各位老铁们好，相信很多人对阶层圈子之乡都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于阶层圈子之乡以及有钱人的生活圈子的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！
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一、圈子情结的前世今生阅读 ***
传统社会最讲究“圈子”，“圈子情结”是乡土社会、血缘社会的产物，带有血缘宗族的印记。以下是我为你整理的，希望能帮到你。
《圈子情结的前世今生》阅读材料
传统社会最讲究“圈子”。费孝通早在70年前写的《乡土中国》一书，就提出中国的乡村“这是一个‘熟悉’的社会，没有陌生人的社会”。乡亲交往，全凭相熟度、关系度。好比投石入水的涟漪，一圈圈扩充套件开，愈远愈疏，愈近愈密。最密的“小圈子”，非本家叔伯舅姨或外姓“铁哥”“铁妹”则莫入，属于“熟人社会”里的核心单位。
存在决定意识。不过意识有相对 *** *** ，打下血缘宗族出身印记的“圈子情结”会横向位移，从乡村走向各行各业各阶层。
一入“小圈子”，最须讲究“义气”。义气的优点是注重情谊，缺点是只重情谊。见圈内事，要帮，哪怕是坏事;见圈外事，懒理，哪怕很正当。你看古代推崇的一班“义士”，有很多其实彰显的是圈内之谊亦即投桃报李的个人情义，缺乏大义，不够正义。专诸、荆轲不就是如此?
亲不亲，圈上分。任你大大小小是非，一碰上老兄老友老关系，我立马判定，选边，站队。费孝通是深刻的，他从“我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么”“这不是见外了么”的寻常话语中，分辨出其间具备“现代社会的阻碍”之或然 *** 。原因在于：“观代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白;还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。”当今人口大流动，必然到处碰上陌生人，且多的是匿名者。陌生人保持日常互动，确定彼此边界，须依赖一系列契约规则，旗帜是教化的道德，底线是强制的法律。“有 *** 找法律”成为 *** ，欲找老兄老友老关系，难矣哉。
难找，他还是使劲儿找。熟人社会的经验，或曰“圈子情结”，会发生纵向位移，这也是意识形态相对 *** *** 在陌生人社会的表现。诚然，看病找相熟的医生，求教知识难点找老同学控制在适度范围内则可。泛化开来，奉行“熟人是一宝，关系最“重要”的庸俗哲学，群居终日，言不及义，只顾拉拉扯扯，则不可。
现代社会的管理亟待新型组织纽带，去“圈子”化，树契约化。斯隆领导下的早期美国通用汽车公司曾久盛不衰，要诀之一即平衡与部下的关系。后人忆述：“斯隆担任总裁的50多年里，他没在通用公司结交一个朋友。要想和他成为真正意义的朋友，那前提就是你先离开通用。”总之上下级间不容称兄道弟。
硬体变，软体也须变。在日益成长的契约社会、法治社会里，作为乡土社会、血缘社会遗迹的“圈子情结”还有什么立足之地?
***摘编自《学习时报》20 l 3年9月13日***
《圈子情结的前世今生》阅读题目
10.下列对文章的理解和分析不正确的一项是*********3分***
A.存在决定意识，“圈子情结”是乡土社会、血缘社会的产物，带有血缘宗族的印记。
B.“小圈子”讲究义气，注重情谊，缺乏大义，不够正义，不懂是非，只是根据圈子来判定，选边，站队。
C.现代社会是个由陌生人组成的社会，打下血缘宗族出身印记的“圈子情结”可能会成为现代社会的阻碍。
D.作为意识形态的“圈子情结”表现出它的相对 *** *** ，在陌生人社会中虽难有立足之地却依然存在。
11.“圈子情结”的横向位移和纵向位移各指什么?***3分***
答：_______________________________________
12.在现代社会里，应该怎样对待“圈子隋结”?请简要概括文章的观点。***3分***
答：________________________________________
《圈子情结的前世今生》阅读 ***
11.*** 3分***“圈子情结”的横向位移是指“圈子情结”从乡村扩充套件到社会各行各业各阶层***1分***。“圈子情结”的纵向位移是指以前熟人社会形成的“圈子情结”在当今陌生人社会继续存在使用***2分***。-
12.*** 3分***在日常生活中把“圈子情结”控制在适度范围，不可让它泛化开来***l分***。现代社会管理要去“圈子”化，树契约化***2分***
二、什么叫圈子什么叫阶层
5.圈子指具有相同爱好、兴趣或者为了某个特定目的而联系在一起的人群。
