大家好，今天来为大家分享舞龙之乡风俗的由来的一些知识点，和简单的舞龙来历的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，接下来我们就一起来看看吧！
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一、舞龙的由来简略
1、龙乃中国四灵之首，（龙、凤、麒麟、龟乃中国四灵）中国人对之敬而且畏。在我们的心目中，龙是祥瑞的灵物，是和风化雨的主宰，也是狂涛骇浪的 *** 者；它的力量，就连最凶猛的野兽也不能匹敌。龙既是水中的主宰，在中国沿海一带，渔民皆立庙祭祀，以求风调雨顺，而龙在沿海一带的神话亦特别多。似因生似果，夜来满身大舞龙是中国极富民族色彩的民间艺术之一。逢有大节日，大庆典，及出会巡游等，必有舞龙助庆。至于舞龙始自何时，已无可稽考。但上古时代，如遇水旱瘟疫，妖孽凶灾之时，舞龙祈雨的仪式风俗，是可以意想得到的。因为中国自古以来便相信龙是风雨的主宰，有呼风唤雨的无边法力，故此逢旱便逢涝则求它开恩庇佑。在仪式的巫师术士，模做龙的活动姿态，回旋舞动，以“似因生似果”的法术原理，以求达至祈雨祈晴的效果，这就是舞龙的原始起源。由这种祭会上的仪式的玩艺，而演变成娱乐助庆式的玩艺，则是后事的事。由东京梦华录纪宋时之宵百戏的起戏：“又于左右门上，各以草把转成戏龙之状，用青幕遮龙、草上密置灯烛万盛，望之蜿蜓，如双龙飞走”，便可知舞龙灯（舞火龙）之风俗，已于中古时代已盛行了。近世，中国南北各省，皆流行舞龙的风俗，新年春节，迎神赛会，皆少不了以金龙银龙助阵，比舞狮更热闹和生色。“龙”为图腾的强大氏族，由西方（甘、峡）移向东方而入中原，这就是后来的“夏”。伏义和女娲氏，是中国的先式里是有名的人物。传说他们是兄妹，也有人说他们是夫妇。在汉代的石刻和砖画中，常有人首蛇身的伏义和女娲的画像。这些画像的伏义和女娲，腰身以上 *** 形，穿袍，戴冠帽，腰身以下则是蛇躯（偶有作龙身），两条尾巴紧紧地缠绕着；两身的面孔或正向或背向，当时的人从传说中竟认他们为始祖神，而且又成保护神，故此古人祠墓多刻有他的画像，就是取其保护死者，以能安享地下快乐之意。这强大的龙图腾氏族，由甘、峡南入西川；巴蜀之地，亦因会为此氏族蟠据而得名（巴蜀之家形字为巴巴，亦即是蛇的象形字），其后由四川再顺长江东下，武汉北上，到达中原的河南地区。后来与图腾的殷族敌对，以到一部分移往北方，即后来的匈奴，故此，匈奴王祭天地的地方亦称为“龙庭”，也表示与龙的关系。向南方迁移的，即周初时荆楚吴越各种民族及现在西南部的苗族。留在原地的一部分，虽为殷族所 *** ，但其文化势力则始终存在，那时殷商铜器上乃有人面蛇身殷龙纹的图案；所以虽在殷代，伏义仍有燎祭的资格。“夏”朝是伏义的时代，所以夏 *** 国之一位君主－禹，与龙的关系的传说就多了。据传说禹本身就是龙，而他治水得成功亦是得龙的协助。就是禹的儿子启，也是耳朵挂着两条青龙，驾两条龙的。夏朝的文化是我国真正文化本位，心致历朝的皇帝都认是龙的化身，穿的衣服称“龙袍”，睡的床称“龙床”，皇后怀胎的胎亦叫“龙胎”，因此龙就成为中国一种神圣而尊贵的“生物”了。龙在中国是极富民族色彩和神秘的神物；当然，这里所指的龙是“中国式龙”，而不是原始时代是恐龙。“中国式龙”是否存在或者曾经存在？这是一个“天晓得”的问题，这一种连化石也没有的“动物”，现在只能在图画中见到了！但中国人确始终相信龙是真的神秘灵物，连上古时代精研变易哲理的玄学家，也深信宇宙间必然有神龙出殁于天地火三界。易精就时常讲及龙，并且以龙出现的地方和踪迹，来占卜吉凶贞祥。
