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一、对联基础知识问答
1、苏三 *** ，一向勤于玩而疏于思，每每随心所欲，我想，很多朋友也与我一样。
2、论坛是消闲的地方，也是学习的地方，如果能将玩联和 *** 结合，大家一起讨论交流，在嬉玩中思辩，在游戏中提高，当是一件娱己益人的事情，所以苏三开这个帖子与大道老乡交流，欢迎朋友们的参与。
3、我们都知道对联可以正对，反对和串对，但在实践中，要熟练运用这些 *** 并不容易。
4、问题1何谓“流水对”，有一般的“流水”规律和常用的“流水” *** 吗？
5、流水对是对联中比较高级的一种形式，它对对联创作手法的要求相当得高，如果能做好流水对，其他形式的对联也多半不在话下。所谓的流水对，可以顾名思义，就是像流水一般自然连贯的一种对联形式，它主要有三个特点。
6、一是上下联衔接自然，下联是对上联的补充或者解答，两者形成一个有机的整体。
7、二是上下联内容区分明显，撇开格律不看，光看内容，也一定能分出上下联，下联的内容一定是和上联紧密连接的，不能逆转。而一般的联，如果不看格律的话，上下联往往可以互换，而流水对则不能。这也和流水的特 *** 一个道理，水只能往低处流，不能倒着走，否则就出大乱子了。所以好的流水对，一定是要严格把握上下联的联意的。
8、三是上下联一定要有动感。这个所谓的动感不是说联一定要写动作，而是上下联一定要给人既连接又有变化的一种感觉，就好比拍 *** 似的，两个分镜头，说明一件物事。我们常说流水不腐，流水之所以不容易发臭，就是因为它擅动，动起来就不会 *** ，流水对也保持了流水的这个特 *** ，动感十足。
9、因为流水对有这么些特 *** ，所以在写流水对时也应注意到几点：
10、一是出句时一定要留有余地，流水对常见的做法就是上联设问，下联解答，二者形成有机结合；不设问的话，也可以在上联里埋下些伏笔，然后下联笔锋一转，把上联留下的伏笔填满。
11、二是需要注意上下联的呼应，下联在补充上联的内容时，一定要注意是否有漏洞，是否补充完整，否则流水对就不算成功。
12、三是因为流水对特别注重动感，所以在创作流水对时对动词的把握尤其要注意，一要看动词的选用是否符合句意的需要，二也要看选用是否合理恰当，上下联处呼应的动词，是否有各自的侧重点。
13、此联比较隐秘，需要细致分析。上联的重点在于一个凝字，这说明池水是静止的，所以水中的月色才能凝住；而静止的水面，在月光的掩映下是不是就像一面大镜子呢？下联起风了，风就破开了水镜，也就消散了月容。这就好比一出月色的 *** ，变化十足，而且空间无限。先有镜，再破镜，上下联意不可逆，否则水镜已破，月色怎能凝呢？而且上下联缺任何一句都不可，变化都不完整了。
14、这句看似运用了反对法，其实也是一流水对。上联的重点在无知和空笑之上，我为什么要说夜月无知空笑呢？是因为它不懂得世人有各种 *** ，所以难以清心。这样一来，两联互相补充，形成一有机整体。联意也不可逆。
15、上句说的是因，下联说的是果，因果结合，自然阐述。
16、上联设问，下联解答，一问一答，自然连贯。
17、最后强调一下，是不是流水对有时其实很难区分，可以不用强求，我们要了解的只是流水对的巧妙之处，掌握了这种做法，再做其他形式的联都会变得轻易很多。在作联时，不妨都考虑一下能否做成流水对的形式，即使不是完全意义上的流水对，但有了流水对的味道，联都会变得自然流畅许多。
18、倒装是一般文学体裁的修辞手法，对联自然也可以用；不过流水对是一种特殊的对联形式，要求联意一定是下联递进或者补充，不能倒，否则就不是流水对了；
19、关于因果顺序，一般的流水对都是先因后果的，由上而下，这样才叫流水嘛；不过凡事都不绝对，因果有时也可以换，有时果就是因，因就是果，这种情况相当得特殊，我一时想不到合适的例子，但如果遇到的话，也能算流水对。
20、另外，我刚才在文中的最后已经补充强调过了，我们提倡多用流水对，不是强求一定要写成流水对，只要平常写联时也注意运用流水对的创作要点就行，但最后写出的到底是不是流水对，不必强求。重其意，不重其形。
21、上联设问，下联解答，一问一答，自然连贯。
22、——虽然有问有答，但答非所问啊~
23、不是答非所问，这里上下联虽然用了清风细雨两种不同的物事，但就全联来看，两者其实说的是一种物事——没有思想的自然物；上联问为什么不说话？下联则答因为没思想，所以不能说话。此处的风雨并没有拟人，需要注意这一点。
24、不过这个问题其实是问得很好的，不是所有的问答句都是流水对，答非所问的就不能算，试比较：明月几时有？清风此处来。同样是写自然风物，但这句联里的两个东西就不能看成同一件物事，因为着眼点并不同。
25、大道兄所说的:这里上下联虽然用了清风细雨两种不同的物事，但就全联来看，两者其实说的是一种物事——没有思想的自然物；上联问为什么不说话？下联则答因为没思想，所以不能说话。
26、-------------如联所看到的是清风与细雨二种不同的事物,把它看作同一物事,俺的理解还是有点模糊.假如
27、把"我问清风何不语？君答细雨本无思"中的清风与细雨分别代入,我==细雨,君==清风,觉得这样一来,就很明显的是流水对了.
28、照你你说的，清风问细雨，细雨答清风，那么这清风细雨就都拟人了，既然有了人的语言思想，何来无思呢？
29、我前边已有解答，这里的清风和细雨并没有拟人，只是用清风和细雨借代一种没有思想的自然物事，在这个角度上去看，清风和细雨是同一种物事，只是用了不同形式罢了。
30、如果还不能理解，那我索 *** 为此联加几个字
31、呵呵,那我的理解就是:清风怎么不说话呢,只因是细雨懒散的缘故,道致清风也懒惰了.
