大家好,今天小编来为大家解答以下的问题，关于赞楸树之乡，楸树 *** 及 *** 这个很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
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一、赞美 *** 花的短句
1.描写“ *** 花”的句子
描写“ *** 花”的句子：月季花的花瓣姿态万千。
描写“ *** 花”的句子：月季花的花瓣姿态万千。
有的藏而不露，想睡眠中的婴儿；有的半开半合，像害羞的小姑娘；有的迎风吐艳，就像牡丹的“缩小版”。而有的凋谢了，但花芯却像军人一般挺立枝头。
月季的花芯缀满了 *** 的小颗粒，着幽雅的香气就是从这儿散发出来的，只要闻上一闻，便能心旷神怡。远远望去，一朵朵月季花就像是一群孩童正搂着妈 *** 脖子撒娇呢。
春风微荡之中，那花瓣像银色的霜花，像透明的玉屑.像水洗的胭脂。 *** 只有在见到太阳时才开花，每天太阳从东方徐徐升起时， *** 们就争先恐后地张开塔门的一张张笑脸。
微风吹去， *** “摇头晃脑”似乎在念诗，又似乎向行人点头。 *** 的花骨朵儿是红色的，形状有黄豆般的大小，和其它的花骨朵不同，短短的、圆圆的，看上去非常可爱。
面对那样的艳丽和芬芳。我摸了一下它的花瓣，光滑柔嫩，花枝绚丽多彩、亭亭玉立，红的似火，粉的如霞，一朵朵挺立在绿色的枝叶上，任阳光在绚丽的花朵上抚过，这时候，在我的眼里，月季花就像一个穿着红色衣裙的小泵娘，在绿叶中翩翩起舞。
我们来到花坛边。花坛里的玫瑰花色彩艳丽：白的如雪、红的像火、黄的似金、粉红的如霞……尤其是那淡 *** 的花朵，更显得典雅、庄重，花瓣的边上泛有粉红色，覆着茸毛， *** 透明的水珠，勃发着一派生机。
那千百朵笑脸迎人的鲜花，仿佛正在用清脆的声音微笑低语：春天来了！春天来了！清风吹过.一阵阵花雨飘落下来.山野像铺上了一床彩色的大锦被。花瓣中间有金 *** 的 *** ， *** 顶端粘着花粉，散发出阵阵醉人的芳香，引来一群蜜蜂“嗡嗡”地奔波忙碌，四周蝶飞翩翩，伴着可爱的玫瑰花。
风吹着，玫瑰花随风摇曳。不管是谁，经过她的身旁，都感到她在朝你微笑点头；当你停下脚步，欣赏她时，就会觉得花香扑面而来，沁人心脾。
玫瑰，拥有着满腔的热血与 *** 。这就是玫瑰，在真情中诞生，在真情中离去，却永不忘恩的玫瑰，付出自己去渲染别人的玫瑰，值的我永远爱它的玫瑰！枝头的花蕾正含苞欲放。
枝青花黄，搭配得多么协调。夏天，蓖麻开出一一簇簇的小花，上边是雌花，为淡红色，下边是雄花，为淡 *** ，远远望去，就像是两片美丽的彩云，互相追逐。
蓝色风信子最能吸引我的视线，拥有着高贵的气质。表示感谢的红色风信子明亮艳丽。
*** 着幸福的 *** 风信子和淡雅的粉色风信子带着清新的气息，浅浅的颜色相称起来十分和谐，浪漫。还有 *** 热情的桃红色风信子很是夺目。
但无论是哪一种颜色，都让我离不开视线。一簇簇鲜艳的花朵， *** 在叶片下，犹如无数只蝴蝶，微微张开翅膀，停在空中，凝然不动。
清风吹过，一阵阵花雨飘落下来，山野像铺上了一床彩色的大锦被。鸡冠花，远远看去红得像一团火。
走近一看，嗬，朵朵都像大公鸡头上的红冠子。经过我的精心照顾，美人蕉的长势越来越旺盛。
过了不久，嘿！美人蕉的叶子渐渐地由绿带白，变成了浓绿，浓得几乎要流下来。美人蕉的顶端更增添了异彩，成串的 *** 像蜡烛，像火炬，越长越大，抿嘴欲笑。
要 *** 了，要 *** 了……一天早晨，花终于盛开了，那鲜艳的花朵似红莲映水，红得耀眼。微风吹来，片片花瓣像是一只只美丽的蝴蝶翩翩起舞。
那美呀，简直醉了我的心。一阵风吹来，蜻蜓花摇了几下，那样子多迷人，真像一位穿花裙的姑娘在跳着优美的舞蹈。
那牵牛花儿爬在树上，调皮任 *** ，无拘无束，就像小孙女缠着老爷爷。牵牛花的果，像盏盏小灯，向下垂着，好像在寻找适宜的地方，然后把种 *** 落，让它在繁茂的枝叶上荡漾着翡翠般的嫩绿。
一片片的叶儿一闪一闪，就像一张张少女的脸。嫩叶上残留着一两滴雨露，泪珠一样晶莹。