2、可知春节的“开灯”，就是 *** “春祭”。所以，“舞龙”最初应是一种祭祀，而非娱乐，成为助庆娱乐应是汉唐以后的事。这里有一则传说，也可以说明舞龙纯是纪念，含有祭祀成分。相传很久以前，苕溪岸边有个荷花村，村前有一个荷花池，池塘里长满了荷花。每到夏季，碧绿的荷叶铺满水面，无数朵出水荷花，袅袅婷婷，鲜艳无比。荷花池边住着一对勤劳善良的青年夫妇，男的叫百叶，女的叫荷花，夫妻俩男耕女织，相敬相爱。这一年，荷花怀了孕，过了十个月，孩子却没有生下来。又过了一年，还是没有生下来，直到九百九十九天，才生下了一个男孩。百叶见孩子生得端正健壮，心里好生喜欢。再仔细一瞧，倒是错愕不已：这孩子的胸口脊背上长着细细的龙鳞，金光闪闪，耀人眼目。数一数，有九百九十九片。旁边的接生婆一见，大吃一惊，嚷道：“哎呀，了不得，你们家里生了个龙神！”消息传遍村子，人人都来道贺。消息惊动了村里的老族长，他儿子在朝廷做官，他的身边留着个横行霸道的丑孙子。这祖孙俩一听到百叶家里生下龙种，立刻手持钢刀要来 *** 。乡亲得到消息，马上给百叶报讯，大家细细商量，想出了个办法：将孩子放在脚盆里，悄悄把他藏到门前的荷花池中。老族长和他的孙子带人冲进门来，孩子已经不见。族长老头儿见找不到龙种，抓住百叶逼他交出来。孙子见荷花长得美丽，心生一计，举起钢刀 *** 了百叶，把荷花抢到家里。老族长心想：龙种没有了 *** ，即使活着，也必定饿死。再说荷花会生龙种，将来龙种会生在自己家里，这天下就是我家的了。荷花被抢到老族长家里，想念丈夫和孩子，十分悲痛。族长老头儿逼着她去淘米，荷花拖着淘箩走到池边，轻轻漾动池水，忽然一阵凉风吹来，荷塘深处，花叶纷纷倒向两边，让出一条水路来，只见自己的儿子就坐在脚盆里，向她漂来。荷花又惊又喜，连忙将儿子抱到怀里，喂饱了奶水，仍然放回脚盆里。一阵凉风，脚盆又漂回到荷花丛中去。荷花晓得儿子没有饿死，心里十分高兴。自此，她一日三次到池中淘米，就给儿子喂上三次奶水。这样喂了九百九十九天，儿子渐渐长大，满身龙鳞闪亮金光。到了夜里，荷花池中光芒四射。村子里的老百姓知道龙种没有灭掉，暗暗高兴。老族长得知龙种竟在荷花池中，又生毒计。一天傍晚，荷花到池边淘米，祖孙两个躲在杨树丛里察看动静，只见碧波荡漾，花叶浮动，一阵凉风吹来，荷塘深处徐徐漂来一只脚盆，盆中坐着个满身金色的孩子，欢乐地举着双手向淘米的荷花扑过去。荷花满心欢喜，正要伸手去抱，杨树丛中闪出个人，举起明晃晃的钢刀直向孩子砍去。刹那间，只见孩子从脚盆里倏地跳起来，化成一条金色小龙，向池中跃去。可是迟了，那一刀砍着了小龙的尾巴。荷花丛中停着的一只美丽的大蝴蝶，忽然飞过去，用身子衔接在小龙的尾部上，用一对美丽的翅膀就变成了小龙的尾巴。小龙长吟一声，霎时间，狂风大作，乌云翻滚，满池荷花的花瓣也纷纷扬扬飞旋起来。霹雳闪电之中，小龙的身体渐渐变大，化成了数十丈长的巨龙，在荷花池上空翻腾飞跃。这时，一阵 *** 卷了过来，小龙腾空而起，乘风直上，飞入云端。这阵 *** 好不厉害，那个砍龙尾巴的人被卷到半空，抛得无影无踪。族长老头儿见孙子被风卷走，“噗通”一声，吓得跌进荷花池淹死。荷花看见儿子化成一条蛟龙飞上天空，大声呼喊，但蛟龙已经飞得无影无踪。自此以后，苕溪两岸每逢干旱，小龙就来散云播雨。当地百姓为感谢它，就从这个池中采摘了七七四十九朵荷花，用了九百九十九叶花瓣， *** 成一条花龙。因为不到一千叶，所以取名百叶龙。每年春节，老百姓就要敲锣打鼓来舞龙。
二、过年舞龙的意义