32、这种理解不还是用了拟人吗？说过啦，清风和细雨是一种借代，不要具体化，也不要拟人化，一拟人反而不是流水对了。。。
33、我得强调一下，不是流水对，不 *** 这个联就不成联了。。。。。。
34、有些联不是流水对，却也是好对联；换角度去理解，切莫钻了牛角尖。
35、——姑且不论此联是否流水对，说清风、细雨不是运用了拟人手法好像说不通，语（说话）和思（思考）难道不是人所独有的吗？
36、所以风不语；雨无思啊，不能说话、没有思考，这是写实，不是拟人。。。。。。
37、不过我一大早就说过了，有些流水对本来就很确定，所以不要强求到底是不是流水对；只是平常作联时多运用流水对的做法，可以提高对联质量的。
38、反对法，是对联中的一种常见创作手法，有不少人认为好的反对法创作的对联可以视为对联中的上品。
39、反对法强调的是上下联意的对比和反衬，常见的有三种情况。
40、一是时间或者空间的对比或反衬。比如用过去和现在相比、天与地对比等，突出各自时段、不同空间的不同特征来。
41、1半生曾落他人后；来日定争俗世先
42、上联说前半生一直落魄，情境颇惨；下联则说后半生一定要奋发图强，争取发迹。上联的重点在于写落后，下联的重点在于写争先，一先一后，成为反对。
43、上联写夏天酷热之景，下联写冬日寒冷之态，形成反对。
44、3秋归何处莫访雁，春老此中尽伤花
45、这里需要注意的是，不是说有了春和秋、天和地就一定是反对法联了，是不是反对法联，需要看除了有这些反义词的存在外，是不是还有其他方面的内容也相反或者相对，比如骄阳烈似火；寒雨冷如冰这句，强调的就是夏日和冬天的热冷对比。反对法联注重的是句子整体的感觉，而不是单个的字词。
46、二是句意的相反或相对。比如积福和惹祸、睿智和愚痴等，突出上下联各自所说事物的特 *** 。
47、1只道君为薄面客；岂知我是厚颜人
48、上联是写他人对作者的评价，以为作者是个很腼腆的人；下联则是作者的自道，其实他是个厚脸皮的人，只不过你们没看出来罢了。
49、2雨风无律亦成曲；岁月有声难入诗
50、这联的重点在于“有、无”的变化，突出的是不同心境下的不同观感。写上联时的心境是闲逸舒适的，所以纵使听着杂乱无章的风雨声，也觉得像是歌曲在鸣奏；而写下联时的心境，则显然是比较悲观愁苦的，看什么都觉得不顺眼，所以即使是充满诗意的生活、岁月，作者也觉得索然无味。
51、3纸上谈兵，方寸乾坤争胜；心中无碍，大千世界悟空
52、上联写世人好胜之态，下联则说有佛 *** 的人就没有这种好胜之心，世事皆可看破（争胜与悟空相对，方寸乾坤和大千世界相对）。
53、三前边两种都是有反义词或者意义相对的词直接存在的，是由局部的相反或相对影响到整个联句的反对意味，第三种则比较特殊，全联中或许并没有明显的反义词存在，但句意仍然截然不同，所以还是反对。
54、1何等狂人，敢坐高台当帝子？几分傲气，竟执朱笔点魁元！
55、上联是旁人的置疑，问是谁这么狂妄，敢自称皇帝考状元？下联则是夫子自道，我狂是因为我有这个傲气和才学！两方针尖对麦芒，比了个不分上下。
56、2几度徘徊，皆因此地留吾梦；数番往返，却叫故人伤我心
57、上下两句写的都是来往徘徊，但一个写去了又回来的原因，一个则写的是来了又去的原因。形成反对。
58、3书画琴棋， *** 人多雅事；油盐柴米，寒士苦生活
59、上联写 *** 人的雅趣，下联写寒士的愁苦，两联的意义相对，二者的区别就在于一个不缺钱，所以优哉游哉；一个穷得很，只能每日忧柴愁米。用旁衬的手法，写出二者生活的截然不同。
60、补充一下：反对法有时和流水对很难区分，稍做解释。流水对包括一部分的反对法，比如因果类的流水对；但流水对允许递进，而反对法则是相对或者相反的。在句意都是相反或者相对的情况下，区分流水对和反对，最关键的一点就在于联的上下句内容是否可以逆反，或者是否可以拆分开来。
61、流水对是需要细品的，裁判也许品评时看的联多了，速度也有些快，所以没能看出流水对的味道来
62、问题3对联讲究属对精工，但忌讳合掌。这中间的“度”其实并不太容易把握，请大道老乡谈谈对联的“合掌”之忌
63、合掌和意隔，是对联文法中争议相当大的两个内容，两者有一定的共通之处，放在一起说说吧。
*** 、现在联坛有股很奇怪的风气，就是偏要把对联这种原本该是轻松有趣的文学游戏，弄得跟天书似的，什么规矩都往里整，而且还要片面化、扩大化。合掌和意隔就是其中很极端的两个例子。
65、先来看看合掌。中国文字的一大魅力就是很多情况下都可以顾名思义，所谓合掌，就是一种形象的比喻。如果我们把一个对联的上下句作为左右两个手掌，那么联的每一个字词就可以视为手掌的各个手指、掌心等部位，只有当所有部分都重叠起来，这才能看成是合掌，而仅仅只是一个词，也就是只有一个手指才重叠，这又如何能看作是合掌呢？不但解释不通，而且有些岂有此理，照这样说来，现在常见的一些婚联，上下句都写喜庆，合掌；挽联，上下联都写哀伤，也合掌。。。。。。大多合掌，这联还能写吗？真不知这样的合掌规矩是谁定出来的？竟然以讹传讹，遗毒无穷！