1、 *** 花临水为谁容宋朱熹《九曲棹歌》2、醉里 *** 花花莫笑宋李清照《蝶恋花上巳召亲族》3、 *** 花还起舞宋张元干《菩萨蛮三月晦，送春有集，坐中偶书》4、 *** 花走马醉千钟宋辛弃疾《定风波暮春漫兴》5、 *** 花劝酒盐桥馆宋张先《木兰花/玉楼春》6、 *** 花归宋黄裳《蓦山溪·春前信息》7、千骑 *** 花秋色暮宋黄庭坚《定风波·自断此生休问天》8、莫笑 *** 花和事老宋黄庭坚《南乡子·未报贾船回》9、云鬓 *** 花新宋晁端礼《菩萨蛮·远山眉映横波脸》10、 *** 花归去莫匆匆宋赵令畤《鹧鸪天·麝发雕炉小袖笼》11、沈醉 *** 花宋晁补之《江神子/江城子》12、 *** 花走马宋毛滂《蓦山溪·梅花初谢》13、 *** 花人好手纤纤宋葛胜仲《浣溪沙》14、应有海棠、犹记 *** 花人宋叶梦得《虞美人·平波涨绿春堤满》15、不管 *** 花归去宋朱敦儒《水调歌头·当年五陵下》。
1、《蝶恋花·上巳召亲族》宋代：李清照永夜恹恹欢意少。
空梦长安，认取长安道。为报今年 *** 好。
花光月影宜相照。随意杯盘虽草草。
酒美梅酸，恰称人怀抱。醉里 *** 花花莫笑。
可怜春似人将老。译文：漫漫长夜让人提不起一点精神，心情也郁郁不欢，只能在梦里 *** 京城，还能认出那些熟悉的京都街道。
为了报答眼下的好 *** ，花儿与月影也是相互相映照。简便的宴席，虽然菜很一般，酒却是美酒，味道也很合口，一切都让人称心如意。
喝醉了将花 *** 在头上，花儿不要笑我，可怜春天也像人的衰老一样快要过去了。 2、《定风波·暮春漫兴》宋代：辛弃疾少日春怀似酒浓。
*** 花走马醉千钟。老去逢春如病酒。
花开元自要春风。试问春归谁得见。
译文：少年时代，一旦春天来临，就会 *** 狂欢， *** 花、骑马疾驰，还要喝上些酒。年老的时候，春天来了，觉得毫无兴味，就像因喝酒过量而感到难受一样。
现在只能在自己的小房子里烧一盘香，喝上几杯茶来消磨时光。春风把剩下的花瓣也给卷走了，但它还是没有停息。
可是我不恨它，因为花儿 *** 是由于春风的吹拂。想问一下，谁又看见春天离去了？离此而去的春天，被飞来的燕子在金色的夕阳中碰上了。
3、《 *** 花吟》宋代：邵雍头上花枝照酒卮，酒卮中有好花枝。身经两世太平日，眼见四朝全盛时。
况复筋骸粗康健，那堪时节正芳菲。酒涵花影红光溜，争忍花前不醉归。
译文：头上花枝光照酒杯，酒杯中映着好花枝。亲身经历两世太平日子，双眼见到四朝全盛之时。
况且我的筋骨还很康健，更遇上时节正这样芳菲？美酒里涵容着婆娑花影，一片红光从杯中流溢，面对着大好春景，怎么能不在花前醉饮然后归去！ 4、《水调歌头·淮阴作》宋代：朱敦儒当年五陵下，结客占春游。红缨翠带，谈笑跋马水西头。
落日经过桃叶，不管 *** 花归去，小袖挽人留。换酒春壶碧，脱帽醉 *** 。
楚云惊，陇水散，两漂流。如今憔悴，天涯何处可销忧。
长揖飞鸿旧月。不知今夕烟水，都照几人愁。
有泪看芳草，无路认西州。译文：遥想当年洛城风华日， *** 姣好，贵族少年结 *** 乐。
穿着鲜艳的衣服，谈笑之间，一起骑马游冶洛城水西。日落时候，他们头戴鲜花，郊游归来，经过桃叶渡时，酒楼里的美人上前留住了他们。
*** 为他们劝酒，开怀畅饮，摘掉帽子，醉卧酒楼。楚地风云惊起，陇水飘散而去，两厢漂流。
如今饱受憔悴之苦，没有地方可以让我排遣内心的忧愁。盼飞鸿可以传来远方人的消息，盼同一轮明月可以为远方人祝福。
此时此刻，不知道有多少人，都和我一样，在为远别的 *** 而忧愁。泪眼所见，只有芳草连天，惹起人们无限的情思，而西州路却始终寻找不到。
5、《紫萸香慢·近重阳偏多风雨》宋代：姚云文近重阳偏多风雨，绝怜此日暄明。问秋香浓未，待携客、出西城。
正自羁怀多感，怕荒台高处，更不胜情。向尊前，又忆漉酒 *** 花人。
只座上、已无 *** 。凄清，浅醉还醒，愁不肯，与诗评。
记长楸走马，雕弓笮柳，前事休评。紫萸一枝传赐，梦谁到、汉家陵。
尽乌纱便随风去，要天知道，华发如此星星，歌罢涕零。译文：偏偏是临近重阳风雨越多，今日如此温暖明丽特别叫人爱惜。
试问秋花的芳香是否浓郁？我欲携同朋友走出西城游历。我正自飘泊羁旅，满怀着无限愁绪，就怕登上荒台的高处，更是难以承受悲戚。
面对着酒宴，又将滤酒、 *** 花的友人回忆，只是座席上已没有昔日的旧侣。我感到悲楚凄清，微酒入肠浅醉又醒。
