很多朋友对于言之有物是成语吗和言之有物形容一个人不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！
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一、言之有物是什么意思言之有物成语故事
言之有物拼音 [ yán zhī yǒu wù ]
物：内容。文章或讲话有具体内容。
成语基本释义： [成语形式 ] ABCD式的成语 [成语结构 ]主谓式成语 [感 *** 彩 ]中 *** 成语 [成语用法 ]主谓式；作谓语、宾语、定语；含褒义言之有物近义词
持之有故、言之有理、言简意赅、
言之无物、废话连篇、纸上谈兵、
《周易·家人》：“君子以言有物而行有恒。”
1、写作必须言之有物，不可流于虚妄空谈。
2、写文章，要言之有物，不要人云亦云。
3、闻之有悟，观之有触，言之有物，行之有度。
4、她说，她讨厌那些没有感情，又不敢有所冒犯的演讲稿，要言之有物，简短利落，而且直指人心
5、之乐趣，能切实提高写作能力，多多写出言之有物
二、什么之言的成语有哪些成语
言之无物、言之凿凿、言之有理、言之有序、言之有故等。
【解释】：指容文章或言论空空洞洞，没有实际内容。
【出自】：***《 *** 八股》：“空话连篇言之无物的演说，是必须停止的。”
【译文】：空话连篇一直说没有用的，必须停止下来。
【解释】：凿凿：确实。形容说得非常确实。
【出自】：清·蒲松龄《聊斋志异·段氏》：“言之凿凿，确可信据。”
【译文】：言之确凿，确实是可信的证据。
【出自】：明·吴承恩《 *** 记》第四十八回：“陈老道：‘言之有理。’”
【译文】：陈老道：说的有道理。
【解释】：说话和写文章很有条理。
【出自】：《周易·艮》：“言有序，悔亡。”
【译文】：汪意说话有分寸，免得以后悔恨。
【解释】：所说的话有根据。同“言之成理”。
【出自】：清·魏源《默觚下·治篇六》：“其言之有故，其持之成理，上傅会乎经义，使人主中其腊毒而不自知，君子所深恶也。”
【译文】：他说他有原因，他有自己的道理，上附会于经义，使君主中那些肉毒却不知道，君子所非常厌恶的。
一言九鼎、君子一言，驷马难追、食言而肥、甜言蜜语、总而言之、千言万语、不言而喻、
言简意赅、至理名言、微言大义、难言之隐、流言蜚语、一言难尽、言之凿凿、人言可畏、
溢于言表、一言九鼎、巧言令色、知无不言、言不由衷、危言耸听、只言片语、自言自语、
察言观色、言传身教、危言危行、不苟言笑、一言以蔽之、金玉良言、妙不可言、谨言慎行、
一言为定、一家之言、言而有信、闲言碎语、金口玉言、沉默寡言、口不择言、肺腑之言、
三言两语、言外之意、人言啧啧、、能言善辩、言之有物、言而无信、胡言乱语、出言无状、
苦不堪言、哑口无言、言听计从、言归正传、言行一致
什么什么之言的成语有有一家之言、耳食之言、由中之言、媒妁之言、顿腹之言、去梯之言、肤受之言、变色之言、风尘之言、逆耳之言、绳墨之言、狂瞽之言、肺腑之言，等等。
(3)什么之言的成语有哪些成语扩展阅读：
【解释】：指有独特见解自成体系的论著。
【出自】：汉·司马迁《报任少卿书》：“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”
白话文：“我也想要探究天人关系，通古今之变，成一家之说。”
【解释】：耳食：耳朵吃饭。指没有确凿的根据，未经思考分析的传闻。
【出自】：西汉·司马迁《史记·六国年表序》：“不察其始终因举而笑之，不敢道，此与以耳食无异。”
白话文：“不观察他们始终就都耻笑它，不敢说，这与用耳朵吃没有什么不同。”
【语法】：偏正式；作宾语；含贬义
【解释】：听起来不舒服的话（多指尖锐、中肯的劝告或批评）。
【出自】：西汉司马迁《史记·留侯世家》：“忠言逆耳利于行。”
白话文：“听起来不舒服的话利于行。”
