大家好，如果您还对砌筑之乡不太了解，没有关系，今天就由本站为大家分享砌筑之乡的知识，包括砌块井砌筑 *** 的问题都会给大家分析到，还望可以解决大家的问题，下面我们就开始吧！
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一、故乡的传说
作文来源：
我的故乡河南省安阳县马头涧乡，今属安阳市龙安区管辖，与我们鹤壁市搭界，距山城区石林乡时丰村仅十华里。有一些历史传说，听起来非常有趣。
马头涧乡地名的由来，传说不一。据《彰徳府志》记载，该地村南沟涧呈马头形，故曰马头涧。又据该村清同治秀才靳体仁所立碑文录载，“东魏丞相高欢与西魏尔朱世龙相角于此，尔朱世龙阵亡，兵溃，战马纷纷投涧自亡。”羊马比君子，故得名马头涧沿用至今。
高白塔村在马头涧乡南五华里，据清《安阳县志》记载，该村宋时称西白塔。相传该村东部从前有座白马寺，寺内有白石塔，该村以塔取名，查现有同治十一年高氏祖莹碑文记载，崇祯末年，屡被兵焚，族户凋零，寺院白塔俱废。今寺址石佛尚存，因该村高姓居多，故称高白塔。
史葛涧村在马头涧乡西南三华里，据清《安阳县志》记载，该村宋时称葛涧，相传早年一史姓人家在河涧旁定居，涧内盛产葛藤，故称史葛涧。
元二庄村在马头涧乡东南五华里，相传文王被殷纣王押送幽禁羑里时，其子伯邑暗地里护送到此，文王怨儿送行，料必遭纣王所杀害，取名“怨儿庄”，村民嫌此名不雅，遂改为元二庄。
王二岗村在马头涧乡东南十华里，相传文王被殷纣王押送幽禁羑里时，其子伯邑暗地里护送至此，文王怨儿送行，料必遭纣王所杀害，阻儿再送。文王行至此地 *** 上，回头再看望儿子，故取名“望儿岗”，村民嫌此名不雅，遂改为王二岗。
张家村在马头涧乡西北7华里，据清《安阳县志》记载，高欢既败尔朱世龙，于此作景观，俗曰骷髅台，在县城西南28华里，周围240步，东高2丈，西高3丈，后又讹曰独乐台。该村宋时称 *** 乐台，因该村张姓居多，故称张家独乐台，后人简称张家村。
相传明朝永乐年间，史葛涧村里有一个姓史的煤贩子，因 *** 早亡，母亲年近花甲，长卧病床，一家生活全靠其赶驴贩煤维持。
有一天，煤贩夜半动身，要将先一天于鹤壁买来的煤，起早送到安阳城变卖。一路心急腿快，加鞭催驴，来到安阳城下，因天尚未明，城门紧闭，他只好喊路边客店暂宿一时。这一呼喊不大要紧，店主在酣睡中，忽地 *** 一只黑虎，咆哮入门，店主惊醒，一看原来是一煤夫求宿。心想定是贵人临门，便热情招待，并讨好地告诉煤夫说：“方才我做梦为证，贵容定是黑虎星，今日午时本城明成祖三子赵简王高燧之女将于高阁寺飘彩招亲，小人情愿送你银两前去聚客。”煤贩感到意外奇怪，出于前去混顿饭吃的心理，便将煤寄于店内，接过银两，到城里买了一套新衣，直向高阁寺大步走去。
高阁寺前张灯结彩，车水马龙，好不热闹。煤夫无心观赏，光着膀子挤进客厅，与各 *** 子王孙并坐入席，只见满桌酒肉鲜果，便狼吞虎咽地大吃起来，肚饱十成，放下碗筷，挺身而出，走上街头。这一大方爽快的举动，早被彩榜上的简王郡主看中，见之生情，就在煤夫走过楼前时，投掷彩球，正巧打入煤夫手内，煤贩一时喜出望外，主彩官立即上前施礼祝贺，并吩咐其三天之内送来千车滚龙钱，以作聘礼。煤贩听后闷闷不乐，匆匆告别了店主，赶驴回家，将飘彩之事原本告诉 *** ， *** 二人都为千车聘礼发愁落泪。此刻，忽见一白胡子老人走进屋里，只笑不语，逗得煤贩火冒三丈，举手就打，老人破门而跑，煤贩随后紧追，谁知刚刚追上，老人竟变成一缕白气，入地不见了。煤贩心奇，掂来铁锨、镢头寻找，三尺之下竟挖出金山银山，当天雇来百辆大车，运送聘礼，连运数日。简王大喜，不久，煤贩子就与当朝简王之女婚配成偶，作了闻名千秋的史郡马。