积郁的愁情比诗篇抒写的更加沉重。记得沿着楸树茂盛的大道乘马奔行，手持雕弓，施展百步穿杨的技能，这些往事休再论评。
记得重阳节朝廷传赐紫萸，而今有谁梦到故国园陵？任凭乌纱帽随风吹去，要让老天知道，我的白发已如此丛生，我感慨长歌，涕泪飘零。
楼主建议你看看花未眠这篇文章好像是高中课本的问篇下面是写花的诗句和出处解说！春花秋月 *** 夏冬雪皑皑寒意加这是道元禅师〔道元禅师：即希玄道元，镰仓（11 *** —1333）初期的禅师，日本曹洞宗的始祖，曾到中国学习佛法，著有和歌集《伞松道咏》等。
〕（1200—1252）作的一首和歌，题名《本来面目》。冬月拨云相伴随更怜风雪浸月身这是明惠上人（1172—1232）作的一首和歌。
当别人索书时，我曾书录这两首诗相赠。明惠在这首和歌前面还详细地写了一段可说是叙述这首和歌的故事的长序，以阐明诗的意境。
元仁元年（1224）12月12日晚，天阴月暗，我进花宫殿坐禅，及至夜半，禅毕，我自峰房回至下房，月亮从云缝间露出，月光洒满雪地。山谷里传来阵阵狼嗥，但因有月亮陪伴，我丝毫不觉害怕。
我进下房，后复出，月亮又躲进云中。等到听见夜半钟声，重登峰房时，月亮又拨云而出，送我上路。
当我来到峰顶，步入禅堂时，月亮又躲入云中，似要隐藏到对面山峰后，莫非月亮有意暗中与我作伴？在这首诗的后面，他继续写道：步入峰顶禅堂时，但见月儿斜隐山头。山头月落我随前夜夜愿陪尔共眠明惠当时是在禅堂过夜，还是黎明前又折回禅堂，已经弄不清了，但他又接着写道：禅毕偶尔睁眼，但见残月余辉映入窗前。
我在暗处观赏，心境清澈，仿佛与月光浑然相融。心境无边光灿灿明月疑我是蟾光既有人将西行称为“樱花诗人”，那么自然也有人把明惠叫做“月亮诗人”了。
明明皎皎明明皎皎皎明明月儿明这首仅以感叹声堆砌起来的“和歌”，连同那三首从夜半到拂晓吟咏的“冬月”，其特色就是：“虽咏歌，实际不以为是歌”（西行的话），这首诗是坦率、纯真、忠实地向月亮倾吐衷肠的三十一个字韵，与其说他是所谓“以月为伴”，莫如说他是“与月相亲”，亲密到把看月的我变为月，被我看的月变为我，而没入大自然之中，同大自然融为一体。所以残月才会把黎明前坐在昏暗的禅堂里思索参禅的我那种“清澈心境”的光，误认为是月亮本身的光了。
正如长序中所述的那样，“冬月相伴随”这首和歌也是明惠进入山上的禅堂，思索着 *** 、哲学的心和月亮之间，微妙地相互呼应，交织一起而吟咏出来的。我之所以借它来题字，的确是因为我理解到这首和歌具有心灵的美和同情体贴。
在云端忽隐忽现、照映着我往返禅堂的脚步、使我连狼嗥都不觉害怕的“冬月”啊，风吹你，你不冷吗？雪侵你，你不寒吗？我以为这是对大自然，也是对人间的一种温暖、深邃、体贴入微的歌颂，是对日本人亲切慈祥的内心的赞美，因此我才书赠给人的。以研究波提切利〔波提切利（1445—1510）：意大利文艺复兴时期的画家。
〕而闻名于世、对古今东西美术博学多识的矢代幸雄博士，曾把“日本美术的特色”之一，用“雪月花时最怀友”的诗句简洁地表达出来。当自己看到雪的美，看到月的美，也就是四季时节的美而有所省悟时，当自己由于那种美而获得幸福时，就会热切地想念自己的知心朋友，但愿他们能够共同分享这份快乐。
这就是说，由于美的感动，强烈地诱发出对人的怀念之情。这个“朋友”，也可以把它看做广泛的“人”。
另外，以“雪、月、花”几个字来表现四季时令变化的美，在日本这是包 *** 山川草木，宇宙万物，大自然的一切，以至人的感情的美，是有其传统的。日本的茶道也是以“雪月花时最怀友”为它的基本精神的，茶会也就是“欢会”，是在美好的时辰，邀集最要好的朋友的一个良好的聚会。
──顺便说一下，我的小说《千只鹤》，如果人们以为是描写日本茶道的“精神”与“形式”的美，那就错了，毋宁说这部作品是对当今社会低级趣味的茶道发出怀疑和警惕，并予以否定的。春花秋月 *** 夏冬雪皑皑寒意加道元的这首和歌也是讴歌四季的美的。
自古以来，日本人在春、夏、秋、冬的季节，将平常四种最心爱的自然景物的 *** 随便排列在一起，兴许再没有比这更普遍、更一般、更平凡，也可以说是不成其为诗的诗了。不过，我还想举出另一位古僧良宽所写的一首绝命诗，它也有类似的意境：秋叶春花野 *** 安留他物在人间这首诗同道元的诗一样，都是把寻常的事物和普通的语言，与其说不假思索，不如说特意堆砌在一起，以表达日本的精髓，何况这又是良宽的绝命诗呢。
