大家好，今天来为大家分享财神之乡活动的一些知识点，和财神俱乐部的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，接下来我们就一起来看看吧！
本文目录
一、流传已久的民间 *** ,山东财神节简介
1、中国的汉族民间习俗是在正月初五拜财神爷，而在七月二十二，又是祭祀财神的日子，因此，我们称这一天为财神节，这样的习俗已经遍及了中国，本期的财神节带你去了解流传已久的民间 *** ，山东财神节简介。
2、山东财神节的简介山东半岛沿海地区民间自古有 *** 武财神赵公明和关公的古老传统。建国以后，由于政z、经济、文化等方面的原因，民间农历七月过财神节的习俗 *** 中断。 *** *** 特别是实行市场经济以来，随着社会经济、文化的发展，财神节已在山东半岛地区得以恢复并日益兴盛，形成了一个独特的民俗文化空间。
3、 *** *** 特别是实行市场经济以来，财神节在山东半岛兴起并迅速向周边地区传播。财神节一大早鞭炮就开始响起，祭祀财神是这一天活动的中心。这一天，红烛高烧，燃香，烧纸，放鞭炮，用面做成元宝、圣虫，或用钱做成钱龙等。供品除了酒水、点心、时令水果之外，以荤素菜肴为主。财神节传统的饮食是吃水饺，水饺出锅后，首先要供财神，水饺谓之？元宝？，意味招财进宝。财神节这一天大小酒店爆满，宴请亲朋好友，预祝这一年大家都发财。许多经商、开工厂的老板与员工聚餐、联欢，还有的在这一天向员工发放红包。不少商家张灯结彩，对店面添加新的装饰，还做一些优惠酬宾活动。夜幕降临，全城鞭炮齐鸣，礼花绽放，祝福发财的 *** 满天飞，一直持续到深夜，其隆重热闹程度堪比春节。
4、在山东，农历七月的财神节过去只是存在于某些地方的民间习俗，主要流行于经商做买卖的人群中间，一般家庭并不过这个节。说它是一个节日，也只能算一个很小的地方 *** 节日。当代山东财神节已覆盖了整个山东半岛地区并向周边地区传播。虽然依然是经商做买卖的最为热衷，但已经不再限于这一社会群体，越来越多的人认同并融入这个节日。过节的活动趋于多样化，并且是公开的，在城乡形成了一个独特的民俗文化空间。
5、财神节在山东民间各地的时间不一，主要是农历七月过的财神节。这一节日在山东各地有财神节、财神诞、财神会、财神生日等不同的叫法。 *** *** 后，山东半岛各地的财神节大多定于农历七月二十二这一天（也有一些地方如高密是二十一到二十三），人们已经普遍称之为财神节。
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二、财神节习俗有哪些
1、财神节习俗有登高检柴、烧香祈福等风俗。
2、正月初五，是中 *** 间“迎财神”的日子。按照习俗，这一天要登高捡柴，因为“柴”与“财”谐音，“捡柴”即“捡财”。民间一直流传着“空手出门，抱柴归家”的说法。
3、迎财神、登高、烧香祈福、抱财（柴）等风俗，无一不彰显着源远流长的中国传统文化底蕴，增添了年味与喜气，传承着情感与希冀。
4、王亥（公元前1854年——公元前1803年），夏朝时期商丘人，商族。他是商国的第七任君主，不仅帮助 *** 冥在治水中立了大功，而且还在商丘服牛驯马发展生产，发明了牛车，用牛车拉着货物，到外部落去搞交易，开始促使农 *** 迅速发展，使商部落得以强大。
5、王亥开创了华夏商业贸易的先河，久而久之人们就把从事贸易活动的商部落人称为“商人”，把用于交换的物品叫“商品”，把商人从事的职业叫“商业”，人们尊称王亥为“华商始祖”。民间传说王亥是中路财神，掌管六十岁人以后的财运。
6、比干，沫邑（今河南淇县）人，商代帝王太丁的次子，官少师（丞相）。20岁就以太师高位辅佐商王帝乙，又受托孤重辅帝辛（商纣王）。从政40多年，主张鼓励发展农 *** 生产，提倡冶炼铸造，富国强兵。终年（公元前1063年）63岁。
