大家好，如果您还对酱货之乡不太了解，没有关系，今天就由本站为大家分享酱货之乡的知识，包括中国酱油之乡在哪的问题都会给大家分析到，还望可以解决大家的问题，下面我们就开始吧！
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一、常营酱货在哪
常营是北京地区 *** 聚居地之一。据考，元末有一部分 *** 参加了 *** 元朝的农民 *** ，其中有的人成为明朝的开国将领，如常遇春、赵大海、丁德兴等。明军攻克元大都，屯兵于大都周围。常遇春等军的屯驻地多以“营”字为名，如我区的常营、康营，
顺义的 *** 营、 *** 营，大兴的薛营、指挥营等。相传常营乃是因明朝开国元勋常遇春的屯兵营地而得名。[1]
常营 *** 乡位于朝阳区最东部，东邻通州区邓家窑村，西与平房乡黄渠村接壤， shadow© 2013 Baidu- Data© N *** Info& CenN *** i&道道通常营 *** 乡本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。南邻管庄乡，北与金盏乡和东坝乡为界。辖区面积9.3平方公里，属于定福庄边缘集团，是北京市近郊区及绿化隔离地区唯一的少数民族乡。[2]
常营在历史上一直属通州管辖。1958年3月，经 *** 批准，将河北省的通县、顺义、大兴、良乡、房山等5县和通州市划归北京市管辖（见《北京志·人民 *** 志》第455页）。是年4月5日，将通县的常营、楼梓庄、咸宁侯、公主坟等4乡划归我区管辖，当时仍称“常营”（见中国 *** 北京朝阳区历史大事记》第82页）。后来人民公社化，于是年8月25日撤乡并社，把常营划为朝阳人民公社的下属单位，并改“常营”为“长营”（见上述大事记第85页）。1984年3月26日，恢复民族乡建制，但仍称“长营”。直到2000年6月25日正名，恢复了“常营”原来的称谓。 [1]
一般在 *** 聚居地都建有 *** 寺。常营 *** 寺是北京地区历史悠久的 *** 寺之一。寺内保存的清嘉庆元年（1796）的重修碑记载，该寺始建于正德年间（1506至1522）。而元大都是洪武元年（1368）被明军攻克，而后屯兵大都周围，作为明朝开国元勋常遇春屯兵之地的常营，其历史应该比常营 *** 寺还要悠久（参阅《北京文史资料》第63辑《谈谈北京的 *** 教》一文）。
常营 *** 乡原由10个行政村和1个农村居委会组成，自2001年启动旧村 *** 和安置，现已全部完成旧村 *** 和安置工作，其中，原有常营1-7村和常营一居等8个 *** 村（居）安置于常营民族家园小区内，五里桥、十里堡和草房村等3个汉民村安置于连心园小区。2004年常营 *** 乡增挂地区办事处牌子，行使双重管理职能。2008年10月地区全面实行城市社区管理体制，现建成6个社区，其中商品房开发形成的城市社区3个，分别为鑫兆佳园社区、万象新天社区和苹果派社区）；因城市居民 *** 安置形成的老旧社区1个，即荟万鸿社区；常营乡原有村（居）民 *** 后建成的农民新村社区2个，即常营民族家园社区和连心园社区。
截止到2010年9月底，地区总人口约7.4万人，常住人口49790人，其中本区户籍人口16253人（含 *** 人口约7000人），人户分离的约33537人；外来流动人口约24404人。
地区内有大专院校1所，九年一贯制学校2所，幼儿园3所；社区卫生服务中心1个，社区卫生服务站4个；郊野公园1个；公交总站1个，公交线路9条，公交站点11个，在建的还有地铁6号线；现有超市3家，大型餐饮企业4家；银行储蓄所1个。[2]
常营交通位置历来重要。据《北京市朝阳区志》记载，新中国成立前，常营人民的生活极不稳定，民谣：“常营 *** 三宗宝：推小车，卖干草，拉洋车的也不少。”这里的“拉洋车”说的就是常营南临管庄、西南临三间房、东临东十里堡、草房的便利交通。如今，管庄路（又名东苇路）和朝阳北路分别贯穿常营地区的西部和中部，穿过的公交线路有：488、566、675、731支线、991、306等公交线路，地铁六号线也已开通，其交通位置的重要 *** 更加显著。[1]