现在史葛涧村北150米处，还有史郡马牌坊，座北朝南，巨石砌筑，前壁有石刻对联，上联为：“启秀发祥子孝孙贤传世世”，下联为：“居仁由义粟陈贯枯自年年”。牌坊北30米处为郡马墓，建有围墙，时经百年多变，一切建筑残损无迹，至今尚有牌坊犹存。
在史葛涧村，旧时还有一座望京楼也与史郡马有关。该楼建于明永乐十年，是赵简王高燧为女而筑。简王之女飘彩下嫁史郡马后，隐居偏僻之地，寂寞不安，日夜思念王室，垂泪不止。简王得知，爱女心切，即传令大兴土木，于郡马府修筑高楼，名曰望京楼，直至郡主登楼看得见安阳城内高阁寺方止。该楼高12层，高约40米，首层为石砌，8米见方，以上11层皆为古砖建筑，墙宽3尺余，清时拆除上8层，1958年拆除下4层，至今尚存残迹。
独乐台地名的来源，还有一个版本。传说元朝时，太行山区有一只母猩猩，会说人话，通达人情，常出没于百里荒山野林。有一年，猩猩将一民间樵夫抓入洞穴，强迫配偶，不久生一男孩，取名胡大海。由于樵夫思念家乡心切，一日趁猩猩外出之机，打开洞门巨石，抱着不满七岁的胡大海逃往本乡，途中樵夫病逝，大海以乞讨为生。因其浑身是毛，面目丑陋，百姓不但不敢接近，反而欺打侮辱，从此他便对本乡一带百姓怀恨在心。
元末年间，胡大海在 *** 流浪中，与武士常遇春结交为友，并参加了朱元璋领导的农民 *** ，南征北战，屡建功劳，后来朱元璋即帝位，胡大海成为当朝的有功之臣，曾多次向明太祖表达要报幼时讨饭被辱之仇，并扬言要将中原一带的百姓全部 *** 。太祖无奈，经过再三思量，允许他报一箭之地的仇，即由太祖射箭，箭落到哪里杀到哪里。大海不满，怎奈皇上之命，不敢违抗。
一日，朝中文武百官 *** 城头，太祖当众张弓搭建，箭离弦飞空，恰被一大雁叼走，惊飞百里，结果中原一带百姓多遭杀戮。张家一带被惊鸿绕飞数周，因此杀戮更惨，血流成河， *** 骨成堆，故此地得名骷髅台，只因历史演变，后来更名为独乐台。大约这独乐台，也只有胡大海一人乐得起来罢了。喜欢
二、鹰国的建筑特色
在皎口水库大坝东南边有座山叫密岩山，在山北面有个村叫密岩村，在密岩村的东面有座桥叫万安桥。山是清山，村是老村，桥是古桥。
蜜岩村的村名就因村南之山，形如屏幛， *** 嶙峋，群蜂筑巢酿蜜于其上，曰密岩。而村也因岩因蜂而得名， *** 未改其号。
密岩古村建村于宋朝，已有近 *** ，村中百姓多为应姓。查宋、明、清、民历代所修《蜜岩应氏宗谱》中所载，四明的应氏，本是河南省汝南县南顿（现项城县忠顺乡）的名门望族。而鄞州的应氏，则起源于唐长庆年间（约公元820年）的应彪公，官拜明州刺史时，其子肃跟随一同上任到鄞州，后便定居于鄞江。到了刺史的第十二世孙（约1120年宋始南迁时）应高时，迁到了风景秀美的蜜岩村定居。
密岩古村前横着光溪，在水库建造前，四明山的水汇聚而下，水流遄急，要走向鄞江，只有沿山南边而行。所以在村南就修建了石桥——万安桥。
万安桥为石质单孔高拱桥，建于清代，形似半月。桥长20米，宽2.8米，高4.5米，拱跨10米。引道为块石砌筑高路堤，有石阶十级后上桥面，桥面二侧建有石栏板，栏板上刻“万安桥”名。路堤与石拱交接处向外挑出石板，端部为水兽雕刻，共四个万安桥，以青山为背景，远眺小巧秀气，近望小有气魄。虽然由于上游的水库减了桥 *** 水，使溪滩外露，失去了当年的过水作用，但也不失为密岩一景。
