大家好，关于锅庄之乡什么意思很多朋友都还不太明白，不过没关系，因为今天小编就来为大家分享关于东旺锅庄的知识点，相信应该可以解决大家的一些困惑和问题，如果碰巧可以解决您的问题，还望关注下本站哦，希望对各位有所帮助！
本文目录
一、锅庄是什么意思
1、问题一：跳起欢乐的锅庄“锅庄"是什么意思?锅庄是藏族人民的一种舞蹈，身着盛装，尽情舞动。
2、问题二：锅庄表达的是什么意思呀锅庄是藏族的一种民间集体舞蹈浮最早是因为***在休息时围着篝火跳舞而得名,后来逐步演变成为藏羌等少数民族的 *** 舞蹈。
3、跳锅庄时,不分男女老幼,大家围在火塘边,伴随着欢快的节奏,边歌边舞。
4、问题三：锅庄的简介迪庆藏族锅庄舞以德钦县奔子栏镇和香格里拉市沾塘镇、小中旬镇的最有 *** *** 。奔子栏在待客时以锅庄歌舞形式表现系列礼仪程序，有“祝福锅庄”、“逐客锅庄”、“赞颂锅庄”、“相会锅庄”、“辞别锅庄”、“挽留锅庄”、“送别锅庄”、“祈福锅庄”等种类，在全国各藏区十分罕见。其曲调分“吆”、“卓金”、“霞卓”、“卓草”四个部分。香格里拉锅庄分古、新两种，“擦尼”是古锅庄，歌词内容、舞步形式都较古老，具有浓厚的祭祀 *** 质，有专门的动作和歌词，多为 *** 界和老年人喜爱；“擦司”是新舞，系随着不同时代而新编的歌舞。迪庆藏族锅庄的歌、舞、词都很丰富，唱词以三句为一段。凡遇喜庆佳节、新居落成、婚嫁喜事，人们不分男女老幼都要 *** 在一起跳个通宵，表示欢庆和祈福。锅庄舞的舞步分为“郭卓”（走舞）和“枯卓”（转舞）两大类。“郭卓”的步伐是单相的朝左方起步，左右两脚共举七步为一节，这样轮回起动，由慢转快，步数不变，舞步较简单，参跳人易学，故人数甚众。枯卓的舞姿多样，种类较多。常跳的有二步半舞、产步舞、八步舞、六步舞加拍、八步舞加拍、猴子舞等。
5、问题四：什么是锅庄舞了锅庄舞，又称为果卓、歌庄、卓等，藏语意为圆圈歌舞，是藏族三大民间舞蹈之一。锅庄舞是藏族民间文化的精粹，是藏族人民的活动产品。分布于***昌都、那曲，四川阿坝、甘孜，云南迪庆及青海、甘肃的藏族聚居区。
6、问题五：藏族歌舞囊玛，堆谐，弦子，锅庄的区别《锅庄》起源于古代***围绕篝火或室内锅台，进行自娱 *** 的歌舞。
7、随着汉语在民族地区的普及，现在在各省的藏区，基本已都使用《锅庄》这个称谓。
8、但出于各地区方言不同，有着多种叫法。例如：在萨迦地区被称之为“索”；工部地区称为“波”；而在藏北的牧区又被人们称作“锅庄”等。
9、果谐与锅庄是流行在***三大地区的一种圆圈舞。一般地说，农区的***、山南、日喀则等雅鲁藏布江流域的地方，把这种圆圈舞叫“果谐”；而在昌都及接近四川、云南的藏区，称其为“锅庄。
10、果谐与锅庄，都是一种集体舞。跳时，大家手拉着手，臂连着臂，载歌载舞，顿地为节，分班唱和。人们围着篝火，男一排，女一排，且歌且舞，从日落跳到夜晚，从午夜跳到天明。人们利用歌舞来消除劳动的疲累，来抒发自己热爱家乡、酷爱大自然的感情；男女青年更是用歌舞来倾吐彼此之间的爱情。