浮云霞彩 *** 久终日与子戏拍球习习清风明月夜通宵共舞惜残年并非逃遁厌此世只因独爱自逍遥良宽的心境与生活，就像在这些诗里所反映的，住的是草庵，穿的是粗衣，漫步在田野道上，同儿童戏耍，同农夫闲聊，尽管谈的是深奥的 *** 和文学，却不使用难懂的语言，那种“和颜蔼语”的无垢言行，同他的诗歌和书法风格，都摆脱了自江户后期、18世纪末到19世纪初的日本近代的习俗，达到古代的高雅境界，直到现代的日本，他的书法和诗歌仍然深受人们的敬重。他的绝命诗，反映了自己这种心情：自己没有什么可留做纪念，也不想留下什么，然而，自己死后大自然仍是美的，也许这种美的大自然，就成了自己留在人世间的唯一的纪念吧。
这首诗，不仅充满了日本自古以来的传统精神，。
描写桃花的诗句 *** ，灼灼其华诗经·周南·桃夭洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家唐·宋之问《有所思》：“洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家.幽闺女儿惜颜色，坐见落花长叹息.”南陌 *** 十二重，春风桃李为谁容唐·贺知章《望人家桃李花》雨中草色绿堪染，水上桃花红欲然唐·王维《辋川别业》桃花复含宿雨，柳绿更带朝烟唐·王维《田园乐》：“桃花复含宿雨，柳绿更带朝烟.花落家童未扫，莺啼山客犹眠.”桃花一簇开无主，可爱深红映浅红唐·杜甫《江畔独步寻花七绝句》短短桃花临水岸，轻轻柳絮点人衣唐·杜甫《十二月一日三首》红入桃花嫩，青归柳叶新唐·杜甫《奉酬李都督表丈早春作》颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流唐·杜甫《绝句漫兴九首》桃蹊李径年虽古，栀子红椒艳复殊唐·杜甫《寒雨朝行视园树》草色青青柳色黄，桃花历乱李花香唐·贾至《春思二首》百叶双桃晚更红，窥窗映竹见珍珑唐·韩愈《题百叶桃花》桃花乱落如红雨唐·李贺《将进酒》：“况是青春日将暮，桃花乱落如红雨.”城边流水桃花过，帘外春风杜若香唐·刘禹锡《寄朗州温右史曹长》蕙兰有恨枝尤绿，桃李无言花自红宋·欧阳修《舞春风》鸭头春水浓如染，水面桃花弄春脸宋·苏轼《送别诗》野桃含笑竹篱短，溪柳自摇沙水清宋·苏轼《新城道中》桃花香，李花香.浅白深红，一一斗新妆.宋·秦观《江城子》柳下桃蹊，乱分 *** 到人家桃蹊：桃树下的小路.《史记·李将军列传》有：“桃李不言，下自成蹊.”宋·秦观《望海潮》一番桃李花开尽，唯有青青草色齐宋·曾巩《城南》梅花落尽桃花小，春事余多少.宋·叶梦得《虞美人》桃初破两三花，深浅散余霞宋·李弥逊《诉衷情》东风着意，先上小桃枝宋·韩元吉《六州歌头·桃花》夹岸桃花蘸水开宋·徐俯《春游湖》桃花初也笑春风，及到离披将谢日，颜色逾红元·姚燧《浪淘沙》柳叶乱飘千尺雨，桃花斜带一路烟清·吴伟业《鸳湖曲》天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽唐·高蟾《上高侍郎》碧桃天上栽和露，不是凡花数宋·秦观《虞美人》描写樱桃的名句一树樱桃带雨红南唐·冯延已《罗敷艳歌》：“惆怅墙东，一树樱桃带雨红.”绿葱葱，几颗樱桃叶底红宋·赵彦端《豆叶黄》流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉宋·蒋捷《一剪梅·舟过吴江》梅子流酸溅齿牙，芭蕉分绿上窗纱宋·杨 *** 《闲居初夏午睡起·其一》：“梅子流酸溅齿牙，芭蕉分绿上窗纱.日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花.”描写杏花的诗句乱点碎红山杏发，平铺新绿水苹生唐·白居易《南湖早春》莫怪杏园憔悴去，满城多少 *** 花人唐·杜牧《杏园》日日 *** 斗日光，山城斜路杏花香李商隐《日日》知有杏园无路入，马前惆怅满枝红唐·温庭筠《经李徵君故居》（又作王建诗）雨后却斜阳，杏花零落香唐·温庭筠《菩萨蛮》绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹宋·宋祁《玉楼春》风吹梅蕊闹，雨红杏花香宋·晏殊《临江仙》杏子梢头香蕾破.