因应氏迁始祖应高至六传分上中下三宅。“下宅于明季时己无所考，中宅亦祗百余家，惟上宅祖文盛公，后子姓蕃衍最盛者为仓门，以其地在宅下畔，亦名下宅，非昔所谓下宅。正是上宅最昌盛的一支。”所以蜜岩上宅“桂馥堂”（桂馥意即不忘 *** ）、中宅“崇本堂”、下宅为“中和堂”三祭祖祠堂并非与原来的上中下三宅一一对应，而是“桂馥堂”、“中和堂”皆为上宅一支所建，因上宅人丁兴旺，故与祖堂“桂馥堂”外新建“中和堂”，为上宅繁衍最昌盛者仓门一支所祭，即为应氏仓门祖祠。“崇本堂”为原中宅所建，意在祭祀我先祖天之本。
宗谱曰：“所谓中和，即是天下之大，中也和也，和天下之达道也。又曰致中和天地位焉，万物育焉是中和者。自尧舜三代以来，所以为人之理也，盖人之所以为人者，惟得中和之理。人能守此中和之理，而弗失始，可以谓之人夫。中和之理无他敦伦是也，人在天地间，相生为父子，相偶为夫妇，相次为兄弟，相资为朋友，相制为君臣，其名分不可易矣。然必父慈子孝，夫正妇顺，兄发弟恭，朋规友诲，君仁臣敬，其事理不可混矣”。这让人联想起中正——与此地不远的溪口 *** 来。村落由四条道路连接，学校置于中间，商场设在宅前，文化活动中心“芙峰草堂”（“西山阁”宾馆旁）置于背山傍水富有诗意画境的芙峰山下。消防设施布局科学，现尚存有清代消防帽36顶。洗马池是乾隆时新建仓门宗祠“中和堂”时的配套工程。“先祖在建祠同时，于宗祠东南隅，人工开凿池塘，面积数亩与宗祠相齐。一可用作消防，二可调节村落空气，使之湿润，三可用来洗马。池边有石高三尺立于道旁，称上马蹬。池西南有新建下田屋，住有大学士，五头墙，有“见大宾”屏风墙，内设堂前，厢房高阁， *** 来客、贵宾下榻。经常有数十骑在池边洗尘。池塘还可用来洗刷家什以及蓄水排水之功能。每当宿雨初收，晓日 *** ，水光一碧，群峰倒映，亦一胜境。池中一部种植食藕，荷花开时碧水荡漾，金光灿烁，宗祠倒影在池中，使人感觉宗祠建在荷花中，美丽致极，故洗马池又名荷花池。”如今洗马池只剩初始时的三分之一。洗马池的历史告诉我们在这个边远的乡村也曾是一个多么兴旺的地方。
我们去的地方主要是“崇义学堂”，在桂馥堂的隔壁，由旅沪村人应文生与其子应桂馨于其宅右建西式建筑而办。至今此西式建筑还完好无损。应桂馨的家宅在骨架上也基本完好，是罗马柱加雕梁画栋的中西合璧的建筑，在二楼的门上还可以看见应桂馨录王湾的诗：“客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处去？归雁洛阳边。”也许应氏族谱的记录中最有意思的大概就要属应氏贵人应桂馨了。在应氏族谱的描述中，应桂馨是一个天才式的人物，通六国语言，一席五人谈可以一字不落的复述；“促进新学，倾向 *** ，支持正义，为人慷慨，若有义举赈务，必解囊资助”，“倾向 *** 救国，后加入 *** ‘同盟会’，广植 *** 势力，创办《 *** 报》，鼓舞民气，提倡 *** 政体。为广州黄花岗之战斗，筹款助械。辛亥 *** 武昌 *** 时，桂馨与 *** 人，策动‘垌和舰’官兵积极响应。率‘共进会’兄弟与军民光复松江、加兴、平湖、上海等地。光复上海的战斗中，他亲自率领敢死队攻打敌人 *** 工厂，为 *** 立了汗马功劳，深为 *** *** 人重用。沪军都督陈其美，特委任他为谍报科长。后又委任徐州督军上将衔，守护战略要地。”甚至有应氏人认为应桂馨是蜜岩风水里该登龙庭因挖暗道而自掘风水的夭折天子。正是这样一个乡里要人，在中国的历史上却扮演了一个并不光彩的角色。