圈子，泛指环形的东西；集体的范围或活动的范围。语出《朱子语类》卷六五：“龟山取一张纸，画箇圈子，用墨涂其半。
1.指出身于不同阶级的人，由于某种相同的特征而形成的社会集团，例如以脑力劳动为主的知识分子
2.同一阶级里因社会经济地位不同而分成的层次
三、不是同一阶层的人根本不会做真朋友,圈子不同不必强融
1、不必强融：意思就是说，兴趣爱好不一样，生活圈朋友圈不同，勉强在一起只会令人感觉累。换句话说，就是道不相同，不相为谋。
2、好多看起来的投缘不过是逢场作戏，不要以为你掏心掏肺，别人就会善待你的友谊。有时候，一群人聊的事情，其实你根本不感兴趣，但是还是想要 *** 嘴去附和，以为别人会因此而注意到你，其实到头来，都是自己在演独角戏。
3、每一类人，都有适合自己的圈子。
4、融洽的人际关系有时候并不是和每个人都相处融洽，恰恰是和一些人的不融洽表现出了你的成熟。你会明白：有一些人出现在你的核心圈子里，你可以信赖他们；有一些人稍微远一些，你愿意接触他们，与他们共事，但并没有打算把他们当朋友；值得注意的是，还有一些人注定不是你的朋友。如果没有层次感，没有判断力，就难免委曲求全，想迎合所有人。
5、不要做廉价的自己，不要随意去付出，不要一厢情愿去迎合别人，圈子不同，不必强融！
6、：人要有自尊，活出自己的精彩，不要一味去迎合别人。不要那么卑微的活着，自己怎么开心怎么活，人生苦短，何必为难自己去卑躬屈膝的对待别人。
7、每个人都有自己不同的社交圈；同时，组成某个社交圈的人肯定也有他们的共 *** ，比如社会地位相近、财富相近、理想类似、 *** 格相似、习惯品行差不多、有共同爱好、同一行业、同一地方等等。组成一个社交圈、朋友圈等所谓的圈子，大多不是圈子内的个人主观决定的，而更多是顺其自然自发形成的。比如老乡会，你不能决定自己的出生地，和你有同样的家乡的人都可能和你是同一个老乡会的成员；再比如金庸迷，凡是热爱金庸小说的人都可称为金庸迷，自然他们就有了共同的爱好和话题，你不能不准某个人热爱金庸啊。反过来讲，你是湖北人，有个圈子是四川老乡，你非要融入四川老乡这个圈子，显然是不大可能的，和某个四川人关系好是可以的，但整体就有相当难度，而且没必要吧。再比如，本来你就不喜欢金庸，为了融入金庸迷这个圈子，能和他们有共同的话题，把自己逼得像研究高数一样去解读金庸小说，那就很没必要了。
8、圈子，更多 *** 的是一种个人所渴望又暂时得不到的（也许是略高层次的环境），所以很多人渴望去融入，渴望去籍此得到周围人的认可，渴望籍此提升自己，这无可厚非。只是在此同时，不应该是盲目地用力过猛，而应该是理 *** 思考，我真的需要去融入吗？我想要从中获得哪些收获？我需要做哪些事情才能与他们靠近，这些是否违背了我的本心？思考之后，再根据自己的 *** 做出决定，再决定要如何做。
9、总之，个人觉得，是否融入，它总体的衡量标准应该是是自己从中是否会觉得愉悦，自己是否能从中得到不断的成长
10、经历多了你就会明白，生活中的我为什么不招人待见了，因为不够虚伪，因为嘴不甜，不会拍马屁，不会睁着眼睛说瞎话，圈子不同，不必强融！你是谁，你才能吸引谁：远离无效低能的社交、实现精准有效的人际交往！满足别人需求的能力决定你在别人眼中的价值。低价值勉强融入高价值的圈子，终将因为利益基础不同一场空。
11、此刻不能融入的圈子不 *** 未来不属于你，你手头正在做的每一件事情，决定你未来进入哪一个圈子。只有我们自己足够优秀，才会吸引同样优秀的人靠近，否则，别人圈子的繁华，看似耀眼，却未必适合自己。不要随意去付出，不要一厢情愿的去迎合别人，圈子不同，不必强融。看 *** 实的自己，你的能力有多高，就去做多大容量的事，接触多高层次的人。尊严来自于实力，选择适合自己的去拥有，委曲求全终究是徒然。天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。
12、这世上，只有一少部分人可以称得上是朋友，剩余大部分人，看起来投缘，不过逢场作戏，不要以为掏心掏肺，别人就会善待你的友谊。每个人都有伪善的一面，前一分钟谈笑风生，后一分钟便诋毁着刚刚笑聊的人。非志同道合，而不能懂其所谓何求，非惺惺相惜，而不能解其所谓何忧。真正的志趣相投，会因为你的美好并懂得欣赏而接受你，而不是因为你的讨好和刻意放低才将你纳入交往名单。
13、不适合同处的人，在一起只会让你更寂寞，你也一样得不到别人的重视。思想观念不同，也没有必要强行混在一起曲意迎合，你做独特的自己，别人反而可能会欣赏你的不同。圈子虽小，干净就好。进不去的世界，当真是没必要强挤。所谓人外有人，山外有山，每个人都有其独特的风骨。你若盛情，我便不拒；你若不喜，我亦不慕。只有站在适合自己的高度上，才能看懂属于自己的美景；只有和懂得的人在一起，才是一种心灵的绽放。
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