常营地区在积极开展文化娱乐活动的同时，也开设了网上社区，通过线下运动健身、线上文化娱乐等方式，极大提高了人们的生活文化
二、商贾之道
1、在百度上搜素他们的名字可以得到他们的事迹
2、记载有商人商事的书有《史记。货殖列传》《郁离子》《燕京京杂记》《智囊》等书上都有古商的记载。
3、兵法云:夫地形者,兵之助也。料敌制胜,计险厄,远近,上将之道也。知此而用战者必胜,不知此而用战者必败。可见地形对作战之重要,为将者不可不察也。经商如作战,商场如战常经商者如指挥千军万马之将帅,智慧的将帅往往会占据有利的地形,最终取得战争的胜利。作为春秋战国时期大谋略家的范蠡,更是深谙此道。他以战略家的眼光,认为陶地为天下之中,诸侯四通,是理想的货物贸易之地。遂选陶地为营销点,果然,十九年间他三致千金,成为世贾,陶朱公的美称也由此而饮誉古今,留名青史。《史记·货殖列传》中所载,秦国灭了赵国以后,实行了 *** 政策,当时许多人贿赂官吏,不愿 *** ,要求留在原地,唯独富商卓氏要求迁往较远的纹山之下,他看中那里土地肥沃,物产丰富,民风淳厚,居民热衷于买卖,商业易于发展。几年后,卓氏成了远近闻名的世富。这种不惟任时,且惟择地的观念已为后世商人所接受。淮左名都,竹西佳处的江苏扬州,地处南北要冲,交通发达,水运便利,货往频繁。其地膏沃,有茶、盐、丝、帛之利,众多商人纷至沓来,一时商贾云集,秦商、晋商在这里定居经营。有名的徽商也就是从这里开始起步,称雄 *** 。
4、范蠡和商祖白圭认为,时贱而买,虽贵已贱;时贵而卖,虽贱已贵。强调商人要善于捕捉商机,把握时机,不失时机地买进卖出。商业的利润源于买卖的差价。一旦发现买卖的时机一到,则要趋时若猛兽鸷鸟之发,当机立断。魏文侯时,国人注重农耕,而白圭却乐于观时机的变化。粮食丰收时他买进谷物,卖出丝漆。待蚕丝上市时他就大量收购蚕丝,售出粮食。他曾说:我做买卖,就像伊尹和姜太公那样有计谋,如孙膑和吴起那样善于判断,还能像商鞅执法那样说到做到。有些人的智慧不能随机应变,其勇敢不能当机立断,其仁爱不能恰当地取舍,其倔强不能坚持原则。所以,这种人跟我学经营之道,我也不会教他的。这段话,把他掌握贱买贵卖时机的时断与智断阐述得淋漓尽致。白圭的经商原则和经验,都被后世商人所称道。他凭着自己的这套经营谋略,精心经营,以至家累千金。
5、春秋时期的越王勾践,为雪 *** 之耻,终日卧薪尝胆,励精图治,当得知吴国大旱,遂大量收购吴国粮食。第二年,吴国粮食奇缺,民不聊生,饥民食不裹腹,怨声载道,越国趁机起兵灭了吴国。苦心人,天不负。越王终成霸业,跻身春秋五霸之列。这里越王勾践作的是一桩大买卖,他发的财不是金银财宝,而是一个国家和称雄天下的霸业。是商贾之道在 *** 上运用的成功典范。《夷坚志》载,宋朝年间,有一次临安城失火,殃及鱼池,一位姓裴的商人的店铺也随之起火,但是他没有去救火,而是带上银两,网罗人力出城采购竹木砖瓦、芦苇椽桷等建筑材料。火灾过后,百废待兴,市场上建房材料热销缺货,此时,裴氏商人趋机大发其财,赚的钱数十倍于店铺所值之钱,同时也满足了市场和百姓的需要。管中窥豹,略见一斑,敏锐的观察力和准确的判断力是经商者财富永不干涸的源泉,也是经商者必备的能力之一。
6、先秦大商理论家计然认为，“贵上极则反贱，贱下极则反贵”，主张“贵出如粪土，贱取如珠玉”。司马迁说过：“贪买三元，廉买五元”，就是说贪图重利的商人只能获利30％，而薄利多销的商人却可获利50％。《郁离子》中记载：有三个商人在市场上一起经营同一种商品，其中一人降低 *** 销售，买者甚众，一年时间就发了财，另两人不肯降价销售，结果获的利远不及前者。汉高祖刘帮的谋士张良，早年从师黄石公时，白天给人卖剪刀，晚上回来读书，后来他觉得读书时间不够用，就把剪刀分成上、中、下三等，上等的价钱不变，中等的在原价的基础上少一文钱，下等的少两文钱。结果，只用了半天的时间，卖出剪刀的数量比平日多了两倍，赚得钱比往日多了一倍，读书的时间也比往日多了，所以民间有句谚语：张良卖剪刀——贵贱一样货。