当年袁世凯要称帝，遇上了一个更大的障碍——宋教仁。宋教仁联合各 *** 派组建了新的 *** ，在当时的议会取得了组阁的资格，这直接影响了袁世凯当皇帝的梦想。于是袁世凯指使赵秉钧刺杀宋教仁，这个刺杀任务的具体实施者就是应桂馨，开出的酬劳是50万大洋和二等勋爵。1913年3月20日，时任沪军都督府谍报科长的应桂馨物色并指使兵痞武士英在上海车站刺杀了 *** 领袖宋教仁，这就是轰动一时的“ *** 之一案”。应桂馨付给 *** 的 *** 是一千大洋，改变的却是整个中国的历史。如果宋教仁组阁成功，中国很可能就走上了西方议会的 *** 制，因为这一套在宋教仁是专业出身，加之他是 *** 家而非政客，中国前途一片光明，到如今，也该跨过了如今 *** 这等混乱的 *** 进程而进入了更完善的 *** 社会 *** 了吧。当然历史并不能假设，就像应桂馨最终没有逃过应有的下场。他被一个古董商告发，越狱后原本还可以活命，却不知实务公开地向袁世凯所要当初的报酬，最后死在袁世凯的刺杀之下。但是这个 *** 之一案出于对尊者讳的缘故，在族谱上是如此记载的：“在这 *** 与上升之间，充满了 *** 和阶汲矛盾，上层建筑与基础的矛盾，中西方文化的冲撞与隔洽，新与旧， *** 与闭关的矛盾，理想（空想）主义与现实主义的矛盾。这些矛盾错综复杂，纵横交织。应桂馨就是在这种错综复杂的矛盾运动中活动，他本着国家不遭分烈的宗旨，力争不让外国势力可乘之机，国家免受大难，也就难以避免生与死的行为选择。1914年12月，袁世凯电召晋京，途经津浦线之杨村附近，突遭 *** ，遂遇害，年仅三十有八。”
崇义学堂曾先后被改为蜜岩小学、章蜜乡中心学校、宁波地区扫盲学校，曾 *** 本人作为驻扎地，后来有影片《难忘的战斗》在此地拍摄。至今，“崇义学校”校舍依然完整，曾用作礼堂的广式楼阁梁柱及检阅台依然完整，但部分柱脚和地板己经腐朽。我们似乎很难从当前的景象中想象当年应家兴旺时屋柱装有护套、门前有大石狮大石鼓上马石时候的繁荣气象了。
为访祖探幽研究应氏，芝英六村应昌金用6年时间，跑遍了全国各地80多个应姓古村，据他统计，这80多个应姓古村共有近20多万应氏后裔。
应昌金现年67岁，一直忙忙碌碌挣钱养家糊口。 *** *** 后，先是组装电风扇，上世纪80年代又创办度盘秤厂，是永康最早从事度盘秤生产厂家之一。老应向家人提出退休，把厂里的事务全部交给两个儿子，自己购买了照相机、电脑，在儿子、儿媳们的辅导下学会了使用，并在家里设立了一间办公室和一个资料贮藏室，专心致志研究中华应氏渊源。老应说，他们一班人马正在编著《中华应氏世系》，已基本弄清应姓人氏的来龙去脉。我市有45个应姓古村落，共3万多应姓人口，其中更大的应姓村是芝英，有8300多人。他还说，他已查明胡公（胡则）是应姓人氏的外孙，他的父母分别是岩后、可投应村人，胡则的母亲应氏曾被册封为应氏太君。
民间关于芝英太祖的传说很多，也很有趣。
传说一：芝英初祖是一位小盐商，靠担盐为生。一日，他挑盐路过芝英，又饿又累且见天色已晚，露宿田畈。第二天早上感觉体力恢复了许多，再看看周边有肥沃良田，又有青山绿水、风景秀美，于是在此住下发家致富。
传说二：芝英太祖是朝廷大官，因为宫内 *** 被追杀而往南方逃匿，后在芝英落脚，繁衍后代。
应昌金等人经多方考证，得出结论：应詹属汝南郡应氏第46代孙，距今1670余年。詹公，字思远，生晋太康已西年三月廿五，寿79，先后与三位夫人生了四个儿子。他义勇立功，晋元帝间被授以武功大夫。之后，应詹的子孙后代聚族而居，并不断往外迁徙。如第55代时，智玑迁往可投应村；第 *** 代的缓公迁到宁海梅林。老应说，他跑了80多个应姓古村，每到一处都细读他们的宗谱，除江西九应村外，几乎都有太祖从浙江芝英直接或间接迁入的字句。他还在几个没有修谱的应姓古村，向年长者了解村史。据他统计，这80多个村共有近20万应姓人士，看来都是同宗同族，同是应詹的后裔。