66、意隔也是一样的岂有此理。所谓意隔，本该是一种相对范畴之内的说法，比如上联写景，下联则不应说理，这样上下联内容不太相关，这才是意隔。可又不知是哪些无聊又迂腐的人，硬要把这个意隔扩大化、片面化，竟然出了什么春不能对秋之类的混帐话，上联说春，下联为什么就不能写秋？照他们的这种理解，那好，春景就只能对春景，那么是不是又该看成是合掌呢？如果真要这么解释合掌和意隔，等于是自己打自己的耳光。
67、我真的很难理解这些人到底是怎么想的，既然喜欢对联，就该有个宣传对联的意识和责任感，要更好地宣传对联，就更应该要在保留对联精髓的基础上简化对联，而不是为它人为地增添无数莫名其妙的规矩， *** 对联的美感和意趣，教联者，授不得其法，非是教联，而是毁联！
68、牢 *** 发完，现在讲讲我个人对合掌和意隔的理解。
69、合掌的原意是指上下联风格一致、意思一致，上下联看不出多少区别。但仅仅一两个字词意义雷同，那并不一定是合掌，举例来说。1：神州千古；华夏万年。这联上下句的前后两个词意思都一样，全句的意思也差不多，此便是合掌之句。2：神州不幸千秋泪；华夏有情万古芳。上联说的是天灾 *** ， *** 不断；下联说的则是天灾虽无情，但神州人有情，苦难中的真情更显珍贵，才可万载流芳。上下联虽然同样都有神州、华夏以及千古、万年这样字面上意义相同的词，可联的着重点、意义却截然不同，所以不能看作是合掌之联。
70、之所以会存在合掌这一说法，其目的是为了要使联意更鲜明，表达的意思更宽广，要做到上下联尽量有所区别，但不是因为一两个字词的重叠，就视为大忌讳。
71、对于一些特定场景的联来说，是需要通过上下联的重复强调，来突出其中深意的，如果把这些字词替换掉，意思反而没那么鲜明，毕竟，对联最重要的还是内容，不是形式。
72、看看最常见的一些联：1春联：生意如春意，财源似水源，如和似意思相同。2婚联：良缘欣化双飞燕；佳偶终开并蒂莲，良缘佳偶意思近，双、并意思同。3挽联：高风传乡里，亮节昭后人，高风、亮节意思相同。4行业联。当头事业，到顶功夫，头和顶意思相同。
73、以上举的都是古来经典的对联，如果照某些人对合掌的理解，这些都犯忌了。不过我觉得这几联上下句各有不同侧重点，所以不应视为合掌。在古人 *** 的一些基础教程，如《笠翁对句》《声律启蒙》中，类似的联句也有不少。
74、所以我认为，绝不能就一两字相同来确定是否合掌，而是要根据上下联是否有不同的侧重点或风格，来予以评定。写联时，就可以通过变化角度、变换风格、变化侧重点等来避免合掌的出现。
75、对联的六大要素，其中之一就是要求内容相关，如果联意相差太远，这就成了无情对。这便是意隔这一说法存在的根源。但就现在的情况看来，意隔的说法也有些扩大化和片面化了。
76、对联讲究意境，不同内容的联就需要不同形式的境。一般说来，写景联就宜对写景联，叙事联就宜对叙事联，励志联就宜对励志联。如果写景联对上了励志联，这自然是意隔了。这好理解，不过意隔还有其他方面的内容。
77、年年月季花争艳，点点星光夜已寒。
78、这一联上下句意差得太远，彼此间还没有什么联系，就有些意隔了。
79、写景联需要注意的是，如果上联写的是比较大气的景物，下联更好也以同样的角度去描绘，以大对大；反之亦然，否则很容易隔。
80、溪山未老风依旧，联句一时意畅然
81、这两句的内容、意境、手法都不同，彼此间也缺乏足够的联系，因此也有些隔了。
82、叙事联需要注意的是上下联句中的手法和叙事角度，要既有区别，又有联系，否则亦很容易产生意隔。
83、隔与不隔，需要相对地去看，不能绝对化，也不能扩大化。在某些情况下，可能是意隔的句子，在一定的特殊情况下，可能又不是意隔。
84、1诗钟里的分咏格，上下联说的就是两个截然不同而且可能也毫无关系的两件物事，这种情况下就不能算意隔；同理，其他有特殊内容要求的句子，都不应视为意隔。
85、2反对法和一些特殊的流水对句式。反对法所说的经常就是两个不相干的东西，要注意与意隔区分开来；有些特殊的流水句，乍看可能前后两联不相干，意隔；但仔细看上去，两联却又有着很巧妙甚至很隐秘的联系在内。遇到这种情况时需要小心检查，是意隔还是反对或者流水对。
86、3其他。我一时想不起来，等想到了再补充。。。。。。
87、最后小结一下，所谓的合掌和意隔，都是为了让对联变得丰满和精彩而出现的，它们的根本目的是为对联服务，而不是为对联增加麻烦的。不要让所谓的意隔和合掌束缚了手脚和灵感，规矩一多了，畏首畏尾，反而写不出好对联来了。作联时可以注意一下是否意隔或者合掌，但千万不要因为顾及这两者的存在，就啥都不敢写了；或者写来写去，因为怕犯忌，只在一个 *** 雪月内的小范围里转圈，不敢跳出来，那才真是得不偿失。
88、联在我心，清浊可辨；笔于吾手，锋钝自明
*** 、雅韵随心，独吟独乐；佳联似酒，愈品愈醇
90、文显清心，逍遥不尽；联成大道，乐趣无穷
91、浮躁文坛，灵心惟笔就；纷繁世界，净土向联求
*** 、我和朋友曾多次讨论过隔与不隔的问题，每每争得不亦乐乎，因此而困惑。“隔与不隔，需要相对地去看，不能绝对化，也不能扩大化。”非常赞同，回头我找几个具体例子和大道讨论。
93、“文显清心，逍遥不尽；联成大道，乐趣无穷”同感。
94、我感觉“隔”，多出现在对句，写作成联不容易，毕竟应对还是在“对”，而写作成联，不仅要“对”还要“联”，作者比较注重一气贯通，而且出自一人之手，因此，“隔”的问题不太常见，似乎我基本没见过。