11、从果谐和锅庄中，我们可以看出民间歌舞与劳动的关系。农民收割完毕，麦子上场后，分班打场的集体劳动形式，诱发了舞蹈的出现；人们在修建房屋、砸平房顶或地面时的“打阿嘎”，也引出了舞蹈的动作来。正因为这种关系，所以果谐的开始，往往是顿地而起，踏足为节，并且发出“休休唬”、“曲曲曲”的节奏声。这也是果谐和锅庄虽没有伴奏，且跳的人又多而绝无混乱现象的原因。
12、《谐》也称为《弦子》，因由男舞者边领舞边以弦乐二胡或牛腿琴伴奏而得名。藏语称之为“叶”或“康谐”，流行于***自治区的昌都及青海、甘肃等地，尤以四川省巴塘地区的《弦子》最为著名。各藏族地区的《弦子》形式相同，动作缓慢舒展，细腻流畅。
13、问题六：什么是锅庄舞藏族锅庄舞的音乐及跳法锅庄舞，又叫做“果卓”、“歌庄”、“卓”等，藏语意为圆圈歌舞，是藏族三大民间舞蹈之一，分布与分布于***昌都、那曲，四川阿坝、甘孜，云南迪庆及青海、甘肃的藏族居民喜欢跳锅庄舞。锅庄舞的音乐跳锅庄舞时，一般男女各排半圆拉手成圈，有一人领头，分男女一问一答，反复对唱，无乐器伴奏。整个舞蹈由先慢后快的两段舞组成，基本动作有“悠颤跨腿”、“趋步辗转”、“跨腿踏步蹲”等，舞者手臂以撩、甩、晃为主变换舞姿，队形按顺时针行进，圆圈有大有小。到藏族聚居区旅游的时候，，伴着篝火，吃着烤羊，跳跳锅庄舞真的很有意思。
二、锅庄是什么
1、锅庄是一种锅么？锅庄是有许多大锅的村庄么？不是，它是一种舞蹈形式。
2、藏族民间歌舞。亦称“果卓”。通常分大小两类。藏语称大锅庄为“达尔尕底”、小锅庄为“达尔尕忍”。个别地方还有中锅庄，称“达尔尕则”。旧时，土司、头人每逢喜庆日子皆由官方组织专门歌舞队或召集所辖村民为其跳大锅庄。民间自办的活动多跳小锅庄。
3、歌舞时，男女众人手拉手围成一圈或两排对立，开始由一人领唱，然后齐唱，边唱边舞。舞蹈有弓腰、转身等动作。
4、大锅庄内容以歌颂 *** 居多，常带有 *** 色彩，少数反映劳动人民的爱情生活、美好愿望和反抗精神。开始音调低沉，曲调复杂，装饰音多，速度很慢。每反复一次，装饰音随着减少，并自然地向上移调约半个音，速度随之加快，最后变得高亢热烈，只留下骨干音。
5、中、小锅庄大都赞美家乡、歌唱劳动、欢庆丰收、表现男女爱情等。小锅庄旋律优美，情绪欢快，速度亦前慢后快。各类锅庄旋律皆为七声音价，常用羽调式和角调式。昌都锅庄民间以“雄鹰展翅”描摹其动作豪迈、雄健。慢板时，膝部的屈伸和手的自然悠摆贯穿始终。舞姿控制 *** 较强。快板时，多有快速的拧身踢踏及挥舞双袖等。无乐器伴奏。
6、锅庄舞是一种无伴奏的集体舞。在迪庆地区，有的地方称锅庄为“卓”（即舞蹈），有的地方称“擦拉”（意即玩艺）。历史比较悠久，可以追溯到公元七世纪之前。它是随着 *** 族生产生活的发展变化而产生变化的。因此，锅庄舞有了打青稞、 *** 羊毛、喂 *** 、酿酒等劳动歌舞，有颂扬英雄的歌舞，有表现藏族风俗习惯、男婚女嫁、新屋落成、迎宾待客等歌舞。
7、锅庄舞其实是一种欢乐舞，所以凡遇喜庆佳节，人们就不分老幼地欢跳。如迁居新房，结婚办喜事，春节、端阳节，男女老幼都要跳个通宵。