俗话说，芝英驮（大）祠堂多，的确，不到两平方公里的芝英原有81处宗祠（现存40多处）、30处古民居。芝英并不仅有轰鸣的机器、高耸的厂房，在工业繁华的背后，还深藏着重脊高檐的深宅大院，芝英的祠堂等遗存之多，为国内罕见。古老的芝英隐藏着怎样的秘密？应姓人从哪里来，又到哪里去，其中的迁徙变化，又演绎出多少人间故事呢？
古应国，传说起源于黄帝时期的应龙氏部落。相传这个部落助黄帝打败蚩尤氏之后，先定居山西，后又迁徙到河南鲁山县之应乡；商代时，他们与商朝往来密切；至周武王灭商之际，应国也随之被灭。
在古应国墓地发现之前，人们对古应国知之甚少。直到通过考古发掘古应国墓地出土的应国青铜器，专家们研究了青铜器上的铭文，人们才逐渐对它有所了解。
“古应国是两周时期中原地区的一个姬姓诸侯国。”考古专家王龙正博士认为，它的范围大致在沙河以北至汝河以南的大部分地区，其中心区域在今河南省平顶山市一带。
3000多年以来，古老的应国经历过无数战争的洗礼与时代的变迁早已消失，但有史 *** 载，应氏部落的第46代孙应詹、应滔两兄弟渡江往南迁徙，应詹安家于婺州大田（即芝英），应滔安家于江西。
新中国成立前，传说有12件应国文物传世，但流落在世界各地。考古专家对古应国地域发现的三四百座古墓进行了长达10多年的挖掘，出土了数千件文物。这其中有应国贵族墓数十座，也有一部分稍晚的楚国贵族墓，证实了应国为楚国所灭的史实。
因此可以这样认为，古应国消失之后，几经辗转，流落江南的芝英应姓，是古应国的一支主要人脉。
读者欲了解古应国消失之谜，可 *** 央视网站“走遍中国”《寻找神秘的古应国》（2009年2月7日）。关键词：鹰形玉器，鹰形 *** 什么？“鹰”与“应”之间有何联系？
史 *** 载，芝英始祖应詹，世居汝南，西晋末随元帝渡江，安于婺，明洪武后，大田更名芝英。根据《龙溪冠阳应氏宗谱》“詹公后裔布衍初探”，我市官田(芝英)是南宗应氏的发祥地，如山东省齐院始祖应勤、湖北省楚院始祖应和、江苏省吴院始祖应瑾、福建省福州始祖应让公裔孙智颖公、上海市松江始祖等，都是从官田(芝英)析居而始。
*** 《探索与发现》栏目曾播出《失落的古应国》的专题报道，探究了古应国的消失之谜。而后河南平顶山市古应国墓考古组组长、考古专家王龙正博士来芝英对应氏后裔进行了考察。王博士翻阅了芝英古村族谱后，证实芝英应氏是古应国的后裔。他还说，他已经研究古应国墓10年整。芝英在不到两平方公里的范围内，宗祠民居如此之多，且都姓应，如此古镇全国十分罕见。
前年6月，应昌金在江西省跑了半个月，找到了从芝英迁徙至此的3万多应氏后裔。江西有个九应村，其宗谱记载：太祖应滔与浙江芝英的应詹是叔伯哥弟，这个村现有人口五六千人。他在九应村查看了宗谱，又与几位年长者座谈，都未发现有外迁记载。
在其他应姓古村，老应收集了他们的村谱，发现他们与芝英应氏 *** 有血脉联系，证实芝英是江南一带应姓的发源地。他还说，他收集的许多资料都通过北京故宫博物馆、平顶山博物馆的有关教授得到证实。
1，滍阳应氏。滍阳，应国故城，在今河南省平顶山市。有西周应国贵族墓，发掘出大量文物。
2，南顿应氏。汉代有南顿应氏。南顿，在今河南省项城县北50里。
3，大田里应氏：在今芝英一带。始祖为应詹（2 *** ~367），又名斌，字思远。原籍河南汝南南顿。东晋时随晋元帝渡江而南，仕至镇南大将军，占籍永康，留家于此。应詹有两个儿子，应诞留居江西宜黄，应玄随父至婺，留居永康大田里，即今浙江省永康市芝英镇一带。尔后，析居江南各地。东晋建元初，加封天下兵马都元帅忠国武平王。
4，仙居应氏。浙江省台州市仙居县下各镇东部（原下各乡）、双庙乡及田市镇有大量应姓。特别是原下各乡中心镇区基本上是应姓的。其都是明朝刑部尚书应大猷（字静庵）及其兄弟的后代。另外浙江省的永康市及浦江县也是应姓的聚居地。