95、这种说法我认同，我文中所提到的，是一些人对隔的认知过于极端了，所以隔到处都是；照我对意隔的理解，真正意义上的隔句其实也并不多见。
96、问题4用典是创作对联的常用 *** 。如果出句用典，对句一定要用典吗？如果出句没有典，对句用典值得提倡吗？
97、用典是文学中常用的一种手法，借助已有书籍诗文或传说故事等文学里的内容，包括逸闻、趣事、人物、诗词、风物景点传说等，来阐述联意，好的典故运用，可以使联的内容更加丰满精彩，增添美感。
98、一是用典要准确。在作联时，需要考虑你所运用的典故是否能准确表达你所想写出的联意，如果契合，可以使用；反之，不如不用，免得成了画蛇添足，多此一举。
99、试举例：豆蔻词空， *** 梦远，回首 *** 皆过客；
100、金陵城旧，古郡诗香，秋风几度觅闲情
101、秦淮曲散，画舫灯阑，重游此地只风烟
102、这是以前在某楹联论坛上的一个对联酬唱，一出句，两对句，分别围绕古都南京展开。里头嵌入的豆蔻词、 *** 梦、金陵城、古郡诗、秦淮曲、画舫灯等都是典故的运用，表达对古时南京的回忆和感慨。古时的南京向来是 *** 雪月酒醉灯迷的代言词，如果改用什么金戈铁马、大漠飞沙之类的典故，来怀念南京（特指古代），就不那么准确了。
103、二是用典要自然。典故的运用，只是为了让联意丰满有趣，充满余韵，而不是为了难倒人；如果仅仅是为了增加句子的难度而刻意强求典故的运用，这种做法并不足取，所以典故的运用，贵在巧妙，贵在自然。
104、劝君莫做江别鹤，愿尔能为不老松
105、这是诗钟题《鹤、松》七唱里的一句，由于要用鹤、松写出七句不同的句子，就需要用不同的写法去作联，以免审美疲劳，这就可以考虑用典，这句联就用上了江别鹤（ *** 小说《绝代双骄》里的一个伪君子），劝诫不要做伪君子。下联则运用不老松，反对江别鹤，全联的意思就是要少弄些勾心斗角、人模狗样的伪君子行为，真 *** 才能活得长久自在。
106、典故的运用一定要巧妙自然，所以不是所有的句子都提倡用典的，一般说来，写事的联比较容易加入典故，写比较具体的人、物（比如风景点联）等，也比较容易嵌入典故；但一些比较空泛的写景联，比如 *** 雪月之类的，或者追求空灵闲逸风格的联，典故就不太容易嵌入；另外，一些豪放或者谐趣风格的联，因为讲究气势和一气呵成，不宜推敲太细，这种联则一般不提倡使用典故。
107、典故的运用有很多种手法，整嵌（直接把人名、诗文等嵌入句中），散嵌（把一个或几个典故分别嵌入对联中的分句或者上下联中），化嵌（联中不能直接看到典故的存在，但是却巧妙化用了典故）等均可。
108、一般情况下，出句用了典故，对句更好也能嵌典，这样比较工整自然，也不易产生隔；但有些出句中的典故隐藏得很深，或者化得很开，典故若有若无，这种情况下的用典可以视如不见，对句有无典故均可；另外，还有一种是出句用了很偏的典故，对句时没看出来，那时对句的好坏，则得另当别论了。
109、至于出句无典，对句用典的情况，我是这么认为的，如果对句用的典很自然巧妙，对联意的补充确实很有益，上下联的衔接也很自然，那么这种用典是可以的；但我个人认为还是以不提倡这种做法为上，顺其自然吧。
110、补充说明一下，我在本贴里所写的有关对联问答的知识贴，所举的例子大部分都是个人自创或者和友人和唱而作的联，所以不一定完全符合问答时的需要，只是举例让大家了解更直观清晰罢了，如果略有不当之处，大家心照即可。
111、如果上下联的典故在时间或者人物形象 *** 格上反差比较大，比如不同朝代，文人对武将什么的，会认为是用典不匀称吗？
112、这个也是见仁见智的问题了，当然，如果能做到一一对应自然是更好的。不过很多时候也难免找不到合适的对应典故，只好找其他的了，所以这个问题还是灵活对待吧，不要死板拘泥了。
113、诗钟在各方面的要求都比较严，包括词 *** 、节奏、用典等，甚至不允许使用叠字，要求严格的工对。
114、问题5对联时，有三类词比较特殊，颜色，方位，数字，对这三类词，在对仗上有特殊的规定吗？
115、对联的讲究很多，也很细，有些可以变通，但有些最基本的内容、比如词 *** ，还是要严格要求为上，不宜变通。有些词比较好对，比如动词、名词等，也有些词，比较难对，有可能是因为可选范围窄，比如数字、方位词等；也有可能是因为词 *** 的灵活 *** 很强，比如颜色等。这种比较难对的词，有时就允许一定的变通。
116、这种词 *** ，通常情况下和其他的词，在对联里的要求差不多，没有特殊规定，但有时有些特殊的变化。
117、一实数和概数的相对，比如一和几的对应。
118、二活用为数词的动词，如满、并。
119、能文能武，字做廿八划；堪歌堪颂，世成千古名
120、这样的联，不算很工，但因为数词可选的面太少，几个数字连用的情况下，可以允许用数量词来对应，比如例中的廿八对千古。
121、一字是个很特殊的数词，可以有多种词 *** 的变化，对句时需要注意。
122、青山似故人，记来时衣上云，一任风吹不散；
123、骤雨洗浊世，看归处空中电，听凭雷动无惊
