大家好，如果您还对湖南匪帮之乡不太了解，没有关系，今天就由本站为大家分享湖南匪帮之乡的知识，包括湖南之一 *** 的问题都会给大家分析到，还望可以解决大家的问题，下面我们就开始吧！
本文目录
一、土匪是哪的人
土匪（a bandit）tǔ fěi以打家劫舍为生的地方武装团伙或其成员。扰乱社会治安，欺负人民群众。
在人们的概念中，土匪乃一群乌合之众，他们以 *** 、勒索为生，缺乏 *** 远见，是法律和秩序的 *** 者，他们行为 *** 不羁，为所欲为，不愿受任何约束，等等。可是事实上，人类社会任何一种组织要持久地存在并进行活动，都遵循一定的规则，受一定的约束，不可能绝对的 *** 、绝对无约束。土匪组织，的确是人类社会各种组织中最为 *** 、最散漫、最不愿受约束的一种。但是，这是指他们不受正常社会的法律、道德和其他公众规则的约束，一般说来，多数土匪队伍内部是有约束的，有的土匪队伍的纪律还相当严厉。�
近世中国土匪的纪律，包括对土匪行为的奖赏与惩罚、土匪的入伙及退伙仪式等。各地区的土匪纪律存在一定的差异，但有些纪律土匪则普遍地遵循。对 *** 者的惩罚是严厉的，英学者霍布斯鲍姆界定的“社会土匪”(前文的“义匪”)，对执行纪律尤其重视。
根据土匪问题研究专家何西亚的考察，绝大部分土匪队伍要求遵守的纪律有：
四盟约，八赏规，八斩条，现分别述说。
土匪组织的“四盟约”，据有关专家指出，它最早来源于秘密会 *** ，后来土匪结帮盟誓也多采用。例如，道光、咸丰年间，秘密结社组织天地会内开始流行《洪门三十六誓》，土匪的“四盟约”与《洪门三十六誓》中的内容有许多相似的地方，显然，是土匪组织吸取了天地会的一些内部规范。
土匪与秘密结社同是下层社会组织，他们的某些活动也存在相一致的地方，并且，土匪与秘密结社存在着各方面的关系，在约束和协调其成员的行动步调，有效地抗击和躲避官府的追剿，以保证其自身的生存和发展等方面，他们有共同的地方，因而，土匪与秘密结社某些规矩的大同小异，也就不足为奇了。
当然，各地土匪以及各种 *** 质和类型的土匪，它们所规定的纪律的侧重点、详略情况和严厉程度是有所不同的。有的土匪纪律比较简单，如河南土匪王 *** 规定了三条禁令：一禁奸 *** 女；二禁在保护区和公道范围内劫抢；三禁私吞公财(即手下人所经手的任何粮钱物品收入，都必须如数交公）(张钫：《中州大侠王 *** 》)。平原上的土匪活动十分猖獗，但土匪纪律也比较简单，即“不拒捕”、“不 *** ”（ *** ），“不 *** *** ”，“不吃水”（土匪私吞赃款物叫吃水，这条纪律很严格，每次出门 *** 回来，各个匪徒都要洗身——搜荷包，以防夹带，有事先带款出门者，如果先不向匪首报告明白，一律以赃款论处，须纳出并在赃款里平分）(朱国南：《我所知道的江汉平原的土匪》)。
巨匪瞿伯阶，为匪整整20年，但为他的土匪队伍制订的纪律却相当简单，这就是：①不要得罪没钱的人；②不能 *** 妇女；③不要牵别人的耕牛。(瞿伯平：《湘西土匪瞿伯阶股 *** 纪实》)
而有些地区的土匪纪律是比较详尽细致的，这以东北地区的土匪最为典型，东北地区普遍遵循的纪律是“十不抢”、“不横推立压”、“兔子不吃窝边草”等。
一是喜车丧车不抢。土匪不抢喜车丧车，主要是图个吉利。
二是邮差不抢。俗话说：“穷教书、苦邮差。”邮差没有多少钱，不值得抢。
三是摆渡的不抢。土匪到处流窜，遇到江河摆渡，常常求助于船老大。