淡红褪白胭脂涴宋·苏轼《蝶恋花》疏疏晴雨弄斜阳，凭栏久，墙外杏花香宋·曹组《小重山》 *** 满园关不住，一枝红杏出墙来宋·叶绍翁《游园不值》：“应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开. *** 满园关不住，一枝红杏出墙来.”一段好春藏不住，粉墙斜露杏花梢宋·张良臣《偶题》小楼 *** 听春雨，深巷明朝卖杏花宋·陆游《临安春雨初霁》沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风宋·释志南《绝句》满阶芳草绿，一片杏花香宋·刘彤《临江仙》描写梨花的诗句岸苇新花白，山梨晚叶丹唐·郑愔《贬降汝州广城驿》带叶梨花独送春唐·杜牧《残春独来南亭因寄张祜》：“高枝百舌犹欺鸟，带叶梨花独送春.”柳色黄金嫩，梨花白雪香唐·李白《宫中行乐词八首》梨花千树雪，杨叶万条烟唐·岑参《送杨子》月胧胧，一树梨花细雨中宋·陈克《豆叶黄》无风杨柳漫天絮，不雨棠梨满地花宋·范成大《棠梨》描写兰花的诗句春兰兮秋菊，长无绝兮终古战国楚·屈原《九歌礼魂》春兰秋菊，各一时之秀也宋· *** 祖《楚辞·九歌·礼魂》补注弱柳从风疑举袂，丛兰浥露似沾巾唐·刘禹锡《和乐天白居易春词依忆江南曲拍为句》著意闻时不肯香，香在无心处宋·曹组的《卜算子·兰》描写蔷薇的诗句不摇香已乱，无 *** 自飞南朝梁·柳恽《咏蔷薇》不向东山久，蔷薇几度花唐·李白《忆东山二首（其一）》：“不向东山久，蔷薇几度花.白云还自散，明月落谁家.”不用镜前空有泪，蔷薇花谢即归来唐·杜牧《留赠》有情芍 *** 含春泪，无力蔷薇卧晓枝宋·秦观《春日》描写海棠花的诗句只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆宋·苏轼《海棠》只恐夜深花睡去.火照红妆，满意留宾住宋·葛胜仲《蝶恋花》嫣然一笑竹篱间，桃李漫山总粗俗宋·苏轼《寓居定惠院之东，杂花满山，有海棠一株，士人不知贵也》春似酒杯浓，醉得海棠无力宋·周紫芝《好事近》海棠不惜胭脂色， *** 蒙蒙细雨中宋·陈与义《春寒》试问卷帘人，却道海棠依旧.知否？知否？应是绿肥红瘦宋·李清照《如梦令》海棠开后春谁主，日日催花雨宋·李弥逊《虞美人》枝间新绿一重重，小蕾深藏数点红.金·元好。
有着独特的表现方式，千百年来历久不衰。深为人们群爱，除了它的色彩和造型的装饰趣味给人以美感之外，还取决于它非常广泛的题材内容，以及深含其间的思想。
具有思想内容的 *** 花作品，意境深远，耐人寻味。景物 *** 花的意境表现这类题材主要是表现大自然的景物和园林景色，就像是—幅风景图画，对美景作夸张的描写。
例如，在观水乡风情的 *** 花《牧牛图》图中一枝老柳依着山石临水倾斜，丝丝缕缕迎风摆动，似溪畔野树，古朴自然。溪中牧童、水牛的摆件.更进一步渲染了小溪人家的田园气息。
它的意境显而易见。又如《荷塘即景》，是表现荷花池—隅的 *** 花，摹拟池内荷花和其它植物生长的自然姿态，高低错落，又有菖蒲参 *** 其间。
这种作品具有 *** 效果，能够唤起人们对大自然的向往和憧憬。景物 *** 花的表现手法多样，内容活泼，吸取园林设汁和盆景装饰的精华，与山石和人物、动物、建筑等摆件为伍，生动感人，内涵丰富。
自然形体 *** 花的意境表现自然形体 *** 花，可以从具体和抽象两个方面来表现：具体表现，就是用摹拟的手法来表现植物自然生长的形态。当然在摹拟中要去粗存精，有选择地取舍。
如《秋菊傲霜》，所表现的对象是实实在在的自然物体，没有矫揉造作的痕迹，而意境却很明显。抽象表现，就是运用夸张和虚拟的手法来表现客观事物。
表现的对象没有明确的 *** ，可以拟物，也可以拟人，但不要塑造模型，不可照搬照套。例如《舞》，就是用 *** 花来表现人的优美舞姿，意境也从舞字开始产生，中间长长的竹制花器 *** *** ，几枝三角花枝条左右横斜，好似古代仕女舞动的长袖，情趣甚浓。
抽象表现的 *** 花意境，主要是在似像与非像之间。传统 *** 花的寓意表现传统 *** 花，往往根据花卉的生物特 *** ，赋予象征意义。