1、舞狮是我国一项传统的民间体育活动，起源于南北朝时代。据传，宋文帝元嘉二十三年（公元466年）五月，宋朝交州刺史擅和之奉命伐林邑，林邑王范阳还使用了象军参战。这支象军由于士兵持着长矛骑在又高又大的象背上，所以使仅仅拥有短兵器的敌方，连接近它都很困难，宋军的士兵开始吃了大亏。后来，先锋官振武将军宗悫想了个办法。他说，百兽都害怕狮子，大象大概也不会例外。于是，连夜用面、麻等做成了许多假狮子，涂上五颜六色，又特别张大了嘴巴。每一个“狮子”由两个战士披架著，隐伏草丛中。他还在预定的 *** 周围，挖了不少又深又大的陷井。敌方驱象军来攻，宗悫用弓放出了假狮子，这种“雄狮”一个个翻动着斗大的血口，张牙舞爪直奔大象。大象吓得掉头乱窜，宗悫又乘机指挥士兵万弩齐放，受惊的大象顿时没命地向四处奔跑，不少跌到陷井里，人和象俱被 *** 。……从此，舞狮首先在 *** 中流行，然后传到民间。唐代诗人白居易的《西凉使》中就有“假面胡人假面狮，刻木为头丝作尾；金镀眼睛银帖齿，奋起毛衣䙓双耳……”。可见，在唐代已有类似现代的狮子舞了。
2、据说，明朝初年，广东佛山地区出现了一头怪兽，每逢年岁将尽，则在佛山郊区出现，到处糟踏庄稼，残害人畜，乡农不胜其苦人们就把竹篦扎成若干头狮子模型，并涂上各种斑驳的颜色，事前布置好，当怪兽出现时，锣鼓齐鸣，群狮奋舞，一齐朝着那头怪兽进发，那怪兽惊恐万状，掉头就跑，尔后，当地乡民认为狮子有驱邪镇妖之功，有吉祥之兆。于是，每年春节打锣鼓，挨家挨户，舞狮拜年，以示消穴除害，预报吉祥之意。舞狮子，除春节外，在喜庆的日子里，也常以舞狮助兴。民间一般舞狮由两人合作扮一头大狮子（有的地区称太狮），一人扮作一头小狮子（有的地区称少狮），另一人扮武士，手拿绣球作引导，并先开拳踢打，以诱引狮子起舞。狮子随着鼓点的快、慢、轻、重，忽而翘首仰视，忽而回头低顾，忽而回首匍伏，忽而摇头摆尾，千姿百态，妙趣横生，在模仿动作上，有舐毛、擦脚、搔头、洗耳、朝拜、翻滚等动作；在技巧上，有上楼台、过天桥、跨三山、出洞、下山、滚球、吐球和采青等。
3、各国朋友都知道春节是中国的节日，并且对中国人民来说意义非常重大。春节是一年当中最重要的节日，备年货、放鞭炮、舞龙狮、包饺子等等，这些都已经成为了固定的风俗习惯。
4、人们说，有海水的地方就有中华儿女，而有中华儿女的地方，就有春节。放眼 *** ，举目五洲四海，每逢春节，礼花绽放，龙舞翻飞，欢声笑语荡漾，春节热闹了中国，春节也正走向世界。
5、春节不仅是中国人的春节，也是世界的春节。中国的春节，是对世界文明的一种贡献，是送给全人类的一份厚礼
6、春节首先是个亲人的节日、家庭的节日，而人特别是中国人最看重家庭和亲情。中国有句老话：“大年三十吃饺子，没有外人”，意思是说一年忙到头的人们，四处漂流的人们，过春节时一般都要回家，父子两代，祖孙三代，甚至四世同堂，敬杯酒，鞠个躬，父慈子孝，母良妻贤，人们在鞭炮声中，在锣鼓声中，在欢笑声中，享受着人间温暖。这种温暖同金钱无关，同权力无关，同势利无关，是骨肉情，阖家欢。同时，春节还是加深人与人之间感情、沟通人与人之间关系的节日，是团结的节日。不但在亲人之间，即使在互不相识“外人”之间，包括在有些隔阂、有些矛盾的人们之间，春节见面时也会客气一点，会有笑容和宽容。有点理解和关心，一句“恭喜发财”，一句“新春愉快”，谁听了谁高兴。总之，春节是使人和睦相处、欢乐愉快的盛大节日。
7、春节是集中展现传统文化的节日。过春节，是对和平、友谊和亲情的检阅和激励，是对未来美好生活的祝福和祈祷。春节文化是源远流长的中国文化、东方文化，受人喜爱，深入人心。春节更是深入著中国人心，重家庭、重亲情。
8、春节的魅力是中国的魅力、东方的魅力，也是世界文明的魅力。