四是背包行医的不抢。土匪在打仗作战时，不免有伤病号，因而很需要医生的治疗。
五是耍钱、 *** 的不抢。据说土匪与耍钱、 *** 的是—家人，所以不抢。
六是挑八股绳的不抢。挑八股绳的包括两种人：一是锔锅的，二是卖梨糖瓜籽的，卖酒、卖油的。他们都是小本经营，抢他们不值得，有时还能从他们嘴里打探点消息。
七是车店不抢。冬天来到，寒风刺骨．经常在野外活动的土匪无处藏身，往往扑到车店里住宿，吃点喝点，所以不抢车店。
“不横推立压”，包含两层意思：
“横推’指的是办事出乎常理，不太近人情。“立压”是指用强迫的手段糟踏女人，对于有这样事的土匪，他们叫它为“邪岔子”，多要严惩。
“兔子不吃窝边草”，这容易理解，就是不打扰为难身边的父老乡亲。村里谁家有了红白喜事，只要他们知道，往往要去参加，特别是救过他们的命、有过恩情的人，更是如此。
对于违背土匪纪律的，东北土匪股常常以“ *** ”、“背毛”、“挂甲”、“穿花”、“看天”等手段加以严厉惩罚。
所谓“ *** ”，即把活人埋进土坑，这对自己内部和抓来的人都适用。
所谓“背毛”，就是用绳子勒死。处刑人用一根小细绳，套在 *** 人的脖子上，然后用擀面杖在脖子后一点点上劲，直到把人勒死。
“挂甲”惩处一般在冬天使用。把人的衣服全部 *** ，绑在树上，然后向他身上泼凉水，东北冬天气温极低，只 *** 的工夫，那人就冻成了雪白的冰条。
“穿花”惩处一般在夏秋季节使用。把人衣服 *** ，绑在大树上。东北地区的山上，各种蚊子、小虫、瞎虻特多，一到黄昏，象雾气一样，成群飞来，糊在这人身上，一宿间就把人的血吸干。土匪往往利用这个刑罚来对付抓来又逃走的人。
“看天”是最残酷的刑法。处刑人把一棵青干柳小树（一般碗口粗细），一头削尖， *** 犯人的 *** 子里，然后一松手，人被挑上天空，不久死去。土匪使用这种 *** 对付那些叛变、告密的人。
此外，用马拖、火烧、刀割等等刑罚也是很多的，最多的是用皮鞭沾凉水（或用皮带）抽。
对于“压花窑”（即 *** 女人）的匪徒处罚很严，一般都是处 *** 。随便找人家女人，也是要受到刑罚的。
近世土匪队伍中，制定纪律最全 *** 体的要算东北著名的马贼张白马股匪。张白马是19世纪末20世纪初在北满活动的土匪首领，在这个地方，曾经出现过乌托邦式的“赭土嘎 *** 国”。20世纪初这个 *** 国灭亡之后，张白马就为他的部众制定了13条纪律。在这13条纪律中，张白马首先明确什么人可以什么人不可以 *** 。攻击单身行人、妇女、老人和孩子要受到处罚，外国人不管多么富裕，都受到保护，以免引起外交上的麻烦，攻击妇女要处死等等，具体的条文是：
之一，凡遇孤客妇女，或老叟儿童，不准开差（即行动），违者罚。
第二，凡遇官吏经过本山主区域，不问其清廉贪墨，须奋勇直前；苟若人稍有政声者留半给之；贪墨者尽没其囊橐；苟有徇情纵容者，流西伯利亚。
第三，凡在客地 *** ，比比对面不相识，本山主持颁发一种飞马牌 *** ，苟见彼人有吸此种烟者，不啻即表示本山之标帜，须彼此互相援助，违者立斩决。
第四，凡属本山友派，以义情为重，不必溢露于面，苟此在内肇祸者重罚。
第五，关东毗连外国境界，若遇外国人任凭有几何财帛，不特不能开差，抑且暗中妥为保护，庶免惹起无谓之外交。
第六，凡情愿入本山为么者（么即在胡匪中最小之称谓），须由本山20人以上之介绍，并须躬自认定某人为老师，然后行拜谒师礼，手续完备后，经其师出切保证方可入山。�
第七，凡各地 *** 为膺介（指他 *** ）所攫，如有隙乘，须出全力援救，违者重罚。
第八，凡本山 *** 有泄露秘密者杀无赦。
第九，凡抽签得为宣告他人 *** 之实行员，虽骨肉至亲不能宽贷；若临事退缩或徇私纵放，则实行杀无赦。
第十，凡开差时奸 *** 女，或非公搜括，及私纳不报公账者杀无赦。
第十一，凡因荒怠误公，有碍全局者，杀无赦。
第十二，凡开差一次得来之财帛，无论多寡均以九折开拆；二成归公，一成给与眼线，四成公摊，一成特奖此次出力人员，一成抚恤本山历年伤亡弟兄子侄之家属。
第十三，凡入本山为么，舍正当经犯可以兼为外，其余医卜 *** 等空心饭，皆不兼为，因此种营业容易败事，而最注重者不能为官。若已入本山团体而又为官者杀无赦。
从这些条文的内容来判定，张白马属于劫富济贫的义匪（英学者霍布斯鲍姆认为的社会土匪）。一般说来，义匪所规定的纪律，多侧重于劫富济贫宗旨的贯彻，而且执行纪律比较严厉，张白马股匪的纪律可以说明这一点。另外，河南义匪白朗和秦椒红股匪所制定的纪律也能证明这一点。白朗队伍规定的三条纪律中的之一条就是：“专打大户老财，对贫苦人民则多方体恤，秋毫无犯，违者就地 *** 。”(《白朗 *** 调查简记》，载《史学月刊》1960年第4期)
秦椒红专门与富户作对，不抢 *** 。他规定其部众派粮派款要执行“五要 *** 要”的原则。
五要是：做官的人要，在衙门当差的要，做生意的人要，吃租子的人要，放债的人要。 *** 要是：贫苦人家不要，做苦力的人不要，帮工的人不要， *** 不要，参加 *** （辛亥 *** ）的人不要。(蔡少卿主编：《 *** 时期的土匪》，第60页)
纵观各地区、各种种类的土匪纪律，有三条纪律是土匪提到最多、也是最重视的：之一保守秘密；第二，禁止 *** 、 *** 或虐持妇女；第三，兔子不吃窝边草。
对于保守秘密这一条，人们不难理解。土匪是与正统社会的法律与秩序作正面对抗的组织，它的劫掠活动显然会引来 *** 阶级的 *** ，因此，绝大多数的土匪组织没有固定的活动区域，而是流窜劫掠。在活动过程中，为了避免官方的 *** 和打击，土匪对自己的活动和行为严加保密，因为一旦泄露，后果是严重的。
为了保密，土匪常常使用自己的秘密用语。土匪的秘密用语不及秘密结社那么复杂，通常是以纯粹的当地土话为基础，只有本地人才能听得懂，再加上某些带有土匪活动的劣 *** 特质的特殊词汇或者和土匪日常生活有关的某些迷信用语。有人说，每个土匪首领都有一本小册子，上面记录着匪帮的秘密用语，所有成员都必须学习使用，一般要花6—8个月的时间才能熟记。
二、张锳的受命于危难之际
1、张锳，生于乾隆五 *** （1791），字右甫，一字春潭，直隶南皮（今河北南皮）人。少时勤奋攻读，知识广博。明末前，先辈是世居 *** 县人氏，由于明末兵荒马乱及旱灾、蝗灾，迁徙至河北南皮县东门印子头，称为东门张氏。始祖张端任繁昌县荻港巡检。张端的儿子张淮于明正德年间考中进士，官至河南按察使。张锳以上三代为官，却以清廉在当时小有名气，但其曾祖、祖父、 *** 都仅官止于知县，因此始终处在官僚体系的中下层，在传统社会里，还算不上豪门显宦。嘉庆 *** （1813）张锳中举，之后六次参加会试不中，后以大挑（清乾隆后定制，三科以上会试不第的举人，国家挑取优等的用做知县等职，意在给举人开拓出路，六年举行一次）录任。