大家好， *** 之乡安徽相信很多的网友都不是很明白，包括建湖 *** 之乡也是一样，不过没有关系，接下来就来为大家分享关于 *** 之乡安徽和建湖 *** 之乡的一些知识点，大家可以关注收藏，免得下次来找不到哦，下面我们开始吧！
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一、安徽的民风民俗
安徽的民风民俗有
1、九华山庙会
自唐代以来，每年农历七月三十日（ *** 菩萨吉诞日）前后，佛 *** 和当地 *** 界都联合举办盛 *** 念活动，远近朝山拜佛者和游人纷至。1983年庙会 *** 恢复，至 *** 共举办7届。 *** 庙会为期1个月，举办各种活动12项。
大型的佛事活动有：百岁宫金堂佛像和无瑕真身开光仪式、水陆 *** 、纪念金 *** （金乔觉）诞辰1294周年 *** 、祗园寺传授三坛大戒和 *** 禅宗二祖慧可法师道场 *** 证会等。联谊活动有首届中国四大佛山联谊会、海内外高僧大德座谈会等。
阜阳地区称中秋节为火把节。夜晚打火把游乡，为纪念刘福通领导红巾军 *** 。相传韩山童、刘福通组织农民 *** ，纷纷举火把响应，首克颍州。时有童谣：“满城都是火，官府四散躲；城里无一人，红巾军席上坐。”其后不久，颍州民间每至中秋节晚上，青少年都要模仿红巾军，用秫秸、葵秸裹以稻草，到野外燃，摇来摇去，待燃尽返。当地习称“撂火把子”，至今不衰。
旧时，徽州婚嫁严格遵循父母之命，媒妁之言。一般有九道程序：说媒、行聘、请期、搬行嫁、开脸、迎亲、拜堂、闹洞房、回门。说媒者一般为年长女 *** ，称“媒婆”。行聘俗称“送担”，女方接礼后当天回礼，婚事即定。迎亲当天，由姑妈或舅妈用两根丝线把新娘额头的汗毛绞去，谓之“开脸”，亦称“拉面”。
接着便是迎亲，拜堂、闹洞房。婚后第三天，新郎陪同新娘回拜父母，谓之“回门”。此为“明媒正娶”。另有童婚、纳妾、换亲、抢亲、入赘、冲喜、灵前婚等特殊形式。20世纪50年代后，父母包办婚姻逐渐被 *** 恋爱代替，婚事简办。80年代后，有采取旅游结婚和集体婚礼形式的。
农历五月一日，是休宁县海阳五猖庙会之日。届时四乡百姓云集海阳烧香，祈求五猖神主驱 *** 祛邪，消凶化吉。庙会 *** ，“前引”锦旗开路，“执事”沿途管理杂役。青白黑红黄绿蓝各色旗子飘扬，十景担、肃静牌、万民伞、纸扎猪马 *** 偶像、牌楼跟上、接下是地方戏队伍、杂耍队伍。此庙会起源于明初。
朱元璋和陈友谅在皖南曾打过几年拦锯战，军士百姓死亡枕籍。朱做了皇帝后，下令江南百姓，村村建“尺五小庙”，阵亡士卒“五人为伍”，受百姓供奉。《明史》记皇家祭祀有“阵前阵后神祗五猖”之说。如此世代相传，便衍成香火极盛的五猖神庙会。
安徽省阜阳地区的剪纸，应用范围很广。一种是在喜庆节日用红纸剪作装饰的，如窗花、门笺、灯花、喜花等，内容多系象征吉祥与喜悦、或隐喻；另一种是作为鞋巾冒、围嘴、兜肚等儿童服饰上的刺绣底样，取材一般为花卉、鸟、虫等。
阜阳剪纸善于运用粗细线组合，阴阳刻交替的手法，融合我国北方剪纸的粗壮浑厚和南方剪纸纤巧秀丽的风格，形成了刚柔兼备、节奏和谐、朴实优美的地方特色。
中国巢湖渔火音乐节将在安徽合肥巢湖举行，从中庙到姥山岛的巢湖湖面渔火映湖美景；湖畔举办“大湖之夜”音乐会、湖鲜美食嘉年华、舞龙舞狮大赛、光影巢湖摄影大奖赛等诸多精彩活动，为合肥市民呈现一场视听盛宴。
是针对我国著名五大剧种之一的黄梅戏而开展的一个文化艺术节，19 *** 年10月6日诞生于安徽省安庆市，是中国之一个黄梅戏艺术节，是中国传统文化艺术交流展示的重要艺术节之一，是安徽省安庆市更具 *** *** 的文化品牌和更具标志 *** 的文化形象。
伏羊节是于每年入伏之季，即初伏之日开始，持续一个月。按农历的节气推算，“夏至”后第三个庚（一庚九天）日为“初伏”，第四个庚日为中伏，立秋后之一个庚日为“三伏”，即“末伏”。在这一个月里，萧县、宿州、淮北等地的人们集中在各个酒店，饭庄以及专门的羊肉馆，烧烤摊，吃羊肉，喝羊肉汤，故曰吃伏羊。
为弘扬民族优秀文化，继承和发扬唐代大诗人李白的遗风，增进国际友谊与文化交流，促进地方经济发展，安徽马鞍山市从 *** 起，在每年金秋重阳节期间，举办一年一度的中国国际吟诗节。
二、安徽全椒年俗:正月十六走太平
1、在安微全椒，每年正月十六都有一个举城欢庆的盛大活动，那就是安徽全椒的年俗：正月十六走太平，本期传统节日就带你一起去了解一下安徽全椒年俗：正月十六走太平，一起来看一看吧。
