大家好，今天给各位分享韩国圣贤之乡的一些知识，其中也会对韩国景点进行解释，文章篇幅可能偏长，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在就马上开始吧！
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一、中国四大石雕之乡在哪里
1.山东省嘉祥——中国最早的石雕狮子在嘉祥------“武氏墓群石刻”。这是 *** 公布的全国之一批重点文物保护单位。被 *** 定为世界文化遗产。楼兰石狮--推陈出新，威风凛凛，威猛霸气，镇魔驱煞，祁佑生财。
充分体现了中华民族的威严自尊与宏伟大气。它象征着一种富贵吉祥和神圣不可侵犯的气势。是每一个有创业进取精神的企业所首选的镇家之宝。经过嘉祥无数能工巧匠的辛勤创造，石狮工艺造型体现出当代艺人的卓越才能。
2.福建省惠安——惠安，地处福建东南沿海中部，与 *** 隔海相望，是福建着名侨乡和 *** 汉族同胞主要祖籍地之一，隶属泉州市。惠安面积668平方公里，名列全国经济百强县，被 *** 授予“中 *** 间艺术（雕刻）之乡”、被中国工艺美术协会授予“中国石雕之都”。
惠安雕艺源远流长，源于黄河流域的雕刻艺术融中原文化、闽越文化、海洋文化于一体，汲晋唐遗风、宋元神韵、明清风范之精华，形成精雕细刻、纤巧灵动的南派艺术风格，与建筑艺术交相辉映，成为中华优秀传统文化的一朵奇葩。
3.浙江省青田——青田石雕历史源远流长，可以追溯到殷商时期，这已被 *** 冬江西新干县出土的商代文物"玉羽人"得以考证。青田石雕多次在国际博览会上得金奖、银奖，赢得极高的声誉，新中国成立后，又多次被 *** 和国家入选作国礼赠送外国元首。
19 *** 年国家邮电部专门发行了四枚石雕特种邮票，1995年、1996年青田分别被 *** 有关部门命名为"中国石雕艺术之乡"和"中国石雕之乡"。
4.河北省曲阳——河北省曲阳县4公里长的雕刻路上，两边或蹲或卧的石狮、鬃毛飘逸的石马、神态安逸的长颈鹿等数百万件和类动物石雕作品，件件栩栩如生，仿佛走进了“野生动物园”；漫步在雕刻展销广场上，近10万件石雕、玉雕、风景石、石材等雕刻产品琳琅满目，又仿佛置身于“玉林石海”中。
石雕，指用各种可雕、可刻的石头，创造出具有一定空间的可视、可触的艺术形象，借以反映社会生活、表达艺术家的审美感受、审美情感、审美理想的艺术。
常用的石材有花岗石、大理石、青石、砂石等。石材质量坚硬耐风化，是大型纪念 *** 雕塑的主要材料。
2008年入选第二批国家级非物质文化遗产名录。
在中国历史悠久。在漫长的旧、 *** ，石器加工是岭南原始先民谋生的手段。在珠江口的 *** 、 *** 、珠海发现多处岩刻，以复杂的抽象图案为主，采用凿刻的技法，尤以珠海南水镇高栏岛岩刻为巨，更大的一幅高3米、长5米，明文凿刻，线条清晰，从复杂的线条中还可辨认出人物和船刻。
据研究，该处岩刻年代约为公元前1000年，是青铜时代的作品。南越王宫署遗址发现有多根四方基座八角棱柱形石栏杆，是中国建筑史上目前已知最早的石栏杆构件。南越国御苑遗址，以石板作冰裂纹精工铺砌的石池、蜿蜒曲折的石渠、巨大石板架设的石室以及多种石构件，为中国秦汉遗址所首见。
南越王赵昧墓，是迄今所知岭南规模更大的石室墓，墓室巨石重达2．6吨。墓 *** 土的244件（套）的玉器，其中包括71件玉壁以及两件青玉圆雕 *** 、1件浮雕卷云纹的青白玉雕角杯，还有丝镂玉衣、 *** 并体玉带钩，龙凤纹重环玉佩、兽首衔壁，均可谓精美绝伦的珍品，反映了当时加工玉石的高超工艺水平，可见南越国已掌握了开料、造型、钻孔、琢制、抛光、改制等手法以及镶嵌工艺。