例如，把松、竹、梅合 *** 在一起，誉为“岁寒三友”。用竹子和菊花合 *** ，称为“竹菊傲霜”。
将梅、兰、竹、菊并列，合称“四君子”。还有一些 *** 花非常注重口彩，如用玉兰和海棠、牡丹合 *** 。
称作“玉堂富贵”。用爵杯 *** 鸡冠花，称为“加官进爵”。
这种 *** 花的意境，是由花材的名称和花材生长特 *** 所决定的，其造创并无严格要求。出处： *** 花艺术从其特点和艺术形式上通常分为东方 *** 花艺术和西方 *** 花艺术两种。
西方 *** 花侧重于以大量的鲜花 *** 成装饰效果好的图案式，突出人为的理 *** 的整齐的造型，东方 *** 花以中国和日本为 *** ，其风格主要以体现花材的自然美、线条美和意境美为主要目的，而意境的创作是中国 *** 花艺术追求的更高境界，它根源于中国古老的文化艺术，体现了中国哲学思想中儒、道、佛文化所追求的自然境界，融入了中国诗、画的文化内涵，因此，意境的美是中国 *** 花艺术对世界 *** 花艺术的贡献，也是中国 *** 花设计创作中的难点。意境的深浅又是衡量中国 *** 花艺术水平的最重要的标准，因此，中国的 *** 花艺术无论如何发展都不能离开这一基本的根基，理解和掌握好这一点对 *** 花创作者是至关重要的。
意境的诠释中国 *** 花艺术根据用途可以分成商用 *** 花和艺术 *** 花两种，商用 *** 花大多讲究外型整齐，花色丰富数量多，以装饰为主要目的，外型侧重于西方 *** 花风格，不能作为中国 *** 花的 *** ，而艺术 *** 花则突出了中国 *** 花的特点，是中国 *** 花艺术的典型 *** 。中国艺术 *** 花的重点就是意境的创作，“意境”原是中国古典艺术理论中的一个核心 *** 范畴，也是中国古典艺术极力追求的一种境界，它集中反映了中华民族的审美意识。
对意境理解，古代文人、艺术家各有不同的理解，如宋代诗人苏轼之“意与境会”，《二十四诗品》中提及的“思与境谐”、中国画所追求的“形似”之上的“神似”及书法艺术追求的内容美和形式美的统一等，说的都是“意境”。尽管从不同的角度其说法有所差别，但可以统一到一点，那就是要求主体感情世界与客体物质世界的相通、契合，按照现代《辞海》的解释，意境是文艺作品中所描绘的生活图景和表现的思想感情融合一致而形成的一种艺术境界。
两者是相符合的。花好月圆鲜花，或借鉴以上各种艺术的理论或借鉴创作手法作为基础，因此可以将艺术 *** 花中的意境理解为： *** 花创作者所要表达的思想内容与按照主题所 *** 出的 *** 花造型共同构成艺术 *** 花的意境，二者相互依赖，缺一不可。
*** 花人人可为，而作品的效果却千差万别。在我们所能欣赏到的 *** 花作品中，有的作品让人看了印象深刻，流连忘返；而有的作品却不能给人留下印象。
有的作品自然朴实，简单、素雅，却能让人有美的感受；而有的作品虽然五彩缤纷，却引不起人们的兴趣，也即意境的差别所为。一件优秀的 *** 花作品，必须有创新的造型。
正如 *** 著名 *** 花艺术家钟玉冰所说的“ *** 一盆好看的花并不难，因花朵本身已很美，但要将一些没有艳丽色彩或特殊形态的花材， *** 出特色，令人留下难忘的印象，则须花更多心思。”做到这一点还只能算 *** 花造型的优秀设计，更深层次的的美是在作品的主题引导下让人产生与作者思想感情共鸣的东西，甚至受到启迪，产生“景外之景”，“弦外之音”，两者有机地结合才能达到较高。
二、关于家乡土地的古诗句
1.关于土地的古诗句
1、况土地分张又百年。[宋]无名氏《 *** ·道过江南》
1、况土地分张又百年。[宋]无名氏《 *** ·道过江南》
释义：况且分配土地的 *** 已经有百来年了。
2、龙神土地亦安。[宋]释祖钦《偈颂一百二十三首》
释义：龙和神以及土地都觉得安宁。
3、巫师骂土地。[宋]释妙伦《偈颂八十五首》
4、农人土地窄。[唐]白居易《自蜀江至洞庭湖口，有感而作》
释义：农民家里面的土地比较少。
5、湟中土地昔湮没。[唐]郑嵎《津阳门诗》
释义：蝗虫从中的土地都被淹没了。
6、名随土地贵。[唐]徐铉《和门下殷侍郎新茶二十韵》
释义：名字也会随着土地名贵起来。
注：《中国的土地》选自《无题抒情诗》（重庆出版社1986年版）.