5，峡阳应氏。唐僖宗光启元年（885年），峡阳应氏始祖应世哲从河南光州固始县随王审知入闽，定居福建省南平市峡阳镇，是为峡阳应氏开基之始。岁月沧桑，峡阳应氏繁衍相传，迄今已至三十二代，子孙人口众多，其中历代又有流迁往外，遍布国内各省、市和 *** 、 *** ，及美国、日本、新加坡、加拿大、 *** 等国。
6，台州及温州应氏。在浙江的台州和温州两地也有不少应氏居住，其中温州的苍南，平阳，洞头，三县都有应氏宗族，洞头应氏于清朝从台州的泽国迁入，至今已经居住八代。
7，关东应氏。祖籍山东省蓬莱市鸭湾。清朝初年，一迁至辽宁瓦房店 *** 兴岛；二迁至辽宁省普兰店市城子坦镇应家村；三迁至吉林省东丰县黄河镇丰源村。
应曜：汉初，在淮阳山里隐居，不愿出来做官。汉高祖派大臣，请他和商山四皓一起到朝廷为官，应曜坚决不去。时人说：商山四皓，不如淮阳一老！
应玚：字德琏，三国,魏文学家，汝南人，应珣之子。曹 *** 征之为丞相掾，后为五官中郎将文学。曹丕称其才学足以著书，为建安七子之一。著有《应德琏集》。
应用：后周书法家，江南人。善写细字，微如毛发，尝于一钱上写《心经》：又于一粒芝麻上写《国泰民安》四字。
应启霖：蜜岩应氏，本系河南省汝南县南顿名门望族，唐长庆年间有一位叫应彪的先人来明州(宁波)任刺史，其子孙遂在鄞州区安家落户，并于八百多年前迁至蜜岩定居。几百年来，应氏代有才人出，最著名的当推“亨得利”钟表的创始人之一应启霖。
在村中，我们找到了钟表 *** 名店“亨得利”传人应善棠。眼前这位老“亨得利”，竟是应启霖的堂弟。
84岁高龄的应老，面色红润，戴一副考究的无框 *** 。无论是容颜气质，还是言谈举止，都隐隐显示老人曾经有过一段不平凡的经历。老人告诉我们，他从15岁开始，便背井离乡，成为“亨得利”沈阳店的一员。
从老人的诉说中，我们得知“亨得利”先前开在宁波时命名为“二妙春”，由村人应启霖、章水长沙潭村(此村造皎口水库时已淹)的庄鸿皋、舟山的王 *** 三人一起创办。1915年左右，生意兴隆的“二妙春”在杭州设立分店，始取名为“亨得利”。接着，应、王、庄三人向上海发展，并在上海奠定了“亨得利”成为钟表 *** 名店的基础。随后，声名鹊起的“亨得利”向其他繁华都市进军，西南至昆明、成都，西北至西安，东南至厦门，东北至哈尔滨，最多时全国有 *** 家“亨得利”，光沈阳就有3家连锁店。不过，在“亨得利”创办十来年后，年仅48岁的应启霖在上海英年早逝，“亨得利”遂由其子应美康接手。受应启霖的影响，蜜岩村先后有50多人走出山村，从事钟表行业，其中少数人在“亨得利”羽翼丰满后，另立门户。应老介绍后，领着我们来到应启霖的故居，并在故居前拍照留念。
蜜岩村依山傍水，山林资源丰富，历史上，村人以种桑养蚕为生。至近代，贝母兴起，蚕桑业逐渐衰落，如今已经消失。今天的蜜岩人以贝母、茶叶为主要农业收入，不少村人则走出山村，或工或商。蜜岩入正以自己的聪明才智，向着小康之路迈进。
三、高唐书画之乡的由来
高唐，春秋为齐国西境之一邑，迄今已有二千余年的历史，属中华民族黄河文化发祥地之一。汉置县，元明清置州，中化 *** 复改县，沿用至今。历史上高唐就“居中原衡衢”，有官马大道“南通吴会，北拱神州”，地理位置十分重要；加之受黄河文化的孕育，素有“上古之民朴、中原之士敦”的美誉，很早便成为经济文化发达地区之一。高唐属温带气候，四季分明，光照充足，物产丰富。尤以种植棉花享有盛名，历经几百年而不衰。旧志称其“为州民恒产”，“货以木棉甲于齐鲁”，素有金高唐之称。