在南越王墓中，还发现滑石烤炉、耳杯、猪、枕以及石砚、研石。砺石及磨制精细的石斧等。说明石雕也是被重视的工艺。
从人类艺术的起源就开始了石雕的历史。可以说，迄今人类包罗万象的艺术形式中，没有哪一种能比石雕更古老了，也没有哪一种艺术形式能工巧匠它更为人们所喜闻乐见、万古不衰。
石雕的历史可以追溯到距今一二十万年前的旧石器时代中期。从那时候起，石雕便一直沿传至今。在这漫长的历史中，石雕艺术的创作也不断地更新进步。不同时期，石雕在类型和样式风格上都有很大变迁；不同的需要，不同的审美追赶求，不同的社会环境和社会 *** ，都在制约着石雕创作的发展演变。石雕的历史是艺术的历史，也是文化内涵丰富的历史，更是形象生动而又实在的人类历史。
二、韩国把文化传统称为
韩国把文化传统称为“无形文化财”，不但保留有完全按照传统方式教学的学院，遵循长幼尊卑的家庭伦理观念，而且保留了开展各种民俗文化节，将“江陵端午祭”申报成非物质文化遗产。另外，韩国还准备将中医改为韩医申遗，还不断宣称“活字印刷术是韩国发明的”“孔子是韩国人”。对此，我们应该如何看待韩国行为，反思该怎样继承并发扬中国传统文化。
三、关于韩币上的明伦堂
1、韩币上的“明伦堂”是以 *** 王朝时代在首尔的成均馆内的“明伦堂”为刻版原型的。
2、而韩国的乡校基本上都设有“明伦堂”。乡校是韩国历代传承儒教、祭祀孔子与诸圣贤的地方教育机构，至今已有878年的历史，全国有231所乡校。
3、韩国乡校也叫孔庙，自汉唐时期中国儒学传入 *** 半岛以来，儒学一直被韩国尊为国学，影响极深。如仁川乡校早在 *** 李氏王朝就已设立，主建筑大成殿里供奉着孔子等20位中国圣贤和韩国先贤，大成殿后面是供奉韩国历代先贤的东庑和西庑，还有讲授学业的明伦堂和儒生们的宿舍东、西两斋。
4、韩国的成均馆大学，每年都会举行祭孔仪式。韩国的成均馆相当于中国的阙里孔庙，是儒教命脉延续的象征。在韩国的成均馆内，不仅供奉着孔圣十哲和中、韩两国的历代儒家著名圣贤，而且至今完整地保存着李朝以来的春秋两季释奠礼，乃至于中国的阙里孔庙要在韩国成均馆的指导下，重新学回明代的释奠礼。除春秋两季盛大的释奠礼外，成均馆还在每月的初一、十五行焚香礼，以表达儒者们对先圣先师的崇敬之心。成均馆属下的地方组织是各地的“乡校”，各地“乡校”除实施一般中小学教育外，至今还专门设有一“明伦堂”，对 *** 进行经书教育和道义宣传活动。
四、韩国的茶道精神
1、导语：韩国的饮茶史也有数 *** 的历史。公元7世纪时﹐饮茶之风已遍及全国﹐并流行于广大民间﹐因而韩国的茶文化也就成为韩国传统文化的一部份。在历史上﹐韩国的茶文化也曾兴盛一时﹐源远流长。
2、韩国的茶道精神是以新罗时代的高僧一元晓 *** 和和静思想为源头后成为统一新罗的花郎道的和白思想又会聚为 *** 时代诗 *** 学者李奎报的集大成。最终在 *** 时代的高僧西山 *** 和如世纪末19世纪初上天赐给韩国的茶圣草衣禅师那里得到完整的体系。草衣禅师的(东茶颂)和(荣神传)是韩国茶人公认的茶经。在理解韩国的茶道精神之前，首先要理解新罗时代的花郎道精神。花郎是国家选招18岁以下的年轻人才，让他们从自然、文武各个方面得到 *** 的教育。花郎道使 *** 、百济、新罗三国中最小的新罗兴旺，最后统一三国，所以提到新罗统一三国时少不了提到花郎道精神，那么花即精神是什么?