9、春节也就是过年，在中国人心目中占有神圣不可动摇的位置！它的重要意义完全可以与西方的圣诞节相媲美，有过之而无不及。西方人信 *** ，而我们中国人是伟大孔子精神孕育的子民！老 *** 给我们留下的东西，到今天，很多已经被我们弄丢了，是谁之过呢？ *** 异常沉重。但是，唯有春节也就是过年，作为中华文明中的重要元素之一，坚强地生存下来了。而且，是任何力量也不可能使它屈服、使它磨灭的！是任何外 *** 不能染指的！因为这是我们中国人灵魂深处的东西，是绝对不能碰的；因为这是全体中国人乃至全球华人的共同精神殿堂！不论是远在他乡的游子，还是留守家园的亲人，抑或是海外赤子；不论是黄河以北，还是长江以南；不论是垂髫童子，还是皓首老人，在农历春节到来时，在神州大地上，在全球华人聚居地，我们都要一起喜悦！一起高兴！一起欢聚！过年！这是一种怎样神奇的力量！借用杜甫的诗句表达一下心情：“白日放歌须纵酒，青春做伴好还乡”
10、舞狮子，是我国优秀的民间艺术，每逢元宵佳节或***庆典，民间都以狮舞前来助兴。这一习俗起源于三国时期，南北朝时开始流行，至今已有一千多年的历史。据传说，它最早是从西域传入的，狮子是 *** 菩萨的坐骑，随着 *** 传入中国，舞狮子的活动也输入中国。狮子是汉武帝派张骞出使西域后，和孔雀等一同带回的贡品。而狮舞的技艺却是引自西凉的“假面戏”，也有人认为狮舞是五世纪时产生于 *** ，后来传入民间的。两种说法都各有依据，今天已很难判断其是非。不过，唐代时狮舞已成为盛行于宫廷、军旅、民间的一项活动。唐段安节《乐府杂寻》中说：“戏有五方狮子，高丈余，各衣五色，每一狮子，有十二人， *** 抹额，衣画衣，执红拂子，谓之狮子郎，舞太平乐曲。”诗人白居易《西凉伎》诗中对此有生动的描绘：“西凉伎，西凉伎，假面胡人假狮子。刻木为头丝作尾，金镀眼睛银帖齿。奋迅毛衣䙓双耳，如从流沙来 *** 。”诗中描述的是当时舞狮的情景。在一千多年的发展过程中，狮舞形成了南北两种表演风格。北派狮舞以表演“武狮”为主，即魏武帝钦定的北魏“瑞狮”。小狮一人舞，大狮由双人舞，一人站立舞狮头，一人弯腰舞狮身和狮尾。舞狮人全身披包狮被，下穿和狮身相同毛色的绿狮裤和金爪蹄靴，人们无法辨认舞狮人的形体，它的外形和真狮极为相似。引狮人以古代武士装扮，手握旋转绣球，配以京锣、鼓钹、逗引瑞狮。狮子在“狮子郎”的引导下，表演腾翻、扑跌、跳跃、登高、朝拜等技巧，并有走梅花桩、窜桌子、踩滚球等高难度动作。南派狮舞以表演“文狮”为主，表演时讲究表情，有搔痒、抖毛、舔毛等动作，惟妙惟肖，逗人喜爱，也有难度较大的吐球等技巧。南狮以广东为中心，并风行于港澳，东南亚侨乡。南狮虽也是双人舞，但舞狮人下穿灯笼裤，上面仅仅披着一块彩色的狮被而舞。和北狮不同的是“狮子郎”头戴大头佛 *** ，身穿长袍，腰束彩带，手握葵扇而逗引狮子，以此舞出各种优美的招式，动作滑稽风趣。南狮流派众多，有清远、英德的“鸡公狮”，广州、佛山的“大头狮”，高鹤、中山的“鸭嘴狮”，东莞的“麒麟狮”等。南狮除外形不同外，尚有 *** 格不同。白须狮舞法幅度不宽、花色品种不多，但沉着刚健，威严有力，民间称为“刘备狮”。黑须红面狮，人称“关公狮”，舞姿勇猛而雄伟，气概非凡。灰白胡须狮，动作粗犷好战，俗称“张飞狮”。狮子为百兽之尊，形象雄伟俊武，给人以威严、勇猛之感。古人将它当作勇敢和力量的象征，认为它能驱邪镇妖、保佑人畜平安。所以人们逐渐形成了在元宵节时及其他重大活动里舞狮子的习俗，以祈望生活吉祥如意，事事平安。
11、传说唐代有一年大旱,龙王错行云雨,淹死了长安不少百姓,玉帝降旨命魏徵监斩龙王,后龙王阴魄不散,夜夜扰闹皇宫,吓坏了唐王李世民,于是向群臣问计,众臣认为应超度龙王,于是民间乃有元宵节耍龙灯之习.龙灯一般由竹木,彩纸,布等扎成,节数为单数,长达数丈,节内能燃烛的称"龙灯"不能燃烛的称"布龙",舞龙时,领舞者手持龙头,数十人举起紧连龙身的木棍,随于其后，整条龙在乐声中沿着规定的路线和队列奔跑.龙就象活了一样,民间以此气求风调雨顺,五谷丰登