尧、舜、夏、商时代，高唐属兖州之域。西周时．文王分封诸侯，高唐被封为姬姓的用国。春秋时．高唐属齐国西界．称高唐邑。秦朝时．高唐属东郡。公元前206年，汉高祖刘邦建立汉朝。汉因袭秦制；划分郡、县，始置高唐县，隶屑青州刺史部平原郡。东汉时高唐属冀州部清河国。当时．高唐县区域含今禹城市、齐河县大部。县境西限是流经涸河村西的故黄河，县城所在地在禹城市的伦镇西。三国时，高唐属魏国冀州平原郡的侯国。史 *** 载，当时"朱灵封高唐亭侯"。西晋时，高唐县属冀州平原国。公元420-5 *** ；中国历史进入南北朝时期。刘宋元嘉九年(公元432年)，侨置高唐县于今章丘县水寨村附近，属侨置冀州东平原郡。北魏皇兴三年(公元469年)将刘宋侨置冀州更名齐州，侨置高唐县又属齐州东平原郡。北魏景明三年(公元502年)，复置高唐县，属济州南清河郡。北齐文宣帝商洋于公元550年废除清河郡及灵县，高唐又改属于济州部清河郡。隋朝时，高唐属冀州部清河郡。开皇十六年(公元598年)属博州，统辖高唐、聊城、堂邑三县。同时，将刘宋侨置之高唐更名章丘。唐贞现元年，太宗分天下为十道，高唐属河北道博州博平郡。公元690年、武则天称帝时改国号为周．因忌讳"唐"字，遂于长寿二年(公元693年)改高唐县为祟武县。神龙元年(公元705年)，宰相张柬之发动 *** ，迎唐中宗即位，恢复唐朝国号，复名高唐县。唐末，高唐属魏博节度使，又属天雄军。公元907-960年，中国历史上称为五代十国时期，因"晃"与"唐"同韵，故后梁太祖朱晃于 *** 二年(公元908年)改高唐县为鱼邱县。后唐同光二年(公元 *** 4年)，复名高唐县。公元936年，石敬瑭建后晋，因"瑭"与"唐"同音，是年改高唐县为齐城县。后汉乾祜元年(公元948年)复名高唐县。尽管五代时期高唐县名多次改变，但仍属博州。宋朝废道，分天下为十五路。高唐属河北东路博州。公元1023年仁宗分二十三路，高唐属河北东路博平郡。
金时，在北方分十九路，高唐县属山东西路博州博平郡。元朝，全国设十一个行省，下设路、州、县。高唐初属大名路，后属东平路。至元三年改博州为东昌，辖高唐等六县。至元七年(公元1270年)于高唐属高唐州，直属中书省。至正七年(公元1347年)高唐县治所移于今地。明朝洪武元年(公元1368年)高唐称州，统恩县、夏津、武城三县。高唐州属山东布政使司东昌府。清初，高唐州属东昌府，雍正八年升高唐州为直属州，辖禹城、临邑、平原、陵县。雍正十二年复归东昌府。 *** 元年撤州设高唐县，属山东东临道。 *** 17年直隶山东省府，25年属第六行政公署。 *** 27年高唐沦陷，属伪山东东临道，同属 *** 第四行政公署。1945年高唐解放，人民 *** 属冀南第二专署。 *** 战争时期，中国 *** 地下组织为便于开展工作，曾于1941年初将高唐县分为唐北县和唐南县，同年秋又合二为一，复名高唐县。公元1949年，高唐县属平原省聊城专员公署。1952年，平原省撤销，改属山东省聊城专署。1950年将茬平县侯桥等11个村庄划归高唐县。1956年3月撤销清平县后，将其旧城镇划入高唐县；同时将茌平县琉璃寺乡划归高唐县。1958年12月， *** 批准撤销禹城县全境并入高唐，1961年l0月恢复禹城县。高唐县仍辖原境。
