大家好,今天小编来为大家解答以下的问题，关于陕西民歌之乡是哪儿，陕西经典民歌这个很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
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一、歌从黄河来的民歌之乡
山西乡土文化博大精深，文化底蕴深厚。许多优秀的民歌曲目经久不衰，堪称经典。民歌，是人们最早用以表情达意的最为朴素而纯正的艺术形式。它经历了人类社会发展的全过程，伴随着人类成长而成长，和广大劳动人民的生活有着密不可分的血肉联系。在漫长的历史进程中，它渗透到了社会生活的各个领域，最真实、最直接地反映了人民群众的生活和思想感情，是劳动人民发自心底的心声。广大劳动人民以坦荡而赤诚之心，歌唱欢乐，倾诉哀怨，颂扬善良，鞭挞丑恶，既抒发了动人心魄的爱，又彰显了刻骨铭心的恨。山西是华夏文明的重要发祥地之一。山西又是民歌之乡，号称“民歌的海洋”。在漫长的历史进程中，山西人民脚踏着丰厚的黄土高原，面对着奔腾不息的黄河，创造和发展了丰富多彩的民间歌曲。
二、思乡曲是哪个地区的民歌
1、 *** 地区的民歌。《思乡曲》是马思聪于1937年所写《内蒙组曲》（又名《绥远组曲》）中的第二首（《塞外舞曲》是另一首，但《思乡曲》是他的 *** 作），主题音乐来自绥远民歌《城墙上 *** 》。
2、蒙古族民歌主要分为两大类：礼仪歌和牧歌。蒙古族民歌以声音宏大雄厉，曲调高亢悠扬而闻名。其内容丰富，有描写爱情和娶亲嫁女的，有赞颂马、草原、山川、河流的，也有歌颂草原英雄人物的等等，这些民歌反映了蒙古的风土人情。
3、长调民歌是反映蒙古族游牧生活的牧歌式体裁，有较长大的篇幅，节奏 *** ，气息宽广，情感深沉，并有独特而细腻的颤音装饰。长调民歌用蒙古语歌唱，其节奏舒缓 *** ，字少腔长，且因地区不同而风格各异。
4、蒙古族长调民歌是一种具有鲜明游牧文化和地域文化特征的独特演唱形式，它以草原人特有的语言述说着蒙古民族对历史文化、人文习俗、道德、哲学和艺术的感悟。在蒙古语中，长调称“乌日图道”，意即长歌，是相对短歌而言，除指曲调悠长外，还有历史久远之意。
三、安康十大县城 *** 县是民歌之乡,第六是仰韶文化发源区域
导语：安康位于山西省的东南部，和三省相连，地理位置极佳，资源属于是比较丰富的，城市内县城不少，下面本站就整理了安康十大县城，感兴趣的朋友们一起来了解下吧!
在安康十大县城中汉阴县总面积1365平方千米，下辖得有14个镇、179个行政村，县城内河流资源极其丰富，经济发展全面，环境保护上也做得相当优秀，属全国具有 *** *** 的卫生县城。
*** 县总面积2204平方千米，是我国知名的民歌之乡，贡茶也是发源于该县城， *** 带 *** 季风 *** 气候居住环境很好，水资源和动植物资源尤为丰富。
白河县总占地面积1450平方千米，地势南高北低，年平均气温15.6℃，三大产业都有很好的发展，其中工农业经济发发展的实力最为雄厚。
岚皋县总面积1956平方公里，下辖15个镇和198个行政村，自然风光和环境很不错，全年气候温和，四季分明，年均降雨天数大约有九十多天左右，钛铁矿的总储量有22亿吨。
旬阳县占地面积3554平方公里，县城内有弯曲得像太极的河流，所以又被称为太极城，南北高，中部低，气候常年温暖湿润，四季分明，但秋季滑坡灾害发生的可能 *** 极大。
在安康十大县城中石泉县所处的地理位置极好，历史悠久，历史学家称该县城是仰韶文化发源的区域，地形地貌比较复杂，海拔差距大，四季分明比较温和。
平利县占地2627平方千米，位于三生交界处，典型的 *** 带气候，高温干燥，水文资源和矿产资源丰富，光小型的煤矿就有一百多处，公路交通建设得很完善。
宁陕县占地3678平方千米，下辖十二个镇，县城内地势沟壑纵横，比较复杂，地势高度差近两千多米，经济产业发展全面，据统计人均生产总值已经有四万元左右。
镇坪县所处地理位置让其有着国心之县的美誉，气候垂直差异大，各种资源都比较丰富，年平均降雨量九百多毫米，三大产业经济协调发展得很不错。
在安康十大县城中汉滨区又称安康县，占地3 *** 8.87平方公里，下辖30个镇、876个行政村，气候条件非常不错，降水量相对来说也是比较充足的，矿产和生物资源丰富。
四、三个民歌之乡是哪三个
湖南的桑植、江苏的高邮、陕北的榆阳。根据查询澎湃新闻得知，被授予“中 *** 歌之乡”的全国仅有三处，分别是湖南的桑植、江苏的高邮、陕北的榆阳。桑植县是“中 *** 歌之乡”，桑植民歌以其特有的艺术魅力在民族民间音乐领域里绽放异彩，2005年10月，桑植民歌被命名为“湖南省十大民族民间文化遗产”，2006年5月被 *** 列为之一批国家级非遗保护项目名录。