2、“正月十六走太平”，是大文豪吴敬梓的故乡---安徽省全椒县的传统民俗，每年正月十六这天，城内万人空巷，四乡八邻、扶老携幼、倾家出动，从清晨到深夜，数十万人到东门外太平桥上走一走…… *** 如潮，摩肩接踵，沿河上桥，蔚为壮观，在特定区域里，人们放 *** ，燃爆竹，烧香烛，以此祈祷风调雨顺、逢凶化吉、消灾去病、平平安安。全椒人把这一活动看的比吃年夜饭还重要，就连南京、上海、江浙甚至国外都有人专程来全椒“走太平”，据媒体报道，今年参加“走太平”的人数超过了50万人。这个正月十六我是在滁州过的，在一个全椒朋友的鼓动下也去全椒“走太平”，大感震撼。
3、“正月十六走太平”始自东汉。和全国其它许多地方一样，正月里人们在户外“健步行走”、“烧柏树枝”等，都有祈求“祛病消灾”、“平平安安”的意思。但全椒的“走太平”民俗比其他地区更显厚重，全椒人不断丰富这个活动的人文内涵，使其凝聚力和影响越来越大。
4、“走太平”最初就与纪念清官刘平联系在一起。刘平是东汉时楚国彭城人，东汉建武年间拜全椒长。他为官清正，百姓各安其业，狱无系囚，德化所至，虎皆西渡。传说，有一年大荒，刘平将朝廷拨付可修三十里城池的款项用于赈灾，余钱仅修了三里的小城。这就是全椒老城的“街包城”（一般建城均为城墙包围街道，独全椒街道包围县衙）。刘平因此获罪罢官，解押赴京。百姓得知消息后，倾城相送至城东小桥。此日恰为正月十六，百姓焚香燃竹，祈求祝愿，声倾九天。《汉书》有记载，刘平后来到京城任侍中、宗正，名列九卿，人们都说这是赖全椒百姓祈福所致。众百姓为清官刘平祈福送行，顿时使普通民俗有了清风化雨，普洒甘霖的意蕴。
5、“走太平”传承到隋唐，又为之一振，纪念隋朝开国大将军贺若弼的意义加了进来。据 *** 九年《全椒县志》载，太平桥是古桥，隋大将贺若弼伐陈时，于此造橹，故名贺橹桥，后改名太平桥。祈福平安、追忆清官的内涵中，又增加了保国安民的成份。
6、到明代永乐年间，全椒太平桥上再添“丰碑”，“走太平”民俗大盛至今。据康熙《全椒县志》载：明永乐初年，一术士提出，如把全椒的笔峰山加高，可多出举子。教谕吴颖便率一帮秀才前往彼处培土加极。恰巧一总旗官过此，与秀才发生口角 *** ，因总旗是湖南人，“举”“主”读音不分，到南京诬告全椒 *** 培土出“主（举）子”，意在谋反。皇帝震怒，欲 *** 全椒，都御史陈瑛是滁州乡亲，急奏“椒人淳良，断不能 *** ，愿以自家 *** 命担保”，这才免了全椒劫难。陈瑛死后，椒人将其衣冠葬于城东太平桥高垅之上，以为谢恩。从此，“走太平”活动又多了福佑乡亲，扶危救难的成份。
7、全椒人的“走太平”，在传统健身走的意义上，不断升华，逐渐厚重，完善，展现了全椒地方特色文化和人文魅力，发展成为遍及全椒，延及整个古代淮河以南地区的共有民俗，是“中华民俗的活化石”。“走太平”活动包容了个人、家庭、社会的所有良好祝福，这不仅仅是全椒人的愿望，也是全民共有的心理呼唤。安徽省已将全椒“正月十六走太平”文化活动列为省级非物质文化遗产，目前正在申报国家级非物质文化遗产。
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三、安徽元宵节有什么风俗
安徽元宵节的风俗有：吃元宵、闹花灯、猜灯谜、耍龙灯、放 *** 。
正月十五吃元宵，“元宵”作为食品，在我国也由来已久。宋代，民间即流行一种元宵节吃的新奇食品。这种食品，最早叫“浮元子”后称“元宵”，生意人还美其名曰“元宝”。元宵即"汤圆"以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅，用糯米粉包成圆形，可荤可素，风味各异。
农历正月十五是“元宵节”，此节日民间有挂灯、打灯、观灯等习俗，故也称灯节。闹花灯是元宵节传统节日习俗，始于西汉，兴盛于隋唐。隋唐以后，历代灯火之风盛行，并沿袭传于后世。而正月十五，又是一年一度的闹花灯放烟火的 *** 。所以也把元宵节称为“灯节”在山西的县城一级城廓甚至乡，镇中，这些居民集中地，繁华热闹区，在正月十五到来之前，满街挂满灯笼，到处花团锦簇，灯光摇曳，到正月十五晚上达到 *** 。
猜灯谜又称打灯谜，是中国独有的富有民族风格的一种传统民俗文娱活动形式，是从古代就开始流传的元宵节特色活动。每逢农历正月十五，传统民间都要挂起彩灯，燃放焰火，后来有好事者把谜语写在纸条上，贴在五光十色的彩灯上供人猜。
耍龙灯，也称舞龙灯或龙舞。见于文字记载的龙舞，是汉代张衡的《西京赋》，作者在百戏的铺叙中对龙舞作了生动的描绘。而据《隋书·音乐志》记载，隋炀帝时类似百戏中龙舞表演的《黄龙变》也非常精彩，龙舞流行于中国很多地方。华夏崇尚龙，把龙作为吉祥的象征。
放 *** 是中 *** 间古老的节日民俗活动。以 *** 为基础发展起来的。起初是 *** 贵族豪富争雄斗奢的消遣品，到了明、清，烟火 *** 技术有了新的发展，逐渐成为节日的礼品。
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