12、中国历史上的“春节”，指的是二十四节气中的“立春”。
13、现今狭义的春节一般中国农历年的岁首。
14、民间传统意义上广义的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三、二十四的祭灶，一直到正月十五。
15、春节是中国人民最隆重的传统节日，象征团结、兴旺，对未来寄托新的希望的佳节。
16、据记载，中国人民过春节已有4000多年的历史。
17、关于春节的起源有很多说法，但其中为公众普遍接受的说法是，春节由虞舜兴起。公元前2000多年，舜即天子位，带领着部下人员，祭拜天地。从此，人们就把这一天当作岁首。据说这就是农历新年的由来，后来 *** 节。
18、春节不同时代有不同名称。在先秦时叫“上日”、“元日”、“改岁”、“献岁”等；到了两汉时期，
19、又被叫为“三朝”、“岁旦”、“正旦”、“正日”；魏晋南北朝时称为“元辰”、“元日”、“元首”、“岁朝”等；到了唐宋元明，则称为“元旦”、“元”、“岁日”、“新正”、“新元”等；而清代，一直叫“元旦”或“元日”。1913年7月，袁世凯批准以正月初一为春节。自此夏历岁首称“春节”。
20、“春节”在不同的历史时期，还有不同的特指。汉朝时，人们把二十四节气的之一个立春称“春节”。南北朝时，人们把整个春季叫“春节”。辛亥 *** 胜利后，南京临时***为了“顺农时”和“便于统计”，规定在民间使用夏历，在***机关、厂矿、学校和团体中实行公历，以公历的元月一日为元旦。但一般人称公历元月一日为“阳历年”，仍把农历正月一日初一称“元旦”。
21、 1949年9月27日，中国人民 *** 协商会议之一届全体会议通过使用世界上通用的公历 *** ，把公历即阳历的元月一日定为元旦，为新年；因为农历正月初一通常都在立春前后，因而把农历正月初一定为“春节”。[6]
22、春节的习俗多种多样。不同时期、不同地区、不同民族的习俗都不相同。
23、农历腊月初八，是传统的节日腊八节，作为“新年”即将到来的信号。汉族传统上，这一天要喝腊八粥， *** 腊八蒜。琉球人会吃用月桃叶包的米糕，还会挂贝壳驱邪。
24、祭灶，是中 *** 间影响很大、流传极广的习俗。旧时，差不多家家灶间都设有“灶 *** ”神位。传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，人们称这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”，被作为一家的保护神而受到崇拜。民谣中“二十三，糖瓜粘”，指的就是每年腊月二十三或二十四日的祭灶，有所谓“官三民四船家五”的说法。[8]
25、腊月二十三后，家家户户要蒸花馍。大体上分为敬神和走亲戚用的两种类型。前者庄重，后者花梢。特别要制做一个大枣山，以备供奉灶君。“一家蒸花馍，四邻来帮忙”。这往往是民间女 *** 一展灵巧手艺的大好机会，一个花馍，就是一件手工艺品。
26、腊月二十三以后，家家户户都要写春联。民间讲究有神必贴，每门必贴，每物必贴，所以春节的对联数量最多，内容最全。神灵前的对联特别讲究，多为敬仰和祈福之言。[9]
27、“腊月二十四，掸尘扫房子”，据《吕氏春秋》记载，中国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。
28、每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴......>>
29、各国朋友都知道春节是中国的节日，
30、并且对中国人民来说意义非常重大。
31、中最重要的节日，备年货、放鞭炮、舞龙狮、包饺子等等，这些都已经成为了固定的风俗习