8、锅庄舞有“擦尼”（古旧锅庄）和“擦司”（新锅庄）之分。擦尼相传在吐蕃祖孙三法王时就已流传于迪庆，反映了奴隶制社会和原始 *** 形态，带有祭祀 *** 质。 *** 界和老年 *** 都喜爱擦尼。歌词内容和舞步形式等都比较古老，如《莲花生 *** 的诞生》、《建立桑耶寺》、《金壁辉煌的寺庙》、《银光闪耀的王宫》、《福气财运降此地》、《丰收呀丰收》等。跳这种舞时，只能唱专用歌词，不能改动，舞蹈一般都具有缓慢、稳健、古朴、庄重的特点。擦司的歌词内容、舞姿等都比较灵活，反映生产劳动，歌颂农 *** 生产的发展和经商贸易的歌词比较多，如《北方大草原》、《白瓷碗里聚三色》、《在金坝子的上方》等。擦司是青年人喜爱的歌舞，青年人通过擦司歌词中的比喻配对来表达相互爱慕的情意。如檀香树与孔雀鸟配对，松柏与鹦哥配对，杨柳树与布谷鸟、雪山与马鹿、森林与獐子，草原与花、鱼与水配对等。
9、锅庄舞（特别是擦尼）的歌词，有一套比较严谨巧妙的排比和比喻规律。唱词规律是唱天必唱日、月、星，唱人必唱帝、佛、智者，唱地方必唱北京、 *** 和家乡。这种固定格式在擦尼歌词中最为突出，擦司歌词亦采用这种固定格式，但可以灵活运用，即兴编唱，任意发挥。
10、锅庄舞有许多舞蹈名称，亦即曲牌和词牌，如半步舞、六步舞、八步舞、索例哆、猴子舞、牧羊曲等。在擦尼舞中，它既是舞蹈名称，又是曲牌和歌词的词牌。若领舞者唱起“孔雀舞”的曲调，舞伴们也只能跳“孔雀舞”的舞蹈，唱“孔雀舞”的传统歌词。
11、锅庄舞的舞步分为“郭卓”（走舞）和“枯卓”（转舞）两大类。“郭卓”的步伐是单相的朝左方起步，左右两脚共举七步为一节，这样轮回起动，由慢转快，步数不变，舞步较简单，参跳人易学，故人数甚众。枯卓的舞姿多样，种类较多。常跳的有二步半舞、六步舞、八步舞、六步舞加拍、八步舞加拍、猴子舞等。
12、年轻人喜爱擦司，舞时一般男女分列，左手搭肩，成圆圈。人数不限，顺时针舞动。上身前俯，颤膝幅度较大，踏跺动作较多，脚跟击地或击靴。男子两胯向左右晃动，手只随身摆动，女舞者左臂扶腰或拉手，右臂动作前后摆动。有顺圈走步、压脚跟、猴子对脚、三步一翻身、三踢一勾掖、孔雀吃水、山兔蹦跳等十多 *** 作。
13、锅庄边舞边唱，多为问答对唱比赛。在传统式的对歌比赛中，谁掌握的传统歌词 *** 全面，谁就能取胜。在即兴问答比赛时，谁想象丰富，思维敏锐，胜利就属于谁。
14、迪庆各地的锅庄舞因地域不同而又具特色。德钦奔子栏一带的锅庄舞曲调低沉典雅、浑厚豪迈、凝炼深沉，拖腔多而长，犹如巨浪起伏。舞姿舒展洒脱、豪放稳健，犹如雄鹰展翅。并且要求参加歌舞者的服饰整齐划一。中甸一带的锅庄舞曲调轻快活泼与豪放相济。跳舞时，参舞者皆弯腰搭肩，舞蹈始而平稳缓慢，临近结束时动作小巧迅速，变化较快，歌舞都都在欢乐热烈的气氛中结束。
15、德钦一带的锅庄舞自始至终有严密的顺序，一般程序为：仪瓦（锅庄序歌）、央卓（招福锅庄）、思卓（迎宾锅庄）、堆卓（赞颂锅庄）、宗卓（相会锅庄）、主卓或彰章（辞别锅庄）、卦卓（挽留锅庄）、扎西巨（锅庄结尾歌）。其中除序歌和尾歌外。每个程序的锅庄都有数调或数十调曲子，但跳唱必须按程序来进行，跳完这首程序后再跳下一道程序。
三、什么是藏族锅庄
1、“锅庄”是藏族的民间舞蹈。在节日或农闲时跳，男女围成圆圈，自右而左，边歌边舞。早期与 *** 奴隶社会和盟誓活动有关，后来逐步演变成为歌舞结合，载歌载舞的圆圈歌舞形式了。《清史稿·乐志》音译为“郭庄”，近代有称“歌庄”，唯《卫藏通志》说它是围着支锅石桩而舞的意思。《 *** 舞蹈概说》载：以前的康定一带，有一种商业 *** 组织叫“锅庄”，这类商行收购土产， *** 转运，设有客栈，沿途过往的藏族商贾常住在这里。晚上，他们往往在院内旷地垒石支锅熬茶抓糟袍， *** 不时围着火塘歌唱跳舞，以驱一天的劳累与疲乏，保持旺盛的精力，适应恶劣环境。