【解释】：媒妁：说合婚姻的人。媒人的介绍。
【出自】：春秋孟子《孟子·滕文公下》：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”
白话文：“不需要父母的命令，媒人的介绍，就自己钻洞扒缝互相偷看，翻过墙头跟，那就要受到父母和社会上其他的人鄙视。”
【解释】：肺腑：指内心。出于内心的真诚的话。
【出自】：唐·白居易《代书诗一百韵寄微之》：“肺腑都无隔，形骸两不羁。”
白话文：“内心的真诚的话没有间隔，形体两不羁。”
【语法】：偏正式；作主语、宾语；含褒义，与“一番”连用
使脸色改变的话。多指为争论是非曲直而冲动发怒时说的话。
肺腑：指内心。出于内心的真诚的话。
肤：肤浅；受：感受。指肤浅的，使人感受不深的言论。也指不切合实际的言辞。
听起来不舒服的话（多指尖锐、中肯的劝告或批评）。
*** 石：治病的 *** 物和砭石，泛指 *** 物。比喻劝人改过的话。
中冓：内室。内室的 *** 话。也指有伤风化的丑话。
刍荛：割草打柴的人。割草打柴人的话。指普遍百姓的浅陋言辞。也用作讲话者的谦词。
耳食：耳朵吃饭。指没有确凿的根据，未经思考分析的传闻。
象黄金宝石那样珍贵的话语。比喻可贵而有价值的劝告。
金玉：黄金和美玉。象黄金美玉那样珍贵的话语。比喻可贵而有价值的劝告。
狂：狂妄。瞽：瞎眼，盲目。指愚妄无知的言论。旧时常用作自谦之辞。亦作“狂瞽之说”。
媒妁：说合婚姻的人。媒人的介绍。
可以作为准绳、合乎道德圣智的言论。
指可以奉为行为准则的教诲之言。
言之凿凿我只知道这么一个成语但好像跟你的不符合
6."之言"前面两个字的成语有哪些
1、肺腑之言（fèi fǔ zhī yán）：肺腑：指内心。出于内心的真诚的话。
造句：他这一番肺腑之言，使我们陷入了沉思之中。
2、狂瞽之言（kuáng gǔ zhī yán）：指愚妄无知的言论。旧时常用作自谦之辞。亦作"狂瞽之说"。
造句：如果你的看法不同,请不必介意我的狂瞽之言。
3、金玉之言（jīn yù zhī yán）：象黄金美玉那样珍贵的话语。比喻可贵而有价值的劝告。也作“金玉良言”。
造句：先生金玉之言，我将终身铭记。
4、逆耳之言（nìěr zhī yán）：听起来不舒服的话(多指尖锐、中肯的劝告或批评)。
造句：良 *** 苦口，忠言逆耳，但逆耳之言往往是推动一个人前进的动力。
5、一家之言（yī jiā zhī yán）：指有独特见解、自成体系的学说或论著。或者是指个人的见解。
造句：在具体的论述中也是不囿于一己之见、一家之言，而是从善如流、广泛汲取。
6、无稽之言（wú jī zhī yán）：没有根据、无从查证的话。
造句：你要相信事实，而不是听从那些无稽之言。
杯酒言欢相聚饮酒，欢快地交谈。
闭口不言紧闭着嘴，什么也不说。
币重言甘礼物丰厚，言辞好听。指为了能达到某种目的而用财物 *** 。
变色之言使脸色改变的话。多指为争论是非曲直而冲动发怒时说的话。
冰炭不言，冷热自明比喻内心的诚意不用表白，必然表现在行动上。
博闻辩言博：多。闻：传闻。辩言：巧言。形容道听途说，似是而非的言论。
不苟言笑苟：苟且，随便。不随便说笑。形容态度庄重严肃。
不可胜言说不尽。形容非常多或到达极点。
不可言宣言：言语；宣：发表，表达。指不是言语所能表达的（用在说事物的奥妙、味道）。
不可言喻喻：说明，告知。不能用言语来说明。
不可言状言：说；状：描绘。无法用言语形容。
不恤人言不管别人的议论。表示不管别人怎么说，还是按照自己的意思去做。
不言而信旧指君子不用说什么就能得到别人的信任。形容有崇高的威望。
不言而喻喻：了解，明白。不用说话就能明白。形容道理很明显。
不以人废言废：废弃。不因为这个人有不足的地方而不采纳他的正确意见。
察言观色察：详审。观察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心意。