124、另外，在新韵里，“一”有可能是平声，也有可能为仄声字，在去声字前，一字经常为平声；其他情况下通常为仄声，对句时应当注意。“不”字的情况也与之类似。
125、五数字和其他字，连成一个整词时，此处的数字可以不用数字来对。
126、此处的一时就是个整词；另外还有几许、数分等。
127、方位词，严格的工对一般要求以方位对方位，但也允许变通，可以用其他名词甚至代词来对应；有时方位词可能还可以用形容词来对应。
128、至于颜色的词，也需要注意几个方面。
129、一在使用相近颜色的情况下，比如用青对翠，要注意上下联句的意思错开，注意层次变化，以免合掌。而使用相反或者相对的颜色，要注意使用的合理 *** ，比如你写月亮，一般情况下月亮是银白或者浅 *** 的，但有时也会出现 *** 亮，那时的天气多半非常炎热，对句时就得注意这个天气的炎热，不要对什么凉风之类的。
二、获全国一等奖的对联
获全国一等奖的对联，对联又称为楹联，是一种源远流长，雅俗共赏的应用文体。在生活中对联的应用是很广泛的，经常会举办一些写对联的比赛，下面分享获全国一等奖的对联。
1、长沙市楹联家协会“砥砺奋进的五年——喜迎 *** 的 *** ”主题楹 *** 赛一等奖
赤帜入青云，挟三 *** 楚地精神，迎风卷起湘江浪；
苍生挥玉笔，步 *** 诗篇韵律，蘸梦皴开岳麓春。
2、西安“经纬丝路杯”创新创业测绘楹 *** 赛一等奖
天眼透层霄，拉近时空，一河 *** 披肩上
地球收尺幅，抻开经纬， *** 山川缩掌中
3、山东“走进大泰山·品味大津口”全国诗词楹 *** 赛一等奖
津口诉沧桑，历三千载草色枯荣，风雨难湮王者道；
泰山担日月，看十八盘云涛起伏，峰峦遥接古乡春。
4、寨岗镇文化广场舞台楹联征集一等奖
5、三门峡白天鹅杯楹 *** 赛一等奖
似雪浮来成一景，自有梦之期，春之盼
如云飘至过三门，焉无行者范，舞者风
6、邯郸成安县“文明地税廉洁地税”楹 *** 赛一等奖
成于一点一滴，渐固政之基，国之本；
安可十全十美，唯求公者念，法者思。
7、四川省遂宁中学2017年春联一等奖
紫燕将好梦衔来，披上斗城，喜千载黉宫，文风时约春风至
金鸡把朝阳唤醒，映红壮志，倾一腔热血，涪水何输泗水长
8、开江第三届荷花节楹 *** 赛一等奖
9、北京让古籍活起来楹联征集一等奖
把典籍翻开，思接 *** ，同古人语
将文明托起，智承一脉，助好梦圆
10、邯郸武禹襄故居楹 *** 赛一等奖
十三式流水行云，荡浩气于乾坤，神功辉映邯郸月
二百年舒枝展叶，拓武门之根脉，大木扶摇太极城
11、中国棉文化博物馆开馆一周年有奖征联一等奖（棉花馆）
12、中国棉文化博物馆开馆一周年有奖征联一等奖（棉纺馆）
13、丙申（2016）年“文明三门峡”全国春 *** 赛一等奖
14、第四届中青诗联网大 *** 春联一等奖
15、丰台纪念全民 *** 80周年楹 *** 赛一等奖
三千里狼烟骤起，问七尺男儿，岂容城上升倭帜；
八十年狮目圆睁，借一轮月色，恍在桥头数弹痕。
1、上联：岁月无情风刻意；下联：红尘有爱墨留心。
2、上联：从此葬花成故事；下联：何来谎话变真传。
3、上联：一帘幽梦莺啼乱；下联：满耳笙歌燕奏齐。
4、上联：三弄梅花香绕指；下联：千拂翠柳梦颦眉。
5、上联：雾里看花别笑我；下联：山中论剑勿说人。
6、上联：平湖秋月一轮冷；下联：银浪碧涛万舸欢。
7、上联：难忘今宵难忘你；下联：苦思旧日苦思君。
8、上联：阅卷清风能识字；下联：思情明月也读书。
9、上联：月栖水里问鱼好；下联：雨躲云中笑日痴。
10、上联：唯有读书窗下笔；下联：尤其墨画案中词。
11、上联：春花不晓秋霜冷；下联：夏雨难言日冕轻。
12、上联：清风恋月水生气；下联：小鸟依人风暖心。
13、上联：烟萦碧岭风勤入；下联：雾漫重山日懒起。
14、上联：风霜几度催人老；下联：雪雨千重伴客归。
15、上联：飞花点水因风过；下联：漫草摇姿为露来。
16、上联：暮鸦孤影穿秋色；下联：春燕多情画晚霞。
17、上联：潇湘秋色辞孤雁；下联：瀚海云涛送远帆。
18、上联：月随舟影听渔唱；下联：星助烛光解客思。
19、上联：月破纱窗寻墨客；下联：风游曲径戏娇娃。
20、上联：绕堤新柳三分绿；下联：倚岫静塘一抹红。
对联，也称“楹联”，“对子”，是一种由字数相同的两句话组成的对仗工整，韵律协调，语义完整的文学形式。它发源于我国古诗的对偶句，始创于五代时期，盛于明清，至今已有一千多年的历史了。对联的形式工整，平仄协调的特点是一字一音，音形义统一的汉字特色的体现，所以，对联是汉语语言特有的文学形式，是中华民族的文化瑰宝。
在我 *** 间，对联有着广泛的应用。比如，过年时家门上贴春联，商店开业时门上挂对联，以及娱乐时的对对联游戏。
对联的长度不定，短的可以只有一两个字；长的则可达几百个字。悬挂的时候通常是上联在右，下联在左。
对联既要用诗一般精练的'语言表达完整统一的语义，又要以工整巧妙的形式和优美和谐的韵律来体现。形式工整和韵律优美是对联最突出的特点。具体来讲，一副好的对联应满足以下几个要求：
一、字数相等。这是对联的基本要求，也是对联形式工整的前提。
