本篇文章给大家谈谈中 *** 间绘画之乡铜鼓村，以及中国著名绘画村对应的知识点，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。
本文目录
一、简述中国古代文化的基干
1、中国古代文化的基础在于家文化及其形成的礼文化。按照年代划分，1840年 *** 战争以后，中国进入近代社会。由此判定，1840年之前，称为中国古代。
2、依次为基点上溯至史记所记载的夏商周时期，期间所产生和发展的文化，称为中国古代文化。其内容包括文学、哲学思想、经济、科技等等。也可按照朝代细致划分，如夏商周时期、秦汉时期、三国两晋、南北朝、隋唐、五代、宋、元、明、清等。
3、集中体现在中华民族五 *** 的文明史中，蕴藏在古代文化的典籍中，体现在古代仁人志士的思想和行动里。在学习古代文化时，要注意挖掘蕴藏的民族精神；以人为本的人道主义精神；团结统一、爱好和平的和谐意识；
4、忧患意识和爱国主义思想：与时俱进、自强不息、变革的思想；浩然正气的正道之行和道德情 *** ；有容乃大的 *** 意识和博大的胸怀；天下为公、大同小康的社会理想；天人合一、自然与社会统一 *** 、整体 *** 的思想；仁爱宽恕、厚德载物的精神；
5、崇尚气节的人格修养；敦厚守信、忠于职守的诚实态度；国家利益至上的价值观念；舍生取义，勇于牺牲的英雄精神；尊老爱幼，孝敬父母的孝道传统；勤俭节约等。
6、参考资料来源：百度百科-中国古代文化
二、为什么云雷纹大铜鼓是 我国迄今发现的更大的铜鼓
铜鼓是一种民族历史文物。一具铜鼓的基本形制有鼓面和鼓身。鼓面是受击部分，鼓身是共鸣腔，由上而下分成胸、腰、足三段，胸腰之间多铸有悬挂用之耳。
这是世界上迄今发现更大的铜鼓——北流云雷纹大铜鼓。
铜鼓的出现已有数 *** 的历史了，最早是作为炊具和打击乐使用的。之后，逐步成为少数民族贵族 *** 者权力和财富的象征。在发展的过程中，敲击铜鼓发出的声音开始被用于战事召集的信号。此后，铜鼓又成为赏赐或贡品，以及用于祭祀、盟会、宴会歌舞时的乐器，贵族还把它作为葬品。
铜鼓是我国古代南方少数民族极有个 *** 的历史文物，流传着无数动人的故事和美好的传说。
1955年，在广西北流县发现了这面云雷纹大铜鼓，鼓身高67.5厘米，鼓面直径165厘米，重达300公斤，被誉为“铜鼓之王”。仔细打量，鼓面中心是八道光芒的太阳纹， *** 用突起的同心圆弦纹分成五道晕圈，晕圈内布满了单线旋出的云纹和菱形套叠的雷纹，另有蚕丝纹环耳两对。面对这么一只鼓体庞然，鼓面宽阔，还有那些颇似几何纹路的图形，大铜鼓究竟想说明什么？是一种崇拜的符号呢？还是一种记事的手段呢？或许就是古人对审美的一种尺度呢？
直至今日，许多专家学者谈起铜鼓的时候，依然会面带不解。作为手工铸造的铜鼓，一般都是一模一器。但迄今为止，世界上还没有发现一件铜鼓的模具。那么，这些模具都到哪里去了？更何况是铸造一面罕见的“铜鼓之王”？古人又是用什么 *** 来铸造铜鼓的？有关单位和学者曾用高价从外省请来著名的冶铸师傅，对云雷纹大铜鼓进行 *** 。没想到， *** 过程尽管采用了先进的材料和先进的技术，但效果并不理想，由此可见，广西古人铸鼓的技术非同一般。
北流，历来就有“铜鼓之乡”的美称。在人杰地灵的北流，自汉晋以来就出产形体硕大的铜鼓。北流出土的铜鼓数量之多，铜鼓之大，是世人公认的。据《北流县志》记载：北流县东20里，有山名铜石山，此山层峦耸翠，石皆紫色，唐武德四年在北流置铜州，就因为有了这座山。另有史书说：桂南、粤西一带，界内有铜山，南越王赵佗时曾在铜山铸铜。铸造的是什么呢？通过铜鼓学家的考古证明，铜石山是西汉一个大规模的铜鼓冶铸遗址，工场规模之大，方圆数里，场内尚存风管、炉渣、炭灰、铜片，甚至铜鼓残片，一应俱应。日本东京大学考古专家吉开将人先生考察了这个遗址后，认为这个遗址是岭南的唯一，是国宝。
其实，在广西各地的文物调查中都有铜鼓的发现，或是墓葬出土，或是零星发现，或是民间传世等，其中以广西北流、桂平、藤县、玉林、浦北、东兰、大化、横县等市县最为密集。据统计，到目前为止，广西各级文物管理部门收藏的铜鼓已达700多面，其中广西博物馆拥有铜鼓360多面，成为世界上收藏铜鼓最多的博物馆。此外，红水河流域民间收藏铜鼓还有1100多面，仅东兰县金谷乡就独占120多面，大化瑶族自治县板升乡也有106面。据统计广西铜鼓数量居全国首位。
在多民族融合的广西，壮族、瑶族、苗族都有拍击铜鼓而歌，伴随铜鼓而舞的习俗。演奏方式是将铜鼓悬挂在木架或树杈上，用特制球形鼓棰敲击。也可以一人击鼓，另一人持木桶在鼓底晃动，以改变音量和音色。还有的在铜鼓下置放一水桶，盛水过半，敲击时以达到鼓声的 *** 悦耳。如果是小型铜鼓，可背在身上边跳跃边敲击。在壮族地区，普遍流行铜鼓乐，对歌、 *** 也击铜鼓助兴，铜鼓专用曲牌有《祭鼓调》、《送鼓调》、《喜鹊调》、《散花调》。即使在神秘的花山壁画中，我们也看到举手向上，敲打铜鼓的图案，这说明铜鼓早已在壮族先民的生活中占有了重要的地位。瑶族和苗族同胞则喜欢众人围成圆圈，用铜鼓热烈的伴奏进行舞蹈，部分地区还并存着祭铜鼓的习俗。由于民族间的审美、习俗存在的差异，因而体现在铜鼓的铸造风格上也不尽相同。如铜鼓上的图案：有的铸有虫鱼、鸟兽、花卉；有的则铸有舟船、青蛙；还有 *** 立像及羽人划船、羽人舞蹈纹饰等。
于是，我们从广西北流发现的云雷纹大铜鼓身上，更容易领略到冶炼、铸造、绘画、雕刻、音乐、舞蹈、 *** 等综合元素的集中体现和生动写照。云雷纹大铜鼓的诞生，标志着广西古代青铜冶炼技术和工艺水平的整体提高。同时，也看到了广西生产力的发展水平和审美情趣；包 *** 深邃的文化内涵，是研究中 *** 族史、民族学、民族科技、民族艺术以及民族风俗、文化等的重要文物。
从南方山林村寨中传出的的铜鼓声声，携带着南方少数民族深厚的文化底蕴，震撼着华夏大地！
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