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一、什么道什么文四字成语疯狂猜成语
1.一什么道什么成语疯狂猜成语
一语道破 [yī yǔ dào pò]
【解释】：道：说；破：揭穿。一句话就说穿了。
【出自】：清·戏确《与张考夫书》：“自唐虞至战国二千余年，圣人相传心法，一语道破。”
【示例】：而发之又必若隐若见，欲露不露，反复 *** ，终不许~。
◎清·陈廷棹《白寸斋词话》卷一
【语法】：主谓式；作谓语、宾语；指一句话说穿
清·戏确《与张考夫书》：“自唐虞至战国二千余年，圣人相传心法，一语道破。”
【解释】分路而行。比喻目标不同，各走各的路或各干各的事。
【出处】《魏书·河间公齐传》：“洛阳我之丰沛，自应分路扬镳。自今以后，可分路而行。”
【用法】多用于书面。一般作谓语、宾语。
【辨形】扬；不能写作“杨”；镳；不能写作“标”。
【辨析】~和“各奔前程”都有“由于志向目标不同而各走各的路的意思”。不同在于~偏重于“分手”；多用于人；“各奔前程”仅用于人。
【例句】这次争吵是造成他们俩~的主要原因。
欢天喜地huān tiān xǐ dì释义非常欢喜高兴的样子。
※语或出《京本通俗小说.错斩崔宁》。参考：喜地欢天近义：心花怒放，欣喜若狂，眉开眼笑，喜气洋洋，兴高采烈，欢欣鼓舞反义：日坐愁城，闷闷不乐，愁眉苦脸典源说明「欢天喜地」是个很浅显的成语，常被用来形容人非常欢喜高兴的样子，较早见于宋代话本小说《错斩崔宁》。
其故事内容描述一个名叫刘贵的人，夜里被闯入的盗贼 *** ，而刘妻误以为是他的小妾与崔宁谋财害命，于是告到官府去，官方又草率断案，将小妾和崔宁判了 *** 。一年后，刘妻阴错阳差地成了那个盗贼的 *** ，在一次闲聊时，赫然发现此人才是当年 *** 亲夫的真凶。
刘妻心中懊悔不已，但表面上装作没事，仍是一付「欢天喜地」的样子，第二天才偷空到官府报案，为夫 *** 。「欢天喜地」也常见于其他戏曲小说里，如《 *** 传.之一七回》中，曹正等人绑着鲁智深，假意要将他献给二龙山的山大王邓龙，邓龙手下小喽啰见他们到来，「欢天喜地说道：『好了！众人在此少待一时。
』」然后赶紧报予山大王知。典源《京本通俗小说.错斩崔宁》那大王道：「说起杀这个人，一发天理上放不过去。
──且又带累了两个人，无辜偿命。是一年前，也是赌输了，身边并无一文，夜间便去掏摸些东西。
不想到一家门首，见他门也不闩，推进去时，里面并无一人。摸到门里，只见一人醉倒在床；脚后却有一堆铜钱，便去摸他几贯，正待要走，却惊醒了那人，起来说道：『这是我丈人家与我做本钱的，不争你偷去了，一家人口都是饿死。
』起身抢出房门。正待声张起来。
是我一时见他不是话头，却好一把劈柴斧头在我脚边，这叫做人急计生，掉起斧来，喝一声道：『不是我，便是你。』两斧劈倒。
却去房中将十五贯钱尽数取了。后来打听得他，却连累了他家小 *** ，与那一个后生，唤做崔宁，冤枉了他谋财害命，双双受了国家刑法。
我虽是做了一世强人，只有这两桩人命是天理人心打不过去的；早晚还要超度他也是该的。」那大娘子听说，暗暗地叫苦：「原来我的丈夫也吃这厮杀了！又连累我家二姐与那个后生无辜受戮。
思量起来，是我不合当初做弄他两人偿命。料他两人阴司中也须放我不过。
」当下权且1>欢天喜地，并无他说。明日捉个空，便一径2>到临安府前叫起屈来。