二、断句一致，词 *** 相对。即上联的一个字对应下联的一个字，上联的一个词对应下联的一个词，上联的一个短语对应下联的一个短语。同时对应位置上的字词应具有相同的词 *** 。即名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，副词对副词等等。
三、语义相关。上下联所表达的含义要相互关联，上下联内容合起来表达一个完整的语义。
四、仄起平落，平仄相合。即上联的最后一个字用仄声，下联的最后一个字用平声。除此以外，上下联对应位置上的字要尽可能平仄相反，使得对联读起来抑扬顿挫，优美动听。
三、《千古才情万古对》之郭沫若高才巧对联
1、郭沫若( *** 2—1978年)是“五四”新文化运动以来开我国一代诗风的伟大诗人、作家、历史学家、剧作家、考古学家、古文字学家、社会活动家和楹 *** 家。他原名开贞、鼎堂，四川乐山人，是我国现代文学史上迄今为止无与伦 *** “全才”。结撰楹联，贯穿了他的一生。
2、少年时代的郭沫若就受到中国古典诗词的熏陶和写作、答对对联的训练。据他关于童年生活的自叙，启蒙之前，母亲就教他背诵唐宋诗词，4岁半入家塾，两三年后老师便教他对对联。开始是简单的两三个字，渐渐地对到5字、7字以上，然后学作试帖诗。由于他聪明颖悟和刻苦好学，使他在少年时代就掌握了对对联的艺术和技巧，并能够即兴题咏，援笔立就，超绝同侪，闻名于当地。加之巴蜀自古为“天府之国”，名山大川，随处可见，才人辈出，史不绝书。郭沫若生于斯土，好境天成，陶溶造化，不仅直接影响他的一生，而且体现在他的文学创作之中，洋洋乎蔚为大观，可说是其来有尚。
3、郭沫若6岁那年，每天都在私塾里认真练字，写“十十丁午 *** ”之类。有一次，私塾先生钓鱼归来，在评点 *** 写的字时戏写了：钓鱼2字，向 *** 们索对。郭沫若因不久前刚看了木偶戏《杨香 *** 》，灵感忽来，不禁脱口对以： *** 两字。先生又惊又喜，竟禁不住拍案叫绝，把郭沫若吓了一跳。事后，先生常向郭沫若的 *** 称赞说：“此子出口不凡，将来必成大器!”从此，先生便在他们的功课里增加了一项——对课。
4、郭沫若少年时就读的私塾后院有座寺庙，庙里有一棵桃树。一天，私塾先生因事外出，郭沫若便和同学们翻过后院的矮墙去偷摘桃子吃，被寺里的僧人发现，告到先生跟前。翌日，先生正颜厉声质问诸 *** ，意欲严格追查。郭沫若和同学们见先生异常严厉，谁也不敢当面承认。于是，先生在恼怒之下，出了一比责备、挖苦 *** 的出句：
5、吟罢，命众 *** 对出对句，并说只要对出好句，便可免罚。郭沫若听后略一思索，当即对出对句：
6、雍容高迈，且“必定有我”语气坚定，胸怀远大，对句的确不凡，少年才子固不虚也。先生听后，转怒为喜，称赞不已，全体同学也因此而免予惩罚。从此，先生更加器重郭沫若了。
7、郭沫若家乡一带的私塾有一种常俗，即每年中秋节， *** 要给先生送一份礼。这一年中秋节前夕，家里交给郭沫若一吊钱，要他按照惯例给先生送礼，他拿着这一吊钱买书、买吃的东西，竟把一吊钱全花光了。先生不见礼物，心中不快，暗想，过去逢年过节，郭家从未失过礼，这次怎么还不见送礼来?一直等到节后，仍无音讯。先生见了郭沫若，便目视庭院中的数竿翠竹，吟诵半联：
8、意思是说，竹子固然是中空无心，但是遇到骨节处就不是空的了，怎么会空过去呢?显然对郭沫若家中秋节未送礼物来表示不满。郭沫若听出了先生出句的弦外之音和双关之意，这才想起家里让他送礼的那吊钱，便以“松”对“竹”，足对下联道：
9、①旧时塾师逢年过节索礼、收礼之风盛行，民间谓之“束”。民间还流传着很多关于塾师逢节收礼、索礼之类的奇联妙对故事。《雪涛谐史》载，秀才送县学教官节仪三分银子，教官嫌少，出句道：竹笋出墙，一节须高一节。暗示秀才送礼要一次比一次多。秀才不以为然，借宋人卢梅坡《雪梅》诗中“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”句意足对作答：梅花逊雪，三分只是三分。《坚瓠集》载：吴广文自署门联曰：唯其青出于蓝，故减一半；即使梅须逊雪，也该三分。民间又传某塾师想索节仪又羞于启口，出句暗示 *** ：大鱼吃小鱼，小鱼吃虾，虾吃泥，泥干水尽。 *** 对以：朝廷刮州府，州府刮县，县刮民，民穷国危。还有一则塾师索礼宴的故事，可归此类。某主人每年七夕要请塾师吃宴，这一年却因故未请。塾师出句提醒 *** ：客舍凄凉，恰是今宵七夕。 *** 不能对，归问其父。其父知塾师之用意，代子足对：寒斋寂寞，可移下月中秋。中秋节时，塾师见主家仍无宴请之意，又出句难 *** ，以使其传话：绿竹本无心，遇节即时挨不过。 *** 不能对，又问 *** 。 *** 心领神会，又代儿子答对：黄花如有约，重阳以后待如何?至重阳，塾师见主人仍无什么动静，气愤地出句再次刁难 *** ：汉三杰，张良、韩信、狄仁杰。 *** 还是对不出，再去找 *** 。其父看罢塾师的出句，认为先生搞错了，“三杰”乃汉代人，狄仁杰是唐代人。 *** 便以此告于塾师，塾师气哼哼地道：“我实未搞错!你 *** 前唐后汉记得这么清，为何却将一顿礼宴一忘再忘呢?”又传明代“神童才子”丘琼山在广州潘员外家教书期间，结识了潘家 *** ，二人私订终身，被潘员外察觉，将丘琼山辞退了。后丘琼山得中解元，托媒前来潘府求亲，潘员外于大门上贴出半联，既是解释，又是 *** 。丘琼山看后当即挥笔书对，求亲成功。所对一联作：绿竹无心难过节；黄花有意候重阳。