高唐文化积淀深厚。固河汉墓群出土的陶器，韩寨金代墓出土的壁画，以及至今尚保存完好的隋唐古塔，均说明高唐文化源远流长。在历史长河中，高唐籍文化名人更是灿若群星。东汉桓帝时鲁相乙瑛请置孔庙百石卒史碑，尚存曲阜，这是汉代隶书的 *** 作品之一。西晋刘实，少贫，卖牛衣以自给，手约绳口读书，博古通今，官至太傅，撰《春秋条例》十一卷，《左氏牒例》二十卷。华峤，官至秘书监内台中书，以汉纪烦秽，起光武终孝献，为《汉书》九十二卷。唐代大思想家、大学问家吕才，即高唐县清平镇吕庄人，至今其高大墓封土不圮。他反对禄命、风水迷信以及对 *** 的批判至今仍闪烁着唯物主义的光芒。金代状元闫咏，其先六世登科，应奉翰林十年，有著述十卷传世。闫复，官至平章事，弱冠入东平学，时迎元好问校试，其文入选者四，闫复为首，著《静轩集》五十卷。李苦禅，当代国画 *** ，为齐白石高足，与吴昌硕 *** 潘天寿并称“南潘北李”，系划时代的中国大写意画 *** 。 *** 文史馆馆员孙瑛，融中西画法于一体，开中国山水画新风。李燕、谢家道、辛守庆等国内外著名书画家也都是书画艺术之乡的杰出 *** 。
文化：高唐县是国画 *** 李苦禅的故乡，1997年被 *** 命名为“中国书画艺术之乡”。现有书法家、美术家两个协会，建有美术馆、书画院、文化馆、图书馆、博物馆、工人文化宫、离退休职工活动中心、老干部活动中心、游乐场等文化娱乐设施。人文景观和历史遗址众多。战国齐盼子墓、三国华歆墓、东魏房公墓具有较高的考古价值。闻名遐迩的兴国寺古塔，为青砖砌筑，塔身13层，高37.5米，虽逾 *** ，雄姿不减；塔下唐代古槐，几经雷火仍生机盎然，与古塔相映，人称“唐槐宋塔”，叹为观止。古朴典雅的清初“文昌宫”大成殿系南定景定五年（12 *** 年）所建，飞檐挑銮，画栋雕梁，殿前大观八行碑，为宋朝丞相蔡京所书，国画 *** 李苦禅少年曾在此读书。近年来，县里投资按《水游》传说在鱼邱湖东岸复建了柴府花园、三眼井及李逵井等景点，重修了“李逵大闹高唐州”的发生地清平迎旭门。这些历史名胜古迹都具备很高的文化、考古和旅游价值。
孙大石美术馆坐落于山东高唐风景秀丽的北湖北岸，由高唐县人民 *** 和孙大石先生合资修建。占地2088平方米，总建筑面积1200平方米，为仿古庭院式建筑风格，美术馆建筑有东、西两院。西院分为北西南展厅、长廊、碑墙、四层六角一览阁等；东院为孙大石先生的居室、画室等。1995年8月19日，孙先生把毕业创作的书画精品及收藏的珍品无私捐献给高唐县人民 *** ，并在其美术馆永久陈列展出。作品创作年限跨度大，早于1943年，晚于1995年，作品体裁内容广泛，既有国画、书法用品，又有水彩、布上水墨画、速写等；既有丈二巨幅，又有蝇尺小品；既有画坛巨擘大作，又有异国名家精品。除书画精品外，又有天下之一砚奇观，该砚重十吨有一，长4.43米,宽2.62米，计雕有八十七条龙，三条大龙象征三个直辖市，二十八条中龙象征二十八个省及自治区，五十六条小龙象征五十六个民族，另雕有黄河、长城、瑞云峻石、苍松笔筒等。整个巨砚象征中华民族历史的悠久、团结和伟大，可谓立意深邃，镌刻精细，天下奇观，石雕一绝。该馆既有天下之一砚，又有大小不一，千姿百态的各种石砚。自1996年2月对外开馆以来，已接待 *** 、省地 *** 及各界名流数千人次，举办、协办各类书画展十余次。 *** 、省地电视台数次来美术馆拍摄专题和新闻，多家报刊对美术馆也均作报道。美术馆已成为全省旅游景点之一，成为全县对外宣传和精神文明建设的重要窗口，成为集书画收藏、书画交流、书画展览为一体的综合 *** 书画基地，成为全县书画爱好者之家和活动中心。美术馆对我县能成为全国之乡起着不可替代的重要作用。
高唐丰厚的文化底蕴培育了一代代书画名家，当代画坛的孙瑛、李燕、谢家道、辛守庆等著名书画家是书画艺术之乡的杰出 *** ，在他们的引领下，全县群众 *** 的书画艺术活动方兴未艾，形成了个个会泼墨，人人习丹青的浓厚文化艺术氛围。
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