注解：权且：暂且。一径：一直、直接。
洞天福地dòng tiān fú dì释义洞天，道教中称神仙 *** 之处。福地，道教中称真人 *** 与得道之所。
「洞天福地」即指神仙居住或修道的地方。语本唐.李冲昭《南岳小录.叙岳》。
后亦用「洞天福地」形容环境极为优美舒适的名山胜境。参考：福地洞天近义：□嬛福地，蓬莱仙境，世外桃源，蓬莱仙境典源说明「洞天」及「福地」原是道教中用来指神仙真人所居住的地方，多位于名山胜景中。
在一些道教典籍里，我们可以见到这方面的记载，如宋代张君房的《云笈七签》，便罗列了所谓的十大洞天、三十六小洞天及七十二福地。其实早在唐代李冲昭的《南岳小录.叙岳》，也提及了南岳衡山中的洞天福地，文云：「复有神仙圣境曰朱陵洞，洞天也。
」又云：「青玉坛、洞灵源、光天坛，悉是福地。」李冲昭是个求道者，他为寻访神仙灵迹，故深入南岳衡山之中，然后将观察访谈所得事迹记录下来，即成《南岳小录》。
他书中提及的几处洞天福地，后来在张君房的《云笈七签》中亦可见。至于这些洞天福地究竟是否曾有神仙居住？李冲昭则说：「唯求古来旧记，希穷胜异之事，莫之有者。
」可见神仙之说毕竟为虚幻不可确知的，只见历来所谓之洞天福地皆为清幽秀丽、安乐舒适的地方，故后来「洞天福地」便多被用来形容环境极为优美舒适的名山胜境。典源唐.李冲昭《南岳小录.叙岳》南岳者，《周礼.职方氏》曰，南岳之镇曰衡。
……复有神仙圣境曰朱陵洞1>，洞天也。又云山禀灵气，时有异人。
又《福庭志》云朱陵之天，周环七百里。七十大峰有五小峰，有二坛露光。
青玉学道居此，度世上升。又青玉坛2>、洞灵源3>、光天坛4>，悉5>是福地。
五岳作镇，皆有高真 *** ，盖以导云雨养万物，惠群生者也。注解：朱陵洞：道教中所谓三十六小洞天之一，为上仙所 *** 之处。
宋.张君房《云笈七签.卷二七.七十二福地》：「在衡州衡山县，仙人石长生治之。」青玉坛：道教中所谓七十二福地之一，为真人修行得道之所。
宋.张君房《云笈七签.卷二七.七十二福地》：「在南岳祝融峰西，青乌公治之。」洞灵源：道教中所谓七十二福地之一，为真人修行得道之所。
宋.张君房《云笈七签.卷二七.七十二福地》：「在南岳招仙观观西，邓先生所隐地也。」光天坛：道教中所谓七十二福地之一，为真人修行得道之所。
宋.张君房《云笈七签.卷二七.七十二福地》：「在衡岳西源头，凤真人所治之处。」悉：都、全。
二、说什么道什么成语
1、 *** 是指说话内容没有根据、没有逻辑或者随意乱说。这个成语带有贬义色彩，通常用来形容那些说话不负责任、信口开河的行为。
2、这个成语的具体来源并不明确，可能源自古代民间对不负责任言论的批评。在古代，一些没有根据或者不符合事实的传言往往被人们称为“胡说”，而“八道”则可能指的是多种途径的传言或谣言。因此，“ *** ”这一成语逐渐被人们用来形容那些没有根据、不合逻辑的言论。
3、 *** 这个成语通常在口语中广泛使用，用于形容别人说话的内容不可信、没有依据。在使用时，往往带有贬义或批评的意味。例如，当某人随意发表没有根据的言论时，我们可以说他“ *** ”。此外，这个成语也可以用于自嘲，表示自己说话没有根据或者信口开河。
4、使用这个成语时需要注意语境和对象。在正式场合或者与不熟悉的人交流时，应避免使用带有贬义色彩的词语，以免引发误解或冲突。另外，虽然这个成语在口语中广泛使用，但在写作时需要注意使用场合和语境，避免过于口语化。