10、意思是说，家里原本是记挂着先生的，也是打算送节钱的，只是我把钱花光了，节已过去了，就像落了籽的干松包一样，空空如也了。先生听了无可如何，但内心却十分赞赏自己这个 *** 的天资和才华。
11、郭沫若的家乡有个叫徐品三的恶棍，乡亲们每一提及此人，就无不恨之入骨，少年郭沫若却不畏 *** ，针对其“品三”2字，作了一副对联：
12、无点 *** 不算块；没边梯子有点悬。
13、 *** 是 *** 之一。“品”字恰好像3块没有点数的 *** ；“三”字好似梯子上的3个横档，但没有两边支撑的边柱。此联构思新颖，别出心裁，是对恶棍的辛辣嘲讽。
14、郭沫若的回忆录《少年时代》中记载了这样一则故事：1907年，郭沫若在四川嘉定上中学堂。中学堂的监学丁平子等几个先生不学无术，却又异常自负，因而不仅在 *** 中不得人心，而且连老名士辈也厌恶至极。有一次，丁平子等6人一同游高标山的万景楼，题写了一副对联，挂在万景楼上：
15、六秀才同游一日；万景楼从此千秋。
16、这种旁若无人、自封为“老子天下之一”的口气激起了民愤，连一贯以温诚敦厚著称的王畏岩先生也激愤异常，这位老先生提笔将丁平子等6人题写的对联略改数字，变成：
17、六秀才只通六窍；万景楼遗臭万年。
18、并毫不隐讳地注明：“改窜者王畏岩”。人皆有七窍，说“只通六窍”，尚余一窍，意即“一窍不通”，极其诙谐，因而风传一时，人们称赞不已。
19、 1911年10月10日，资产阶级 *** *** 人发动武昌 *** 成功，接着全国各地纷纷响应，湖北、湖南、江西、陕西、四川等省相继“光复”，17省 *** 会议推举 *** 任临时大总统，于1912年1月1日在南京成立 *** 临时 *** ，宣告了清王朝的灭亡，这就是我国近代史上著名的辛亥 *** 。郭沫若时年20岁，在成都高等分设中学堂读书。这一年的年假，他回到乐山沙湾镇故里，一连为四邻编撰春联二三十副，热烈歌颂辛亥 *** 的胜利，表达他炽热的爱国 *** 和内心的狂喜。其中他自认为最得意的几副对联是：
20、桃花春水遍天涯，寄语武陵人，于今可改秦衣服；
21、铁马金戈回地轴，吟诗锦城客，此后休嗟蜀道难。
22、国势已变更，冉冉春回，问东君犹名皇否?
23、天心早眷顾，眈眈虎视，嗟西虏其奈我何!
24、极浓重的民族感情，极葱茏的富国强兵之愿，跃然纸上。
25、由于这些春联全是遵嘱替邻人代撰，要符合各家的情况和特点，所以各联的文词和语气各不相同。如：
26、故国同 *** 归来，直欲砚池溟渤笔昆仑，裁天样大纸横书汉字；
27、民权如海潮暴发，何难郡县欧非城美奥，把地球员幅竟入版图。
28、杏花疏雨，杨柳轻风，酒兴浓 *** 饱；
29、沫水澄波，峨眉滴翠，仙人风物此间多。
30、郭沫若少年时代的同学、朋友和亲戚吴耦逖，与郭沫若交往甚密，1911年底去湖南经商。年底，其父病危，他乘船返家时，因船失事落水而死。郭沫若当时在成都高等分设中学堂读书，回乡途中闻讯，曾写《舟中闻雁哭吴君耦逖》诗8首。是年春节，郭沫若一口气写了10副挽联，悼念亡友。其中一副是：
31、鼠肝乎，虫臂乎，前缘未尽今身；红颜白发，泣血千行，骂他造化痴顽，专为人间留恨事；
32、凤泊矣，鸾飘矣，壮志永埋长夜；玄鹤青蝇，放声一哭，痛此竞争时代，又教商战殒健儿。
33、 1915年夏，十七八岁的成仿吾与20多岁的郭沫若同在日本岗山一所大学的预科学校学习，准备考取大学，两人均抱着富国强兵之夙愿，幻想科学救国，郭沫若学医，成仿吾学工，两人又都对文学有很大的狂热，使得他们一见面就很要好。在岗山，他们住在一起，一块到云高去上学，一块登 *** 山，一块到旭川划船，还一块游览了日本四周的栗林园和濑户内海。他们那套小房间里共住了4个人，成仿吾的那间稍大，他们便常聚在成仿吾的这间稍大的房间里，天南地北地交谈。有一天，他们提议对对联，成仿吾先出上联道：
34、这是指散步的距离。郭沫若立刻指着大家对道：
35、在一起的同学们无不夸赞郭沫若才思敏捷。
36、 1 *** 8年，为了逃避 *** 派的追捕，郭沫若 *** 离开祖国，侨居日本，在极困难的条件下，从事古文字研究，与当时在国内燕京大学任教并主编《燕京学报》的容庚先生颇多书信往来，商讨学术问题。
37、 1930年，容庚先生的母亲邓太夫人病逝，郭沫若闻知此讯，曾撰挽联一副，托杭州的亲戚制好，寄到容庚先生的家乡广东东莞。联曰：
38、警耗破鸿蒙而东来，早岁锡熊丸，敬庐陵有母；
39、哀思越岭南以西往，晨昏之鸡黍，倍知颖谷可风。
40、 1934年8月，郭沫若同夫人安娜及孩子在日本千叶县面临太平洋的一个村庄住了10天。8月5日夜，他做了一个奇梦，当天头脑异常沉闷，在下海洗身时，想到古人说的“无风不起浪”一语，于是脑海里忽然浮现出一副颇有哲理意味的对联：
41、举世沉浮浑似海；于无风处浪头高。