五、黄梅戏的发源地是哪儿
1、人民日报：黄梅戏起源于安徽省安庆地区黄梅时节上山采茶唱的独特戏曲唱腔“怀腔”与地名无关
2、黄梅戏起源于安徽省安庆市，一代黄梅戏 *** 严凤英就是安徽省安庆人。黄梅戏与湖北省黄梅县并无关联，并且黄梅戏一直用安徽省安庆市地方方言歌唱，起源于安庆地方黄梅时节采茶歌曲。大部分黄梅戏演员都是安徽人，而湖北省方言与安徽方言差异很大，湖北省只是借黄梅县地名虚构起源历史以争夺黄梅戏文化遗产。黄梅戏最初在湖北并没有太大知名度，后来湖北看到安庆黄梅戏演员拍摄的黄梅戏 *** 《天仙配》出名了，就筹建了湖北的黄梅戏剧院，但都是从安徽请的黄梅戏演员过去教他们唱，之一批就是从安庆请人过去援建。全国唯一的黄梅戏艺术节是在安庆举办的“中国（安庆黄梅戏艺术节”。
3、黄梅戏是深受群众喜爱的地方戏曲剧种，也是安徽省重要的文化名片，从孕育、成形、发展、壮大，至今已走过两百年的时光。但是，对于这一重要的地方戏曲剧种的起源，一直众说纷纭。最近安徽省专家通过田野考察和资料研究，提出了新说法，认为黄梅戏起源于安庆地区。此说 *** 了流传较广的黄梅戏起源于湖北黄梅县的传统说法。
4、2015年11月，在安徽省市两级宣传部门的支持下，安庆市黄梅戏剧院以《黄梅戏的起源与发展》作为学术课题，聘请多位多年从事黄梅戏艺术研究的专家学者，对黄梅戏起源进行了全方位、多角度的调查研究。自2015年12月至2016年6月，通过7个月的田野调查，对民歌、时调、鼓书、灯戏、佛道音乐、青阳腔、高腔、弹腔等音乐进行调查和取样录制，调查地域涉及安徽、湖北、江西、江苏、陕西五个省区，采访对象达413人，收集民歌3000余首，录制音像达900多分钟。
5、参与此项调查的安徽黄梅戏研究者王秋贵说，黄梅戏的语言以安庆方言为基础，声腔以安庆民歌为基调，黄梅戏吸收的不少民歌早在黄梅戏诞生之前就已经在安庆地区流行。此次田野调查的一个重要发现是，远在千里之外的陕西省南部商洛地区，居住着许多清朝康、雍、乾时期从安庆各县迁过去的 *** 。他们早就失去了与家乡的联系，直到近年各家族才陆续寻宗认祖。尽管远隔千里，但他们至今还 *** 持着安庆方言，还传唱着200多年前从老家带过去的民歌，其中不少民歌已经成为黄梅戏的声腔。比如商南《十二时会姐歌》无论是音乐还是唱词与安庆的《探姐》如出一辙。此外，商南的《 *** 歌》与安庆的《玉美郎》，商南的《姐的心思娘难猜》与安庆的《手拉槐树望郎来》等也存在明显的对应关系。王秋贵说，这说明黄梅戏的声腔不是外来的，而是起源于安庆本地。
6、据课题组成员介绍，通过调查，他们发现黄梅戏的音乐95%来自安庆地区已经流传的民歌、花鼓戏、道情、弹词、高腔和徽调，而安庆地区当时又是民间戏曲的中心，这也佐证了黄梅戏起源于安庆地区。
7、此外，课题组通过对安庆方言与黄梅戏音乐的关系进行考察也发现，安庆方言与湖北黄梅方言的平仄关系存在明显差异，这种差异也直接反映到唱腔之中。课题组在报告中认为，安庆方言的特色之一，就是语音平缓，很少出现高低陡峭的跳度音律，因此决定了黄梅戏唱腔的波纹形状流畅，黄梅戏被观众称道的特色：易懂、易学、易唱，和安庆方言存在因果关系。
8、此前戏曲学术界一般都认为黄梅戏是清末湖北黄梅县水灾难民在流浪过程中带入安庆地区的，灾民传唱的湖北采茶调与安庆民间小调和其他戏曲形式融合形成了黄梅戏。但安徽戏曲研究者在查阅目前可见的所有关于黄梅戏的文史资料和田野调查中，都没有发现有关湖北采茶调在安庆传播的过程和事件。在调查报告中，安徽学者认为，湖北黄梅县发大水的时候，地处下游、地势更为低洼的安庆地区也是 *** 一片，难民想经过皖河流域各县进入安庆城内是不可能的，因此假定灾民沿途传播采茶音乐的路线图不能成立。
9、也有专家指出，当前能够证明黄梅戏起源的文献证据还很缺乏，此次调研中能找到的最早的记载黄梅戏的资料是1879年10月14日上海《申报》上的一则报道，证明在1879年之前，在安庆北门集贤关一带每年都有“黄梅调小戏”上演。戏曲史专家廖奔说，缺乏文献记载是地方戏曲普遍面临的共 *** 问题，因此建议下一步要扩大文献的搜寻范围。
10、安庆市委 *** 、宣传部长陈爱军表示，黄梅戏是安徽省的一张文化名片，弄清楚黄梅戏的起源对于更好地研究地方戏曲的诞生、发展的规律，更好地传承和发扬这一民族艺术瑰宝都具有重要意义。
11、黄梅戏起源有了新说——起源于安庆地区
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