：742100。代码：621225。区号：0939。拼音：Xihe Xian。[编辑本段]人口
根据第五次人口普查数据：全县总人口365662人，其中各乡镇人口（人）：汉源镇 24353长道镇 13150大柳乡 13883石堡乡 19711西峪乡 23047苏合乡 17252卢河乡 23136兴隆乡 18495稍峪乡 16822马元乡 12471晒经乡 4427姜席乡 24593赵五乡 12860十里乡 25738何坝乡 25569河口乡 8795洛峪乡 18653喜集乡 71 *** 大桥乡 9108蒿林乡 9165太石河乡 5808石峡乡 *** 14六巷乡 7067西高山乡 15153
2004年，撤销大柳、赵五、河口、喜集4乡。
OK，关于西和乞巧之乡和西和乞巧歌曲的内容到此结束了，希望对大家有所帮助。