42、出亡日本期间，他仍不忘祖国安危，并为中日人民的友谊积极工作。1935年10月，他应在日华侨之邀，自千叶县乡间居所到东京，在中华青年会就《中日的文化交流》为题发表了精彩的讲演，会场上座无虚席。郭沫若的渊博知识，使讲演一次又一次获得与会听众的热烈鼓掌。这时，日本 *** 当局收买的几个暗探急了，因为搞不上“ *** ”，于是搞来几袋梨子，一只只抛向讲台和正在讲演的郭沫若，企图搞乱会场秩序，迫使讲演中止，当场就被听得正起劲的爱国华侨和日本友人轰了出去。事后，日本友人问郭沫若对此有何感想，他笑了笑，随即作了一联，以志其事：
43、妄把梨儿充 *** ；误将沫若当潘安。
44、当时日本 *** 分子，多用 *** 等恐怖手段对付 *** 者和进步人士，所以这里有“ *** ”一语；潘安句，是借西晋才子潘安的故事。相传潘安少年英俊，乘车外出，很多姑娘向他抛掷水果，往往满载而归。此联以此作比，表现了他的幽默、诙谐和无畏。
45、 1948年，郭沫若与著名史学家侯外庐同船由 *** 赴北京，途经东北解放区时，侯外庐在沈阳一家古玩店购得一枚图章，上刻“公生明偏生暗”6字，他觉得字虽不多，但寓意很深，富于哲理，颇堪咀嚼。郭沫若见后，爱不释手，连声称道：“有意思，有意思，太好了!”侯外庐见郭沫若如此喜欢，就说：“郭老既然如此钟爱，我就奉送了!”郭沫若说：“我将金盒贮之!”说罢，两人朗声大笑。郭沫若又说：“来而不往非礼也!”侯外庐说：“那就给我题副对子吧!”郭沫若一面欣赏图章，一面说：“就用这图章上的话配一副对联吧!”说完便挥毫作书：
46、公生明，偏生暗；智乐水，仁乐山。
47、侯外庐看罢，高兴极了，说：“这是为人处世的格言啊!”遂将此联珍藏了起来。
48、郭沫若一生足迹遍天下，交友遍全球，所到之处，无不留墨纪念；所遇之人，无不斗对酬唱，至于全国无论东西南北，凡所经历，则必题联题诗，留下了许多文翰珍奇，不仅为祖国的大好河山刻画了壮丽形象，增添了绚丽色彩，尤其把 *** 史事发扬光大，将艺苑佳话垂之久远，其意义远非三言两语所能包容。如挽 *** 一联：
49、平生功业尤拉化；旷代文章数阿Q。
50、世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜。
51、大明湖畔，趵突泉边，故居在垂杨深处；漱玉集中，金石录里，文采有后主遗风。
52、铁板铜琶，继东坡高唱大江东去；美芹悲黍，冀南宋莫随鸿雁南飞。
53、写 *** 写妖，高人一等；刺贪刺虐，入骨三分。
54、替有色人种争光，铁中铮铮钦此老；为世界和平努力，东风习习寿期颐。
55、堤外海天催曙色；园中花草颂东风。
56、 1961年，郭沫若到广东佛山参观了民间艺术研究社，并留下了诗句：
57、凭将秋色千张纸，夺取乾坤万象春；神以人灵神已废，而今百姓尽为神。
58、 1962年秋，茅盾也来到佛山参观，也看了艺术社陈列的秋色、灯色、剪纸等民间艺术品，当看了郭沫若留下的诗句，不禁兴致盎然，诗兴勃发，高兴地答应了该社的请求，留下了墨宝。茅公挥笔写道：
59、并在下面落了款，但却故意留出半幅白纸的空白。大家对茅公这奇怪的“半幅题词”一时莫名其妙，茅公却笑着说：“留着自有妙用。”
60、不久，郭沫若第二次来佛山参观，当他看到茅公那“半幅题词”后笑道：“这要考难题了!”说着，他略一思索，便在纸的空白处写道：
61、这与茅公的原句，正好配成一副工整的妙联，上下联相对，用于佛山民间艺术研究社，非常贴切，这一下，大家才明白了茅公故意空出半幅白纸的用意。
62、 1962年秋，郭沫若到南海普陀山游览，在梵音洞拾到一个笔记本，打开一看，见扉页上写着一副对联：
63、年年失望年年望；处处难寻处处寻。
*** 、再翻一页，是一首绝命诗，署着当天的日子，他看罢非常着急，马上叫人寻找失主，结果找到失主是一个神色忧郁、行动失常的姑娘。经了解，才知道这个姑娘名叫李真真，考大学3次落榜，爱情也遭受挫折，于是决心“魂归普陀”。郭沫若听罢，耐心细致地开导她、鼓励她：“这副对联表明你有一定文化水平，不过下联和横披太消沉了，这不好!我替你改一改，你看如何?”姑娘点点头。他当即提笔将对联改为：
65、年年失望年年望；事事难成事事成。
66、姑娘看后感佩不已，当即向郭沫若表示，要永记教诲，在人生道路上勇往直前。
67、广州白云山听涛亭的亭柱上有这样一联：
68、旭日朝霞红雨乱；天风海水白云闲。
69、情景交融，颇有意趣。原来这副对联是郭沫若与古大存合对的。
70、1963年，古大存登白云山时写过一首诗，其中有一句是：
71、大家觉得这句诗颇能表现白云山的风韵，便把它挂在白云山松涛里的“听涛亭”楹柱上，并按照平仄关系作为下联，向游客公开征上联。时隔一年，尚未征到理想的对句。19 *** 年，郭沫若游白云山时，见到了古大存的下联，便根据他对白云山四周景色的观察，对出上联：
72、上下联珠联璧合，相得益彰，妙趣天成，别有意趣，令人赞叹不绝。
73、这些奇联妙对及其故事，既是郭沫若胸襟抱负、思想情 *** 和精辟见解的艺术结晶，也是他高深的艺术修养、艺术技巧的体现，连同他在其他许多领域的贡献和建树，共同构成了他珍贵而又丰富多彩的文化遗产。
74、其实郭的才情不错，但要说思想情 *** 怎么好，就不敢苟同了。
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