32、举目五洲四海，每逢春节，礼花绽放，龙舞翻飞，欢声笑语荡漾，春节热闹了中国，春节也
33、春节不仅是中国人的春节，也是世界的春节。中国的春节，是对世界文明的一种贡献，
34、而人特别是中国人最看重家庭和亲情。
35、句老话：“大年三十吃饺子，没有外人”，意思是说一年忙到头的人们，四处漂流的人们，
36、母良妻贤，人们在鞭炮声中，在锣鼓声中，在欢笑声中，享受着人间温暖。这种温暖同金钱
37、间，包括在有些隔阂、有些矛盾的人们之间，春节见面时也会客气一点，会有笑容和宽容。
38、有点理解和关心，一句“恭喜发财”，一句“新春愉快”，谁听了谁高兴。总之，春节是使
39、人和睦相处、欢乐愉快的盛大节日。
40、春节是集中展现传统文化的节日。过春节，是对和平、友谊和亲情的检阅和激励，
41、未来美好生活的祝福和祈祷。春节文化是源远流长的中国文化、东方文化，
42、人心。春节更是深入著中国人心，重家庭、重亲情。
43、春节的魅力是中国的魅力、东方的魅力，也是世界文明的魅力。
44、在中国人心目中占有神圣不可动摇的位置！
45、而我们中国人是伟大孔子精神孕育
46、老 *** 给我们留下的东西，到今天，很多已经被我们弄丢了，是谁之过呢？ ***
47、作为中华文明中的重要元素之一，
48、了。而且，是任何力量也不可能使它屈服、使它磨灭的！是任何外 *** 不能染指的！因为这
49、因为这是全体中国人乃至全球华人的共同
50、不论是远在他乡的游子，还是留守家园的亲人，抑或是海外赤子；不论是黄河
51、在全球华人聚居地，我们都要一起喜悦！一起高兴！一起欢聚！过年！这是一种怎样神奇的
52、“白日放歌须纵酒，青春做伴好还乡”
53、近些年来有不少人在抱怨，说春节越来越没有意思了，而在抱怨的同时总是把美好的回忆指向过去，指向童年，把这份节日的意义保留在童年的记忆里。然而，节日真的没有意义了吗？我们是否还需要节日？节日对我们有什么样的意义？为什么在童年的记忆里节日是美好的呢？
54、迦达默尔说：“什么叫庆祝一个节日？就是把一切各自忙碌的人群结合到一个突然静止的时间中去。”节日是一个特殊的时刻，它是一切人共同的时刻。平常人们被紧张的工作所包围，人们因工作总存在着利害冲突，甚至勾心斗角、尔虞我诈，在工作中感到身心俱疲，而节日把我们从工作中解放出来，利害冲突不存在了，人们共同来庆祝这个节日，所以能变得彼此相亲、充满了爱意。
55、人们因工作或其他种种原因，总是彼此分离，天各一方，包括夫妻之间、父母之间，而节日给我们这样的时间，使我们能够重新团聚，充分享受天伦之乐。它也不需要我们有什么 *** 的行为，就像《常回家看看》那样，这首歌之所以引起了我们的共鸣，是因为它唱出了我们共同的心声。在平常我们甚至没有时间向妻子或丈夫表达爱意，但在这时，我们不妨表达一下，爱，需要有勇气表达。
56、在新年里我们总是传递著这样一句话，“新年好”“春节快乐”。也许是我们听得太多的缘故，我们感到麻木，听到好像没有听见一样。的确，这些话成了俗套，就像“自动化”的语言。但是，为什么这俗套的话流传这么远，因为爱在这些话里面传递著，对新的一年的祝福在传递著，人们就是这样一年一年传递著爱和祝福。我们不可能去创造一句“陌生化”的语言，让每个人都不明白，因为语言就是约定俗成的。
57、如果说日常生活使人们沉浸在忙碌中任时间流逝，节日则能让时间停止，让人们重新体味时间和生命。因为时间对人来说就是生命，人的生命就是时间。我们中华民族没有西方那种“狄额尼索斯式的酒神精神”，我们没有狂欢节，所以我们更需要春节。