5、以上就是对“说什么道什么成语”的解释，希望能对您有所帮助。
三、什么什么什么道的成语有哪些成语有哪些
1、尊师重道、生财有道、横行霸道、大逆不道、头头是道、羊肠小道、津津乐道、离经叛道、惨无人道、微不足道、替天行道、豺狼当道、养生之道、一人得道，鸡犬 *** 、中庸之道、能说会道、怨声载道、 *** 、盗亦有道、阳关大道、明修栈道、反经合道、明修栈道，暗度陈仓、立身行道、就正有道、途途是道、四至八道、具自陈道、康庄大道、洁身守道、
2、妙言要道、求志达道、筑室谋道、一子悟道，九族生天、通衢大道、瞎说八道、明公正道、
3、老罴当道、瞎说白道、笼街喝道、神谋魔道、神眉 *** 道、清宫除道、歪谈乱道、摧志屈道、
4、坐而论道、邪门外道、一反其道、安贫乐道……
四、什么说什么道的成语
1、【胡说白道】犹言 *** 。没有根据或没有道理地瞎说。
2、【混说白道】指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。
3、【 *** 】没有根据或没有道理地瞎说。
4、【胡说乱道】乱编瞎说， *** 。
5、【能说惯道】形容人口才好，很会讲话。
6、【能说善道】道：说，讲。形容口齿伶俐，很会说话。
7、【瞎说八道】失去理智说胡话或毫无根据地瞎说一气。
8、【瞎说白道】失去理智说胡话或毫无根据地瞎说一气。
五、什么什么是道成语
成语解释：本为佛家语，指道无所不在。后多形容说话做事很有条理。
出处：清·姬文《市声》第十三回：再看他后面讲那汽机的做法用法，头头是道，语语内行。
成语解释：指头头是道。说话或做事很有条理。
出处：聂绀弩《题记一》:“女人的幸福是看他的丈夫怎样，应该先努力安排一个家等等，这样或者那样，说得途途是道。”
头头是道近义词：井井有条、有条有理
解释：井井：形容有条理。形容说话办事有条有理。
出处：荀况《荀子·儒效》：“井井兮其有理也。”
出处：郭沫若《 *** 春秋·创造十年续篇》：他那口齿的清白，措辞的简洁，思路的有条有理，的确是名不虚传。
六、什么成语形容能说会道,骗人的话语
1、在汉语的成语世界中，有一些描绘口才出众、能言善辩的词汇，如同一根灵活的 *** ，轻轻一拨便能奏出美妙的旋律。例如，巧言令色，这四个字形象地描绘了那些用甜言蜜语和撒娇的手段，巧妙地迷惑并取悦他人的高手。
2、然而，这样的如簧之舌并非全然正面。有些商人，他们能说会道，却将次品包装成优等品，阿谀奉承的话语背后隐藏着欺骗的意图，让人防不胜防。这种言过其实、模糊其辞的策略，虽然 *** ，实则是用来迷惑和欺骗消费者。
3、相反，笨嘴拙舌则形容那些不善言辞的人，他们的嘴巴像是被卡住了簧，无法流畅地表达，与巧舌如簧形成了鲜明的对比。这种人可能在社交场合显得笨拙，但却能保持诚实和真实。
4、然而，诽谤这个词则 *** 了恶意的言语攻击，用恶毒的语言诋毁他人，这是一种极端的反面例子，与如簧的成语形成了强烈的反差。诽谤者并非口才出众，而是利用语言伤害他人。
5、总的来说，如簧的成语展示了人类语言的多变与力量，提醒我们在欣赏口才的同时，也要警惕那些可能隐藏的陷阱。在日常交往中，我们更应珍视真诚与诚实的沟通。
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