清代任命简派官吏，照例是不许在原籍任职的。道光六年（1826），张锳以“大挑”选中来黔，录派补授为贵州安化知县。道光七年至道光九年，任清平、德江知县。在张锳来黔任职的这几年中，贵州省西北部的威宁州区域，多股匪徒各自占山为王，经常下山掠夺粮食和财物，民不聊生。威宁州从道光三年至道光九年六年间，就调任了五任知州（司为善，四川巫山人，道光三年任；严昌钰，浙江归安人，道光五年任；谭骧，湖南邵阳人，道光六年任；李鸿卓，江西南城人，道光七年初任；刘宝箴，山西洪桐人，道光七年底任。），这六年中，匪患不断，这些知州不是 *** 没坐热就请辞，或是谈“匪”色变，虽然配合总兵多次搜山剿匪，但只攻下部分匪寨，抓到的只是匪卒，结果土匪 *** 扰始终未断绝。州县官吏也换掉几任，但是，始终力不从心。就在这危难时刻，道光十年初，张锳因工作能力强，处置事情果断而从德江调威宁州任知州。张锳到任后，深入实地了解匪情，及时把详 *** 告云贵总督，云贵总督既而上报朝廷，经与兵部商议，重用苏勒芳阿（镶红旗满洲人，道光八年八月任威宁总兵一职，道光十三年升荆州将军）为剿匪总指挥。苏勒芳阿不负众望，不顾气候恶劣，匪徒设伏，深入山区村庄观察地形、了解村情 *** 。通过周密踏勘，他了解到威宁州辖区山高路险，河沟交错，水流湍急，又邻近川滇边界，民族杂居，匪情复杂。苏勒芳阿一方面加紧 *** 练兵士，另一方面密切配合知州张锳探讨剿匪方略，还经常与 *** 卒商议办法，倾听他们的见解。三个月后，一股匪帮在女儿姑等地抢掠，苏勒芳阿闻讯后立即率兵出击。这次他听取士兵们的建议，当即谋划，没有直接去肇事地点去捉拿匪徒，而是绕过山涧，径直冲向匪徒老巢。进山后，山路险陡，他们就弃马步行攀山，苏勒芳阿适逢青壮年，翻山越岭，沿桥涉水，比得上当地的年轻士兵。当他们逼近山寨时，发现守寨匪卒疏于防御，苏勒芳阿率兵杀入寨门，匪徒小头目凶猛顽抗，当场被 *** ，少数匪卒逃出山寨，余者均被擒拿，一把大火 *** 山寨，苏勒芳阿有意放匪徒逃走去报信。果然，出来扰民的匪首，远远看见山中蒸腾的烟火产生疑惑，又见逃出来的匪卒喘息而哭诉，立刻大怒，仓促率众匪 *** ，这恰恰巧中了苏勒芳阿的埋伏，捉拿到匪首立即斩处，众匪卒吓得跪地连连叩首，个个乞求饶命，苏勒芳阿当场训斥，释放他们归家务农，不准再走歪道。此举惊动整个山区地域，各土匪寨不敢轻易下山扰民，而在山里种黍。一听说苏勒芳阿率兵巡山，众匪头目都纷纷躲避，他们知道：只要被擒住 *** 勿论。对那些在山上改邪务农的匪卒，苏勒芳阿均不追究。清道光十一年，威宁总兵苏勒芳阿因故回北京卸任，云贵总督阮元欲将此重要职务委周景魁接任，即将推荐文本上疏道光皇帝。道光皇帝准允周景魁任威宁总兵职位，朱批御旨授予兵印，加封周景魁为正六品官爵，享受朝廷蓝翎侍卫的待遇。并在其家乡集贤街建立石牌坊，赐名“冠英”以示表彰。周景魁就任威宁縂兵以后，黔西北数十年中，社会平定，民众生活安宁，当地人颂扬其有“古将风度”，家乡族人则尊称其为“武侠爷”。
2、道光十三年（1833），张锳由政绩突出从威宁州调任贵筑知县，十六年（1836）任榕江通判，十七年（1837）任安顺知府， *** （1838）任黎平知府，十九年（1839）任遵义知府，二十一年（1841）任兴义知府。咸丰四年（1854）升贵东道，六年（1856）病逝于任上。在贵州为官长达30年。
关于湖南匪帮之乡到此分享完毕，希望能帮助到您。