58、也许现在物质生活太丰富了，所以感觉不到春节的美好。童年由于物质的贫乏，所以我们渴望春节，在春节里有好吃的，有新衣服，所以我们把春节的美好指向童年。然而，我要说不。如果你问现在的儿童，春节是不是美好的， *** 是肯定的。为什么儿童总是感到春节的美好呢，就像我们的童年一样？“症结”就在这里，因为我们失去了儿童那种敏感的、好奇的、纯洁的、游戏的心态。
59、春节为一年之始，民间俗称“过年”。农历新年，是中华民族几 *** 来最被重视的大节日。但是，最初的概念“年”是与农作物生长的周期 *** 和人类生产的劳动的周期 *** 相关联的，庄稼获得好收成，百姓们不免要庆祝一番，久而久之，就成了一个节日。所以年是收获的象征，所谓“五谷熟曰年”。另一种传说是：相传在远古时代，有一种凶猛的怪兽叫“年”，一年四季都在深海里，但逢新旧岁之交，便出来糟踏壮稼，伤害人畜，百姓叫苦连天。有一次它又跑到村庄里为非作歹，被一家门口晾的大红衣服吓跑了。到了另一处，又被灯光吓得抱头鼠窜。于是人们掌握了“年”怕声音、怕红色、怕火光的弱点。每至年末岁首，人们就在家门口贴红联、放鞭炮、挂红灯，院子里烧柴禾、拢旺火，用菜刀剁菜肉，发出声音，把“年”吓得逃回海里，不再危害人畜。乡亲们为庆贺吉祥的来临，纷纷换新衣戴新帽，到亲友家道喜问好。这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶“年”兽的办法。从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹；户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好。这风俗越传越广，成了中 *** 间最隆重的传统节日。过春节的习俗最早可追溯到周、秦时期，那个时期，每年将尽的时候，皇宫里要举行“大傩”的仪式，击鼓驱逐疫疠之 *** ，称为“逐除”，后又称除夕的前一天为小除，即小年夜；除夕为大除，即大年夜。希望这个回答能对你了解春节的来历有所帮助。
60、美食吧里的春节食谱都是有春节寓意的，你可以边学着做，还可以知道寓意
61、美食吧的哗节食谱*** ar/category-172
三、高淳舞龙灯由来
1、高淳地处吴头楚尾，历史悠久，传统文化底蕴深厚。史料记载：孔子、谢朓、李白、崔致远、杨 *** 、范成大等历代名人都到过高淳，留下许多脍炙人口的诗篇和千古佳话；高淳也是伍子胥、周瑜、岳飞、杨辅清等古代名将的用武之地； *** 时期， *** 将军率 *** 一支队 *** 进驻高淳，留下了《 *** 初抵高淳》的壮丽诗篇。
2、淳朴的民风熏陶了高淳一代代志士仁人，南宋"吴门三贤"名震朝野；明代进士齐泰，取义成仁；"韩门三进士"功勋卓著。清代涌现了无数名流，他们为国为民的煌煌业绩，彪炳史册。
3、高淳的文物古迹、人文景观遍布全境，见证了高淳沧桑的历史。在众多的古建筑中，古戏楼尤为突出，其中省级文保单位就有4处，充分体现了高淳是一个戏曲之乡。
4、丰腴深厚的传统文化赋予高淳不朽的灵魂，非物质文化遗产绚丽多彩。千百年来，淳朴善良、勤劳智慧的高淳人民，在长期的生产、生活中，创造出许多优秀的传统文化，独具吴风楚韵的地域特征。
5、近年来，我县通过开展非遗普查，进一步了解到我县非遗资源不但数量多、门类广，而且大多数传承有序。已列入高淳非遗普查资料汇编的共有13大类、540个项目。
6、之一，民间文学丰富多彩。反映了高淳的历史变迁、名人轶事和地方风情，是劳动人民智慧的结晶。就民间故事而言，像卞和献玉的故事、伍子胥与浣纱女的故事、崔致远与双女坟的故事，具有重要的历史价值，同时，作为文化旅游资源，具有重要的经济价值。