7、民间传说比干有次强谏使纣王大怒，纣王让比干把心挖出来，比干于是自己将心摘下，扔于地上，走出王宫，来到民间，广散财宝。他虽然没了心，但因吃了姜子牙送给他的灵丹妙 *** ，并不曾死去。
8、因为没了心，也就无偏无向，办事公道，所以深受人们爱戴、称赞。当时，在比干手 *** 买卖者，都没有"心眼儿"，大 *** 平交易。自古道"无面不好"把比干这位老幼都无欺的君子立为财神，人人敬服。比干为东路文财神，掌管三十岁人以后的财运。
9、范蠡（公元前536年——公元前448年），华夏族，春秋时期楚国宛地三户（今河南淅川县滔河乡）人。春秋末著名的 *** 家、军事家、经济学家和道家学者，被后人尊称为“商圣”。曾献策扶助越王勾践复国，后隐去。
10、范蠡最有名的故事就是与西施的爱情。当年范蠡到民间物色 *** ，民女西施和郑旦被选中送到吴国，计谋是送给夫差 *** ，以消磨他的意志。越国于公元前473年打败吴国，实现了复仇的目的。
11、范蠡立有大功，被封为上将军，但是他却急流勇退，毅然离开越国，带着恋人西施泛舟 *** 。范蠡为南路文财神，掌管三十岁人以后的财运。
12、参考资料来源：人民网—大年初五到都江堰迎财神过年有福利，财神给你派红包
三、五路财神都是谁
比干生于殷武乙丙子之七祀（公元前1125年夏历四月初四日），卒于公元前1063年。为商朝贵族商王太丁之子，名干。比干幼年聪慧，勤奋好学，20岁就以太师高位辅佐帝乙，又受托孤重辅帝辛。干从政40多年，主张减轻赋税徭役，鼓励发展农 *** 生产，提倡冶炼铸造，富国强兵。
后比干被纣王剖心而死，终年 *** 岁。
关羽（？－220）本字长生，后改字云长，河东郡解县（今山西运城）人，被称为“美髯公”。
早年跟随刘备颠沛流离，辗转各地，和刘备、张飞情同兄弟，因而虽然受到了曹 *** 的厚待，但关羽仍然借机离开曹 *** ，去追随刘备。赤壁之战后，关羽助刘备、周瑜攻打曹仁所驻守的南郡，而后刘备势力逐渐壮大，关羽则长期镇守荆州。
但随后东吴孙权派遣吕蒙、陆逊袭击了关羽的后方，关羽又在与徐晃的交战中失利，最终进退失据，兵败被杀。
柴 *** 本是天财星君临世，在天界专管财政，柴 *** 就是后周世宗柴荣，俗称柴 *** 。来到地界后，跟张果老、吕洞宾 *** 成仙，后来被玉帝派往凡间，投胎转世为后周皇帝柴荣，救万民于水火。从宋元时期开始，柴荣被广大中原地区百姓奉为财神。
赵公明，又称“赵公元帅”。赵公明与前几位历史人物财神不同，正史中没有记载赵公明，也就是说老赵是个虚构人物。传说中的赵公明黑面浓须，披铠甲，骑黑虎，两手分别拿银鞭和元宝。
关于赵公明神话最早的记载始于魏晋南北朝时期，但那时候他的职责并不是掌管人间财运，而是五方瘟神之一。
王亥（公元前1854年―公元前1803年），子姓，又名振，夏朝时期商丘人，商族。他是商国的第七任君主、阏伯的六世孙、冥的长子。王亥是王姓始祖。
王亥开创了华夏商业贸易的先河，久而久之人们就把从事贸易活动的商部落人称为“商人”，把用于交换的物品叫“商品”，把商人从事的职业叫“商业”，人们尊称王亥为“华商始祖”。
参考资料来源：百度百科—五路财神
四、财神的生日是哪天
我 *** 间供奉的财神很多，主要有：
传统意义的财神分文财神和武财神，共有四位。
（一）关公：作为中国的文武“全能”之神，财神只是其功能之一。
旧年画中，文财神为文官打扮，头戴宰相纱帽，手捧如意，身着蟒袍，足踏元宝。神态慈祥，笑容满面。
1、比干：商朝殷纣王叔父，忠耿正直，因劝谏惨遭剖腹挖心。民间传说比干后来被姜子牙用灵丹妙 *** 救活。因没有了心，不偏不向，办事公道，童叟无欺。比干因忠直和没有心眼儿被奉为文财神。