有时我孤独一人坐在麦地为众兄弟背诵中国诗歌
这永远汹涌着我们的悲愤的河流，
和那来自林间的无比温柔的黎明……——然后我死了，
朴实意象凝聚深爱，悲怆诗句道出真情
江苏省大丰市（金墩街）新丰二中黄卫东
*** 战争爆发后，艾青怀着高昂的爱国热情、同仇敌忾的民族义愤，投身于反侵略的伟大斗争，他拿起诗笔，写下了许多脍炙人口的优美诗篇，《我爱这土地》就是其中的一首，作于 *** 初期，是藉土地激发诗人情绪的 *** 作。我们学习这首诗可以从三个方面来掌握：一、朴实的意象，凝聚深沉的爱意象即意境。“土地”和“太阳”是艾青诗中的两个主导意象，“土地”象征着生他养他而又多灾多难的祖国，因此“土地”意象凝聚了艾青对祖国和人民最深沉的爱，对民族危难和人民疾苦的深广忧愤。我们从诗的题目中就可以看出这一点，再如“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……”，这真实朴素的两句诗，道出了诗人内心深处永恒的“土地”情结。由此我们不难得出艾青的诗具有独特的审美意象世界。二、悲怆的诗句，反映热切的情作为抒情的艺术，诗歌作品需要不断地强化自己的感情，以便久久地拨响读者的心弦。这首诗中回荡着忧郁的调子，郁积着深深的忧伤。“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……”，句中交织着忧郁悲怆之情，但这种抒情基调是诗人敏感的心灵对民族苦难现实和人民悲苦生活的回应，是感情极度热切的反映。人非鸟兽，不言自明，此诗偏以“假如”开头，这是之一层强化。谁不知道鸟 *** 美清脆，此诗偏以“嘶哑”相形容，这是第二层强化。光有这两层强化还不够，于是诗中接连出现了所歌唱的对象：土地、河流、风、黎明。特别值得注意的是，诗人在描写这些对象时达到了穷形尽相、淋漓酣畅的地步，充分体现了这位 *** 体诗人的艺术特色。我们知道，写诗多半是忌用或少用“的”字的，那些民歌体作品不必谈了，就是 *** 诗创作，也有不少人害怕“的”字一多，拖泥带水，冲淡了诗味。艾青则不然，他敢于用由一系列“的”字组成的长句来抒发 *** 而深沉的感情，喜欢在所描写的对象前面加上大量的形容词和修饰语，以展现对象的神采风貌，形成一种特殊的立体感和雕塑感，这是艾青的 *** 诗创作不同于其他 *** 诗作者（如田间）的一个重要特色。《我爱这土地》自然也不例外，试看诗人在“土地”“河流”“风”“黎明”这样的中心词语前面特意加上的“悲愤的”“激烈的”“温柔的”等许多修饰语，就不难窥见其中的奥秘了。以上所说的这些描摹土地、河流等景观的长句，可说是第三层强化。三、强烈的对比，映射执著的爱“假如我是一只鸟”，全诗以这样一个出人意料的假设开头，使读者不禁发出疑问，“鸟”的形象和作者所要歌颂的“土地”有着什么样的联系呢？这是作者在开头留给我们的悬念。正当读者为诗人不断的歌唱——顽强的生命力所折服所吸引时，没料到诗篇陡然来了一个大的转折，一个破折号之后突出“我死了”，让身躯肥沃土地，于是，生前和死后，形成了强烈的对比，而在这强烈的对比和反差中一以贯之的乃是“鸟”对土地的执著的爱，这真是生于斯、歌于斯、葬于斯，至死不渝！至此上面的悬念也就迎刃而解了。最后需要指出，诗中的“鸟”是泛指，是共名，是诗人在无所依傍的情况 *** 出的新的艺术追求。诗 *** 地亮出“嘶哑的喉咙”，它纯粹是 *** 初期悲壮的时代氛围对于诗人的影响所致，同时也是这位“悲哀的诗人”所具有的特殊气质和个 *** 的深情流露。
关于土地的诗句很多，这里附上五句。
1、名随土地贵，味逐水泉迁。——徐铉 2、土地穷瓯越，风光肇建寅。
——张子容 3、传闻收土地，思见复征徭。——贝琼 4、 *** 山河唐土地， *** 魂魄晋英雄。
——罗隐 5、土地卑湿饶虫蛇，连木为牌入江住。——张籍拓展资料：体裁范围古诗，作为一种诗歌体裁，指的是与近体诗相对的古体诗，又称古风、往体诗。
它包括唐律形成以前所有体式的诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。以唐朝为界限，从《诗经》到南北朝的唐前诗歌，均为古体诗；其后，古体诗渐渐式微，逐渐消亡。
格律特征古诗（古体诗）有固定的诗行，也会有固定的体式。相对于近体诗，古诗的格律 *** 较少。
篇幅可长可短，押韵比较 *** 灵活，不必拘守对仗、声律，有四言、五言、七言、杂言等多种形式。汉魏以后的古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定法式。
所有古体诗都是按照诗句的字数分类。四字一句的称四言古诗，简称四古；五字一句的称五言古诗，简称五古；七字一句的称七言古诗，简称七古。