3、韩国历史上有两位著名的禅：一位是 *** 时代茶山西著精，另一位是唐朝的威名远扬的崔致远。在崔致远的写朗碑序中有如下记录：“我国有一玄妙之道，名日 *** ，其道之源乃记在花郎世纪中日：‘花郎兼儒、佛、仙之教，教化众生’。”
4、在李丙案的三国史记中写到：“他们注重和合忠节的品德，尊重名誉，心高气正，对自然山川草木有无尽的向往和热爱。新罗的花郎把儒、佛、仙三教的优点结合于远游山川而使身心得到锻炼。把身心结合于饮茶，而使 *** 会得到其精神。现在凡是花郎的古迹就能发现与茶有关的石头茶具和有关文物。特别是花郎戒律的发起者元晓 *** 甚至达到了和静会通，自得通道的境界。元晓 *** 的茶禅一体、茶样一如的思想成为和静思想。他不是单纯的和合精神，而是与自然挥为一体：即发叶结果、又回到根上的这种和静的思想中最重要的是寂之寂的思想。这指的是极寂。他是抬回到寂的根源，而寂的根源就是静。老子在道德经里提到。“未到美芸，各归其根，归根回静。”在把静说成归根的这一点上老子和元晓 *** 是一致的。
5、元晓 *** 虽是无师自通的圣僧，大觉国师。但与先前圣哲老子思想上一脉相称。新罗之后的 *** 时期元晓 *** 的和静思想和茶样一体现受到很高的评价。并且人们把元晓 *** 称为和静国师，而元晓 *** 的和静思想就是韩国茶道精神的根源。
6、从渊博的和静思想中生根生芽的韩国茶道精神在 *** 时期郑梦周库奎报、李行等人的诗句及 *** 时代的西山 *** 的诗句及草衣样师的'东茶颂等诗句中传唱并流传下来。所以韩国茶道精神与新罗的花即精神和和静思想是同质的。
7、高而时期的茶道精神是由大学茶人李奎报所归纳整理了。从他的蔡诗中可以看到：“农深莲漏响丁东，三语烦君别异同。多劫头燃难自求，片时目击皆成空。厌闻韩子提双乌，深喜庄生说二虫、活水香茶真味道，白云明月是家风。”这里的三语指 *** 佛的三句话。也就是说饮茶之后领悟了真空妙有的真理。沉浸在清虚静寂的老庄思想当中。李奎报通过此诗把茶的韵味升华到道的韵味，即清静之心和思想。在这里，可以看到他的条精神是清虚和无邪意。让我们再欣赏他的一首茶诗。
8、传炉活火式自煎，手点火瓮夸色味。
9、粘粘入口脆且柔，有如乳臭儿与稚。
10、肃然方文无一物，爱听签声壶鼎里。
11、评茶品水是家风，不要养生于世荣。
12、炉前煎茶中可以窥视自得自觉的修行心。茶香入口有如婴儿 *** 母亲的乳一般。指的是无邪意。除了茶壶里的水沸声感觉不到任何事物的诗句，表现了清虚静寂的心怀，评来品水当家风，胜过 *** 荣华，与陆羽的横行检德精神是相通的。
13、以上 *** *** 时期来精神的李奎报的思想，可以归结成情和、清应、无邪意。
14、 *** 时代是民间的茶生活走向衰弱，反而来精神发展到了顶峰的交叉时期。无奈于贪腐的官吏和茶税， *** 茶园而愤然离走他乡的人逐渐增多，随之茶产量减少，老百姓喝不到茶。但是在深山中僧侣和大学者的心中所种下的茶园是不能烧毁砍光的。草衣禅师是他们当中的一员。在韩国历史上曾经有过的两大圣贤之一的茶山丁若镛信 *** 教而发配到南方。而当时15岁的小僧草衣就在他的门下学习。通过多年的茶生活更领悟了 *** 的禅的玄妙和茶道的玄妙，并通过新罗元晓 *** 的亲禅一体、茶禅一如的思想来整理了东来领。他的精髓是中正。中正是韩国茶道精神的集大成，后人把草衣尊为韩国的茶圣。
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