7、第二，高淳民歌分布广泛。高淳民歌手层出不穷，"出门山歌进门戏"，这是对高淳儿女爱唱歌、爱看戏的生动写照。劳动之余，田野内回荡着嘹亮的山歌；新春佳节，送春歌手走进千家万户。在高淳最早流行的民歌是南朝时期的《华山畿》，载入《吴歌》。经胡适先生、钱南扬教授等名家考证，《华山畿》源于高淳。《华山畿》在高淳长期的流行过程中，演变成高淳民歌《十月陈梅》、《十二月望郎》，世代相传。劳动歌在高淳民歌在占主要位置，例如在上世纪五十年代就扬名省内外的《五月栽秧》、《采菱角》，具有浓烈的水乡韵味。《五月栽秧》原歌曾被南京师范大学音乐系作为教材。众所周知，14岁的邓丽君在1966年凭着一首《采红菱》的演唱，一炮走红，而日后成为华人乐坛的巨星。据有关专家认为，邓丽君演唱的这首《采红菱》，可能源于高淳民歌《采菱角》。劳动号子也是高淳民歌的一大特色。如打夯号子、车水号子、龙船号子，号声嘹亮悠长，具有劳动节奏感。而大量仪式歌如上梁歌、送房歌、哭嫁、洗衣歌等，生动体现了高淳人民追求幸福生活的思想情感。
8、第三，高淳是中国传统戏曲发源地之一。长期流传在高淳的阳腔目连戏，被誉为"百戏之祖"。它是在宋元杂剧的基础上，汲取道佛音乐和地方民歌而发展起来的独特剧种。它至少起源于元，甚至可以追溯到南宋，从演员角色、舞台表演、唱腔设计、音乐伴奏等诸方面都为中国传统戏剧的发展铺垫了基础。
9、第四，高淳传统舞蹈内容丰富、形式多样、文武兼备。
10、每逢新春佳节和其它重大节日期间，高淳城乡普遍开展舞龙灯、 *** 灯、打 *** 、叠罗汉、踩高跷、荡旱船等活动。东坝大马灯以其规模宏大、形式独特而著称,在全国已有一定的知名度。砖墙叠罗汉、 *** 打 *** 自南宋以来，世代相传。
11、高淳的龙舞品种很多，计有抬龙、康龙、板龙、双龙、单龙等。其中，淳溪镇长乐杨家抬龙规模巨大，气势恢宏，极为壮观。
12、生产习俗舞蹈主要有采茶舞、采菱舞、荡旱船、蚌仙舞等，具有浓郁的江南水乡特色。
13、上述这些传统舞蹈，深深的扎根于高淳民间，目前传承发展态势良好。
14、第五，高淳民俗文化独具地方特色。在吴楚文化和中原文化的双重影响下，为民间风俗的发展与升华，提供了充足的营养。其生活习俗、礼仪习俗、生产习俗、节日习俗由来已久，在高淳人民的生活中，处处得到体现。在民俗文化活动中，淳溪镇薛城花台会、长乐龙吟车，至清代以来一直延续至今。
15、第六，传统手工技艺异彩纷呈。高淳人民勤劳智慧，心灵手巧，世世代代涌现出许多民间艺人。如高淳剪纸、蓝印花布、手工布鞋独具地方特色，尤其是高淳羽毛扇，久负盛名。明嘉靖年间，高淳羽毛扇就流入皇宫，被列为"贡扇"。清代中晚期，高淳县城已有十多户羽毛扇商号。 *** 以来，高淳羽毛扇作坊增加到十四户。1914年，高淳羽毛扇在巴拿马"万国博览会"上获银奖。解放后，高淳羽毛扇产销量大增，1957年，高淳成立羽毛扇工艺厂，产品销往欧美、大洋洲等23个国家和地区。目前高淳羽毛扇已成为旅游工艺品，深受游客的青睐。
16、第七，民间知识源远流长。高淳是江南鱼米之乡，反映物候天象、农林牧渔以及传统医 *** 等方面。这些民间知识至今对生产生活还有重要参考价值，尤其是传统医 *** --梁氏骨科疗法，在苏、浙、皖地区有很大影响。
17、鉴于高淳非物质文化遗产丰富多彩，东南大学陶思炎教授等有关专家认为，高淳是江苏省民间民俗文化的"富矿区"。
18、2008年，我县东坝大马灯被列为国家级非物质文化遗产名录。目前，我县已有13个非遗项目列入省级非物质文化遗产名录；21个非遗项目列入市级非物质文化遗产名录，在全省名列前茅。
19、非物质文化遗产是中华民族的DNA，是宝贵的精神财富。我们要充分利用非遗资源，发展文化产业，壮大文化旅游业，为打造文化灵秀高淳而奋斗！
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