四言诗，远在《诗经》时代就已被人们采用了。但至唐代却逐渐衰微，写它的人很少了。
五言古诗，是古体诗的正统，写的人很多。七言古诗，不是古体诗的主流，这是它起源较晚的缘故。
所以，七言古风颇受七言近体诗的影响。参考资料来源：百度百科：古诗。
厚地高天，侧身颇觉平生左。小斋如舸，自许回旋可。
聊复浮生，得此须臾我。乾坤大，霜林独坐，红叶纷纷堕。
译文：置身于高天厚地之间时，我会渐渐地觉得自己平生似乎事事都不顺。不过好在我还有个小船般的书斋，在其中可以信马由缰，任我发挥。
姑且在这浮幻的人生中，暂时获得真正的自我。天地如此之大，我独自坐在经霜后的树林中，看那些红叶纷然 *** 。
译文：连山抱着如环，经过水环绕城墙墙脚。军州自古设置，小城镇旧附郭。老黎恋门第，不满足土地薄。神泉大体可以酿造，出境配灵丹妙 *** 。
湟中土地昔湮没，昨夜收复无疮痍。
戎王北走弃青 *** ，虏马西奔空月支。
译文：湟中土地过去湮没，昨天晚上收复无创伤。戎王逃弃青 *** ，敌人的骑兵向西逃奔空月支。两逢尧年难道容易偶然，希望老头颐养丰皮肤肌肉。
家山随处可行楸，荷锸携壶似醉刘。
纵有 *** 铁门槛，终须一个土馒头。
三轮世界犹灰劫，四大形骸强首丘。
蝼蚁乌鸢何厚薄，临风拊掌菊花秋。
译文：家乡土地山丘哪个地方都可以栽种楸树，我扛着锄头带着壶老酒整天悠悠然搞得像传说中的醉仙刘伶。即使人真的有 *** 铁门槛显赫和长久的家世那样福禄长寿，最终也就是落得一个土馒头似的坟丘。
在这凡俗世界里最终如同佛家说的大三灾中火劫后的余灰，人的四大形骸只是一个皮囊，最终归葬本原，回归故乡。蝼蚁这样的小虫，和乌鸢这样的大鸟又何必分出大小厚薄，我呢，只需要对着秋风拍掌赏菊感受这秋天的美好。
寒城猎猎戍旗风，独倚危楼怅望中。
*** 山河唐土地， *** 魂魄晋英雄。
译文：我独自一人倚偎高楼怅然远望，无限寒意的边城戍旗飘扬猎猎生风。 *** 山河都是大唐的土地，在这土地上千百年来有多少戍边英雄为国献身捐躯。
查询到关于"土地"的诗句一共26条！1、况土地分张又百年（宋·无名氏·《 *** 》）
2、龙神土地亦安（宋·释祖钦·《偈颂一百二十三首》）
3、巫师骂土地（宋·释妙伦·《偈颂八十五首》）
4、农人土地窄（唐·白居易·《自蜀江至洞庭湖口，有感而作》）
5、土地削；甲辰役（近代·吴佩孚·《满江红登蓬莱阁》）
6、湟中土地昔湮没（唐·郑嵎·《津阳门诗》）
7、土地卑湿饶虫蛇（唐·张籍·《相和歌辞·江南曲》）
8、名随土地贵（唐·徐铉·《和门下殷侍郎新茶二十韵》）
9、名随土地贵（宋·徐铉·《和门下殷侍郎新茶二十韵》）
10、土地无人老（唐·沈佺期·《入 *** 门关》）
11、义为土地精灵伏（唐·贯休·《贺郑使君》）
12、 *** 山河唐土地（唐·罗隐·《登夏州城楼》）
13、全蜀献土地（宋·石介·《感事》）
14、多于汤土地（唐·贯休·《寿春节进》）
15、土地伽蓝固弗灵（宋·释惠臻·《句》）
16、蚁蝼人民贪土地（宋·邵雍·《观隋朝吟》）
17、淮南尘土地（宋·王洋·《陪徐狄二子出东郊即事》）
18、乞种亲为土地神（宋·方岳·《次韵红蕉》）
19、土地组老无味（宋·徐铉·《送清道人归西山》）
20、土地属东隅（宋·林亦之·《网山二首》）
1、 *** 山河唐土地， *** 魂魄晋英雄。《登夏州城楼》唐·罗隐
释义：夏州在内的唐朝国土广阔，这里战死了多少英雄。
2、名随土地贵。《和门下殷侍郎新茶二十韵》唐徐铉
释义：名字也会随着土地名贵起来。
3、土地穷瓯越，风光肇建寅。《乐城岁日赠孟浩然（一作王维诗）》唐张子容
释义：土地到了“瓯越”人居住的地方就没有了（前面就是大海了）。农历正月开始，万物复苏，春天的景象就慢慢显露出来了。
4、一水护田将绿绕，两山排闼送青来.。《书湖阴先生壁》宋王安石
释义：庭院外一条小河保护着农田，并且环绕着农田；两座大山打开门来为人们送去绿色。
5、月宫幸有闲田地，何不 *** 种两株。《东城桂三首》唐代白居易
释义：月宫里说不定有闲置的田地，何不在它的 *** 种上两株桂花树。
6、池塘多放聊添税，田地深耕足养家。《劝农》宋谢谔
释义：池塘放养的东西多了，只会增加课税；田地勤加耕种就足以养家糊口了。
7、诗句工夫驴背上，醉乡田地酒旗边。《春山诗意图》金代赵秉文
释义：做诗的工夫在驴背上，醉倒了就在田边地头酒旗旁。
8、世间大有平田地，因甚须由捷径过。《试砚》宋邵雍
释义：世间上到处都有平坦的田地，为什么要走那不好走的捷径。
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