2、锅庄舞是一种无伴奏的集体舞。在迪庆地区，有的地方称锅庄为“卓”（即舞蹈），有的地方称“擦拉”（意即玩艺）。历史比较悠久，可以追溯到公元7世纪之前。它是随着 *** 族生产生活的发展变化而产生变化的。因此，锅庄舞有了打青稞、 *** 羊毛、喂 *** 、酿酒等劳动歌舞，有颂扬英雄的歌舞，有表现藏族风俗习惯、男婚女嫁、新屋落成、迎宾待客等歌舞。
3、锅庄舞其实是一种欢乐舞，所以凡遇喜庆佳节，人们就不分老幼地欢跳。如迁居新房，结婚办喜事，春节、端阳节，男女老幼都要跳个通宵。
4、锅庄舞有“擦尼”（古旧锅庄）和“擦司”（新锅庄）之分。擦尼相传在吐蕃祖孙三法王时就已流传于迪庆，反映了奴隶制社会和原始 *** 形态，带有祭祀 *** 质。 *** 界和老年 *** 都喜爱擦尼。歌词内容和舞步形式等都比较古老，如《莲花生 *** 的诞生》、《建立桑耶寺》、《金碧辉煌的寺庙》、《银光闪耀的王宫》、《福气财运降此地》、《丰收呀丰收》等。跳这种舞时，只能唱专用歌词，不能改动，舞蹈一般都具有缓慢、稳健、古朴、庄重的特点。擦司的歌词内容、舞姿等都比较灵活，反映生产劳动，歌颂农 *** 生产的发展和经商贸易的歌词比较多，如《北方大草原》、《白瓷碗里聚三色》、《在金坝子的上方》等。
5、擦司是青年人喜爱的歌舞，青年人通过擦司歌词中的比喻配对来表达与谁配对等。锅庄舞（特别是擦尼）的歌词，有一套比较严谨巧妙的排比和比喻规律。唱词规律是唱天必唱日、月、星，唱人必唱帝、佛、智者，唱地方必唱北京、 *** 和家乡。这种固定格式在擦尼歌词中最为突出，擦司歌词亦采用这种固定格式，但可以灵活运用，即兴编唱，任意发挥。锅庄舞有许多舞蹈名称，亦即曲牌和词牌，如半步舞、六步舞、八步舞、猴子舞、牧羊曲等。在擦尼舞中，它既是舞蹈名称，又是曲牌和歌词的词牌。若领舞者唱起“孔雀舞”的曲调，舞伴们也只能跳“孔雀舞”的舞蹈，唱“孔雀舞”的传统歌词。
6、锅庄舞的舞步分为“郭卓”（走舞）和“枯卓”（转舞）两大类。“郭卓”的步伐是单相的朝左方起步，左右两脚共举七步为一节，这样轮回起动，由慢转快，步数不变，舞步较简单，参加者易学，故人数甚众。枯卓的舞姿多样，种类较多。常跳的有二步半舞、六步舞、八步舞、六步舞加拍、八步舞加拍、猴子舞等。年轻人喜爱擦司，舞时一般男女分列，左手搭肩，成圆圈。人数不限，顺时针舞动。上身前俯，颤膝幅度较大，踏跺动作较多，脚跟击地或击靴。男子两胯向左右晃动，手只随身摆动，女舞者左臂扶腰或拉手，右臂动作前后摆动。有顺圈走步、压脚跟、猴子对脚、三步一翻身、三踢一钩掖、孔雀吃水、山兔蹦跳等十多 *** 作。
7、锅庄边舞边唱，多为问答对唱比赛。在传统式的对歌比赛中，谁掌握的传统歌词 *** 全面，谁就能取胜。在即兴问答比赛时，谁想象丰富，思维敏锐，胜利就属于谁。
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