畅所欲言畅：尽情，痛快。畅快地把要说的话都说出来。
沉静寡言 *** 格深沉文静，不爱多说话。
沉默寡言沉默：不出声；寡：少。不声不响，很少说话。
陈言务去陈言：陈旧的言辞；务：务必。陈旧的言词一定要去掉。指写作时要排除陈旧的东西，努力创造、革新。
成一家言指学问自成体系可派别。
出言不逊逊：谦让，有礼貌。说话粗暴无礼。
出言成章本意是出言便成为规范，后多用以形容文思敏捷。
大辩不言大辩：善于辩论。有口才、善于辩论的人，并不多说话以显示自己。
大言不惭说 *** ，不感到难为情。
谠言直声谠言：公正的言论；直：正直的。公正的、正直的、理直气壮的言论。
得意忘言原意是言词是表达意思的，既然已经知道了意思，就不再需要言词。后比喻彼此心里知道，不用明说。
德言容功德：妇德，品德。言：言辞。容：容貌。功：女红（旧指女子所做的针线活）。封建礼教要求妇女应具备的品德。
杜绝言路杜绝：断绝，阻塞；言路：进言之路。堵塞和断绝一切进言之路，指不纳谏言。
讹言惑众讹言：诈伪的话。用谣言欺骗迷惑群众。
发言盈庭形容好多人聚在一起议论，意见纷纷，得不出一致的结论。
放言遣辞放言：敞开说；遣辞：用词造句。指无拘无束地说话或写文章。
肺腑之言肺腑：指内心。出于内心的真诚的话。
风言醋语散布嫉妒 *** 的中伤语言。
言者无罪，闻者足戒指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得...
言者谆谆，听者藐藐谆谆：教诲不倦的样子；藐藐：疏远的样子。说的人很诚恳，听的人却不放在心上。形容徒费口舌。
言之成理之：代词，指所说的话。话说得有一定道理。
言之无文，行而不远文章没有文采，就不能流传很远。
言之无物指文章或言论空空洞洞，没有实际内容。
言之有物物：内容。文章或讲话有具体内容。
言之凿凿凿凿：确实。形容说得非常确实。
言之谆谆，听之藐藐说的人很诚恳，听的人却不放在心上。
言重九鼎形容说话有分量，比较比来九鼎也不算重。
妖言惑众妖言：迷惑人的邪说。用荒谬的 *** 话迷惑人。
*** 石之言 *** 石：治病的 *** 物和砭石，泛指 *** 物。比喻劝人改过的话。
要言不烦要：简要；烦：烦琐。指说话或写文章简单扼要，不烦琐。
要言妙道要：重要，中肯；妙：神妙，深微。中肯的名言，深微的道理。
一家之言指有独特见解自成体系的论著。
一言既出，驷马难追一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。指话说出口，就不能再收回，一定要算数。
一言九鼎九鼎：古代国家的宝器，相传为夏禹所铸。一句话抵得上九鼎重。比喻说话力量大，能起很大作用。
疾言厉气形容对人发怒说话时的神情。同“疾言厉色”。
疾言怒色形容对人发怒说话时的神情。同“疾言厉色”。
计行言听行其计，听其言。形容十分信任。
嘉言善行嘉：善、美。有教育意义的好言语和好行为。
嘉言善状有教育意义的好言语和好行为。同“嘉言善行”。
缄口不言缄：封闭。封住嘴巴，不开口说话。
缄口无言缄口：闭着嘴。闭着嘴，不说话。
矫言伪行指言论、行为虚伪不实。
金口御言旧时用以指天子之言。后泛指说话正确，不能改变。同“金口玉音”。
金石良言象黄金宝石那样珍贵的话语。比喻可贵而有价值的劝告。
金石之言象黄金宝石那样珍贵的话语。比喻可贵而有价值的劝告。
金玉之言金玉：黄金和美玉。象黄金美玉那样珍贵的话语。比喻可贵而有价值的劝告。
靖言庸回语言善巧而行动乖违。犹言口是行非。同“靖言庸违”。
靖言庸违指言语巧饰而行动乖违。
静言令色静：安静；令：和善。指用花言巧语和媚态来迷惑他人。
静言庸违语言善巧而行动乖违。犹言口是行非。
侃侃而言理直气壮、从容不迫地说话。
【变色之言】使脸色改变的话。多指为争论是非曲直而冲动发怒时说的话。