7、《燕京杂记》中载:京师市店,素讲局面,雕红刻翠,锦窗绣户。有的店铺招牌高悬,入夜家家门口点起了五光十色的锦纱灯笼,把街面照得如同白昼。有的店铺摆挂商品宣传字画,张挂名人书画,附庸风雅。以此来升华店铺的品位与提高顾客的回头率。还有些茶肆、饭馆、酒店 *** 意安排有乐器演奏和评书为客人助兴。宋代京都杭州的面食店里,只要顾客一进店坐下,伙计立刻前来问顾客所需,尽合诸客呼索指挥,不致错误。经营者们深深懂得豪华的装饰,反映一个店铺的实力,于是店堂设计画柱雕梁,古色古香,金碧辉煌,极尽铺陈之能事,以迎合达官巨贾、贵妇名媛以求高雅的消费心理。在服务上进门笑脸相迎,出门点头送行。这些敬客如神的作法加上高贵典雅的装饰,使众多顾客如坐春风,一见钟情,从而留连忘返、百顾不厌。
8、清朝年间,有一商人名舒遵刚,精榷算,善权衡。经商之暇,喜读《四书》、《五经》,把书中的义理运用于经商之中,他曾说:钱,泉也,如流泉然。他还说:对人言,生财有大道,以义为利,不以利为利,国且如此,况身家乎。徽州商人李大皓告诫他的继承者说:财自道生,利缘义龋以此严于律己,做到视不义富贵若浮云。子曰:君子爱财,取之有道。以义取利,德兴财昌,舍义取利,丧失了义也得不到利,为商者应深以诫之。积善之家,必有余庆,积不善之家,必有余殃。如果一个经营者有长期的理 *** 和智慧,他必不会用恶劣、卑鄙之手段去获利;用恶劣的手段去做任何生意,最终将会失去已获的利润。
9、《韩非子·五蠢》中说:鄙谚曰:‘长袖善舞,多钱善贾,此言多资之易为工也。这里强调了一个善字。资金不足,必须善于使用,使用的目的也是获利,唯有资金与商品流通不息,才能使利润滚滚而来。对待商品要做到务完物,即贮藏的货物要完好, *** 而食之货勿留;处理资金要做到无息币,即指货币不能滞压,货币欲其行如流水,货币和商品流通了,买卖就活了。宋代的沈括举例说:十万元资金倘不周转,虽百岁故十万也,如果贸而流通,加快周转,则利百万矣。
10、兵家常说:将三军无奇兵,未可与人争利,凡战者,以正合,以奇胜。司马迁《史记·货殖列传》中说:治生之正道也,而富者必用奇胜。书中还列举了卖油脂的雍伯、卖肉制品的浊氏等商人,他们都是掌握一技之长,经营奇物的商品而致富的。后世的张 *** 剪刀铺亦然。清代山西太谷县一个曹氏商人,有一年看到高梁长得茎高穗大,十分茂盛,但他觉得有些异样,随手折断几根一看,发现茎内皆生害虫。于是,他连夜安排大量收购高梁。当时一般人认为丰收在望,便库存高梁大量出手。结果高梁成熟之际多被害虫咬死,高梁。
11、《书经》有云:居安思危,思则有备,有备无患。《汉书·息夫躬传》有言:天下虽安忘战必危。商人李祖理精理精勤,竹头木屑之微,无不名当于用,业以日起,而家遂烧。秦末有位任氏商人折节为俭,要求家人公事不毕则身不得饮酒、食、肉。古人关于经商理财的记载中还有:生意要勤快,切勿懒惰,懒惰则百事废;用度要节俭,切勿奢华,奢华则钱财竭。由此可见,经商者居安思危,勤俭为尚。处乎其安,不忘乎其危。少一些安乐,多一份忧患,将使经商者进入佳境。欠收。而曹氏商人却奇计获利。
12、孙子曰:计利以听,乃为之势,以佐其外。势者,因利而制权也。故善战者,必求之于势,不责于人,故能择人而势。春秋战国时期,有一位齐国的商人叫刀闲。当时的商人一般都不愿雇用头脑灵活的人做事,惟独刀氏专门使用这种人,并给以丰厚的报酬和充分的信任,放手大胆地让他们去干,这些雇工干得十分卖力,也非常出色。明代苏州有个叫孙春阳的杂货店,其店分为南北货房、海货房、腌腊房、酱货房、蜡烛房,售者由柜上取下一票,自往各房发货,而管总者掌其纲。一日一小结,一年一大结。自明代至清乾隆年间二百多年,子孙尚食其利,无他姓顶代者。像苏州这个店铺林立之地,孙春阳的杂货房生意竟然能兴盛二百多年,其成功之奥秘当得益于用人以诚,店规之严。清道光年间的黔商胡荣命在江西经商50余年,由于他以诚待人,童叟无欺,名声大著,晚年罢业回乡,有人要求以重金赁其肆名,他一口回绝,并说:彼果诚实,何籍吾名也!可见,诚信为本是中国人的美德。
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