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一、风筝节的起源传说
风筝节起源于中国的唐朝，中国的很多城市也依旧有风筝节，以下是我为你整理的关于风筝节的起源传说，欢迎大家阅读。
风筝节起源于唐朝的中国，中国的很多城市也依旧有风筝节，而其他东南亚各国也几乎都有风筝节。不过可能是历经 *** 的变迁吧，这些国家的风筝节都已经不在同一个季节了。这些国家的风筝节加起来的话，节日的期限几乎延续全年。
风筝，中国北方称“纸鸢”，南方称“鹞子”。“风筝”这个名字，大约始于五代(公元907——960年)据明代郎瑛《询匈录》记载，五代有位叫李邺的，在宫中作纸鸢，引线乘风为戏，在纸鸢头上系竹哨，放飞时，风入竹哨，发出像“筝”一样的声音，故名之为“风筝”。
风筝是怎样发明的?有人说是我们的祖先受到风吹斗笠、树叶的启发，有人说是受帆或帐篷的启发，也有人说是受了飞鸟的启发，众说纷纭，莫衷一是。但最早的风筝出现在中国，却是国际风筝界一致的公论。中国古代著名的哲学家墨翟(公元前 468-376年)居鲁山(今山东潍坊青州西南部一带)时曾“斫木为鹞，三年而成，飞一日而败”。这就是世界最早的风筝，别具匠心今已有2300多年历史。后来，墨翟把制造木鹞的 *** 传给他的 *** 公输班(又称鲁般、鲁班)，公输班又加以改进，用竹为材料制成“竹鹊”，能在空中飞三日之久。公输班还曾“制木鸢以窥宋城”，把风筝用于军事。早期的风筝还被用于传远消息、测量风力等。据<<独异志>>记载，太清三年(公元549年)梁武帝被叛军侯景困在南京附近的台城，简女献计作纸鸢藏诏于中，飞空传书，以谋援军，因风筝被敌方射下来而不果。
风筝作为一种娱乐工具，大约从唐 *** 始。公元713年，唐玄军李隆基曾在山东蓬莱宫宜春院观看“ *** 过海”风筝的放飞。宋代的<<宣和风筝谱>>有多处记载着帝王贵族玩赏风筝的情况。由于造纸述的出现，风筝改用纸糊，大大降低了费用，很快传入民间。此后，随着国际交往，风筝流传到世界各地。英国著名学者李约瑟在<<中国科学技术史>>中，把风筝列为中华民族向欧洲传播的重大科学发明之一。恰如一位外国风筝专家所说的：“中国人民在两 *** 前就发明了风筝，这是举世公认的。风筝引起人类飞向天空的遐想，导致了世界上之一架真正飞机的发明。”时代的进步使得风筝的作用也随着发生的变化。在历史上，风筝的用途曾经有过多次的转换，其最初的功能据说是用于军事，许多历史资料中都曾提到：汉将韩信曾将风筝放飞到空中，根据风筝的放飞线长度来计算到未央宫的距离之事。在史书中曾经记载过，公元559年，齐文宣帝下令让囚犯乘坐风筝，从八丈(大约26米高，今残台高12米)高的金风台上向下飞行，能够飞出城的便可赦其死罪。被囚禁者急欲求生，“各乘纸鸱以飞”。结果，中有一个叫黄头的死囚乘风筝滑翔成功，安然飘到城外一个叫紫陌的地方，但后来又被捕，饿死在狱中。
唐代前的风筝可能多为尺寸比较大的风筝，可以进行载人飞行，成功与否另当别论，只能推测放飞的技术已经成熟。〈新唐书田悦传〉又记，唐建中二年(公元781年)，唐将张丕被叛军田悦的 *** 困在临名，情况危急，张丕“急以纸为风鸢”，其上书有“三日不解，临名士且为悦食”之言，风鸢升空后“高百丈，过悦营上”，田悦命善射者射之，竟不能及，求救书终于由风筝送达援军，因而解围。到了唐代中期，进入了繁荣稳定的发展阶段，风筝的功能开始从军事用途转向娱乐，同时由于纸业的发展，使得风筝的 *** 材料也由丝绢开始使用纸张。风筝走向民间，风筝的类型也多了起来。中唐诗人元稹(公元779-831年在他的咏物诗〈有鸟二十章纸鸢〉中写道：“有 *** 鸟群纸鸢，因风假势童子牵”(有关全文详见参阅风筝诗词栏目)。其他一些诗 *** 在唐诗中多次写有咏风筝诗词。通过这些文献记载，可以看出盛唐时期的风筝活动情况。