【刍荛之言】刍荛：割草打柴的人。割草打柴人的话。指普遍百姓的浅陋言辞。也用作讲话者的谦词。
【耳食之言】耳食：耳朵吃饭。指没有确凿的根据，未经思考分析的传闻。
【风尘之言】风尘：污浊。指谗言。
【肺腑之言】肺腑：指内心。出于内心的真诚的话。
【父母之命，媒妁之言】媒妁：婚姻介绍者。旧指儿女婚姻须由父母作主，并经媒人介绍。
【肤受之言】肤：肤浅；受：感受。指肤浅的，使人感受不深的言论。也指不切合实际的言辞。
【负薪之言】负薪：背柴草，旧指地位低微的人。地位低微的人说的话。
【过耳之言】听来的传言不值得认真对待。
【荒唐之言】指荒诞无稽的言论。
【解构之言】解构：附会，捏造。指牵强附会或胡乱捏造的话。
【金石之言】象黄金宝石那样珍贵的话语。比喻可贵而有价值的劝告。
【金玉之言】金玉：黄金和美玉。象黄金美玉那样珍贵的话语。比喻可贵而有价值的劝告。
【狂瞽之言】狂：狂妄。瞽：瞎眼，盲目。指愚妄无知的言论。旧时常用作自谦之辞。亦作“狂瞽之说”。
【盲瞽之言】盲瞽：眼睛瞎，比喻不明事理。指见识短浅或没有分寸的话。常用作自谦语。
【媒妁之言】媒妁：说合婚姻的人。媒人的介绍。
【逆耳之言】听起来不舒服的话（多指尖锐、中肯的劝告或批评）。
【两可之言】两可：可彼可此，态度 *** 。不肯明确表示自己态度的言论和意见。
三、言之有喻是什么意思
导游员在运用导游语言时应遵循的八原则是：言之有物、言之有理、言之有据、言之有情、言之有趣、言之有礼、言之有喻、言之有神。导游语言的“八要素”
对浏览对象有一定的认识，对游客了解、体验、审美的基础。导游讲解的内容要充实，有说服力，才能起来帮助游客的作用。
导游人员讲解要负责，切忌弄虚作假；导游讲解必有根有据，令人信服，不得胡编乱造、张冠李戴。对于有多种解释和说法的事物，导游人员一般就介绍主流的观点：即使是神话、传说之类非现实的“虚构”，也要有所出处，有所依托，并向游客交代清楚。
“全凭导游一张嘴，调动游客两条腿”。导游人员在交际中，说话办事要讲究情理、讲清道理，以理服人，让游客觉得可亲可近、心服口服；在导游讲解中，要注意以事实为依据，请清楚事物的来龙去脉，原因结果，既合乎逻辑，又人 *** 理。
“感人心者莫先乎情”。在日常交际中，导游人员的语言，在措辞、声调及表情方面要表达出友好的感情，富有人情味，让听者感到亲切、温暖。在导游讲解中，导游人员要注意补充和利用有感 *** 彩的语言和素材，注入自己的的情感，运用借物起兴、触景生情的讲解 *** ，让游客在观赏的同时获得情感体验，深入感受旅游对象的内涵之美。
礼貌的语言会给游客带来亲切、温暖、愉快的感受，起来维护和改善人际关系的良好作用。导游人员讲话要语言文雅，谦虚敬人，有礼貌合乎礼节，令游客听后赏心悦耳。
导游语言应当努力做到言者有神、言必传神。言者有神，是指导游人员要注意自己的精神面貌、气质、风度，在交际和导游讲解时要精神饱满，声音传神；言必传神，是指导游人员在交际和讲解中，要讲究语言和技巧和艺术 *** ，开展有声有色、引人入胜的讲解。
导游人员说话诙谐、幽默、风趣，令人愉悦，使旅游活动变得轻松愉快，气氛活跃，游兴提高，在某种意义上，导游人员的趣幽默的语言给游客带来的乐趣还要赛过美丽的景色。风趣的语言也会使游客更好地接受导游人员的建议和要求。
所谓言之有喻，就是要适当的运用比喻，以熟喻生，让游客倍感亲切，并对生疏的事物很快地理解，并留下深刻的美好印象。“言之有喻”要注意恰当、明白、易懂，否则，以生喻生，越听越糊涂。
“八要素”从另一个角度，揭示了导游语言的运用原则，其中言之有理体现了导游语言的思想 *** （亦称哲理 *** ），言之有物、言之有据是导游语言的知识 *** 和科学 *** ，言之有神、言之有趣、言之有喻是导游语言的艺术 *** 和趣味 *** ，言之有礼、言之有情则是导游人员的道德修养在导游讲解中的具体体现。
关于言之有物是成语 *** 内容到此结束，希望对大家有所帮助。