2、范蠡：春秋越国重臣，曾助勾践复仇灭吴，功成隐退（一说 *** ），民间有多种传说。有关经商的传说为范蠡出逃后，浮海到齐国经营农业和商业，三次发财，三次散财给 *** 。后在陶邑定居，号为“陶（暗喻“逃”）朱（ *** 红袍的颜色）公”。因能发家致富和乐于散财，被奉为偶像。
赵郎，字公明，又称赵玄坛（《 *** 演义》）；又名赵公元帅或黑虎玄坛（《三教搜神大全》），陕西终南山人，与钟馗同乡。
1、晋代《 *** 》中，称“三将军赵公明”，以冥神的面目出现。
2、隋文帝时，传说赵公明等五瘟神至人间降瘟，赵公明又成为瘟神之一。
3、明朝，赵公明成为作恶多端的八部 *** 帅之一，专向人间传播“下痢”（痢疾），后被张天师降服。在小说《 *** 演义》里，赵公明成为峨嵋山罗浮山 *** 的道仙，武艺 *** ，骑黑虎，持铁鞭，备有定海珠、缚龙索等宝物，后出山助纣为虐，被射杀。后姜子牙封为“金龙如意正一 *** 玄坛真君”之神（即“财神”），下辖招宝纳珍等四神，初具财神模样。
4、《三教搜神大全》称赵公明秦时避世山中，修行功成，被玉帝封为神霄副帅。后随张天师入鹤鸣山，头戴铁冠，手执铁鞭，黑面多须，骑黑虎（后世以此为典型图像），守玄坛，护丹室，授为正一玄坛元帅。因能“驱雷役电”，且“买卖求财，公能使之宜利和合。但有公平之事，可以对神祷，无不如意”，司财、致富的功能深入人心，瘟君 *** 帅邪士的本来面目，反被逐渐淡化。尊贵无 *** 财神，从此横空出世！
民俗正月初五，是路头财神的生日。商家和盼财心切的人家，天未亮就烧香点烛，敲锣打鼓，五更时抢放头通炮仗，争先抢迎财神进门，俗称“抢路头”。这种由祈利求财心态所诱发的抢先祭神的风俗在清人蔡云的《竹枝词》中表现得淋漓尽致：
五日财源五日求，一年心愿一时酬；
提防别处迎神早，隔夜匆匆抢路头。
路头财神又称“五路财神”、“路头之神”。作为中国财神队伍中的一员，身份由来一直众说纷纭。“五路财神”的传世说法大致有五种：
1、指赵公元帅及属下的招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公、利市仙官姚少司。又称“五显财神”。
2、指家住岑南的伍姓五兄弟，原是劫富济贫的绿林好汉，后被捉杀。死后阴魂不散，能使贫者富，富者财落。又称“灵应财神”。
3、“五路财神”姓何，名五路。《无锡县志》载其为元末抗倭英雄，为 *** 所杀，民间祀之为神。
4、指“五通神”，又称“五郎神”，是横行乡野、 *** *** 女的妖 *** ，因专事奸恶，又称“五猖神”。来历复杂，一说指唐时柳州之 *** ；一说是朱元璋祭奠战亡者，以五人为一伍；一说为元明时期 *** 扰江南、烧杀 *** 的 *** 。总之，五通神为一群作恶的野 *** 。人们祀之是为免患得福，福来生财。遂当作财神祭之。
5、指“路神”（又称“行神”）。先秦时就进入祭祀典仪，后喻东南西北中五方，处处有神，路路通财。
6、指五位与人们生计安全密切相关的五位俗神，即土地神、马（牛）王神、仙姑、财神、灶神。
以上说法都有背景，赵元帅形象广布民间，五通神以偶像形式在江南广受庙祀。路神内涵奇奥、源头最古。
民间供奉的文、武财神，身旁都要配备小财神——利市仙官。
利市仙官名姚少司，《 *** 演义》述其为赵公明的徒弟，姜子牙封其为迎祥纳福的利市仙官。
“利市”在俗语中为“走运”、“吉利”的意思，又指做买卖赚得的利润。古语“利市三倍”，三倍即为厚利！利市仙官的内涵迎合了商家图吉利、发大财的喜好，旧商家新年之际，将其像广贴门庭，以图吉利。小财神亦因此身价倍增。
宋元期间，利市仙官已经流行。元人《虞裕谈撰》云：“ *** 间多祀一姥，曰利市婆官”。可谓是后世“财神奶奶”的源头吧！
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