到了宋代，风筝的流传更为广泛。宋徽宗便是一位风筝的热心倡导者。他除了自已在宫中放飞风筝外，据说还曾主持编撰了一本，〈宣和风筝谱〉。因有文人的参加，象形风筝在扎制和装饰上都有了很大的发展。在当时，风筝已成为儿童们的普通玩具。小儿竞放风筝已成为春天郊外的一景。同时由于社会上对风筝的需求，使 *** 风筝成为一种专门的职业。另外还出现了一种专门放风筝的职业人”赶趁人”。在当时，许多画家也乐意取放风筝的题材入画。宋代著名画家、文学家郭忠恕的画很受人们的欢迎。
而到了明清时期，风筝的发展达到了鼎盛。由于年代距今不是太远，有不少的文献资料有关于风筝的记载。明清时期的风筝无论在大小、样式、扎制技术、装饰放飞技艺上都比从前有了很大的进步。明清风筝的装饰手法上也较过去丰富。风筝和各种民间工艺开始有机地结合起来。当时的年画作坊还用木版年画来印刷风筝纸，民用纸扎艺人所用的装饰手法和材料也多样化起来：有贴纸、纸塑浮雕、剪纸、描金银、加纸花等。在音响装置上也有发展，除过去的响弓外，“又以竹芦贴簧，缚鹞子之背，因风气播响，曰‘鹞鞭’”，在沿海一带，还有用葫芦、白果壳做成哨子，个数、大小不一地装在风筝上，发音雄浑，周围几里均能听到。明清时代，许多文学家、画家还以风筝为题材，吟诗作画，留下了不少佳作。明代画家徐渭(公元1521-1593年)晚年时画了许多风筝画，并题了许多风筝画诗，据后人统计有30多首。在杨家埠和杨柳青年画中也有以放风筝为题材的。当时，许多文 *** 亲手扎绘风筝，除自己放飞外，还赠送朋友，并认为这是件极风雅的一事。这其中以文学家、红楼梦的作者曹雪琴更具 *** 。他在其作品〈南鹞北鸢考工志〉对风筝进行了极为详尽的介绍，据传在这部书中介绍了43种风筝的扎制技法。
近代，特别是近二十多年来，我国的风筝事业得到了长足的发展。风筝作为体育运动项目和健身休闲娱乐活动开始普及，国内外的风筝比赛促进了风筝这项活动的普及。越来越多的人们开始加入到这项活动家中来。
自1984年之一届潍坊国际风筝会以后，每年的四月中旬都要举办一年一届的国际风筝盛会。1988年，第五届国际风筝会将潍坊定为“世界风筝都”。截止至2012年已经成功举办了二十九届风筝会，也为潍坊的经济发展作出了突出的贡献。
潍坊国际风筝节是一年一度的国际风筝盛会，一般定于每年4月20日至25日在风筝都潍坊举行。1984年举办之一届潍坊风筝节以来，吸引着大批中外风筝专家和爱好者及游人前来观赏、竞技和游览。旅游者以4月20日前抵达潍坊为宜。
潍坊国际风筝节不但是交流风筝技艺的节日，也是了解风筝民俗文化的好机会。整个潍坊风筝节期间伴有丰富多彩的民间传统艺术活动。传统的民族花灯展览，在夜幕下呈千姿百态，栩栩如生;民族焰火，以其绝妙的燃放技巧，展现历史戏剧故事场景，令人不胜激动和赞叹。
风筝音乐会上，艺坛名星的精彩演唱使人陶醉。潍坊风筝历史悠久，扎工精巧，造型优美，放飞平稳，易于起飞。位于市区东北15公里的杨家埠村，便是风筝的故乡。杨家埠风筝以做工考究，绘制精细，起飞高稳而闻名，分为串子类、板子类、立体类、软翅、硬翅和 *** 式六大系列，六十多个品种。杨家埠木版年画，则是驰名中外，与天津杨柳青、苏州桃花坞并列齐名。在这里可以看到明清时期典型的民间建筑四合院式的风筝与木版年画作坊，并能看到艺人们刻制年画，扎制风筝的技艺全过程。历届风筝节的中外风筝佳作，在潍坊风筝博物馆——迄今世界上更大的专业博物馆——陈列展出，题材广泛，花样繁多，扎技精湛，造型各异，令人眼花缭乱，目不暇接，留连忘返。
在第六届风筝会上成立了国际风筝联合会，其总部设在潍坊。同时，潍坊国际风筝节又是与发展外向型经济相结合的盛会，期间举办潍坊市对外经济技术贸易洽谈会，吸引着大批中外客商前来洽谈贸易，技术交流和观光游览。
2014第三届华中木兰草原风筝节于2014年4月12日开幕。本届风筝节将云集全国风筝高手，本次风筝节由木兰草原风景区和湖北省风筝协会联合举办，本次风筝体形之大，品种之多，数量之众为华中地区之最。在为期一个月的风筝节中，将有上万只形态各异的风筝与广大游客见面。届时，木兰草原上将出现上万只纸鸢齐飞，上万个梦想齐飞的盛景。
此次风筝节不仅有专业的空中风筝表演，20余组2米以上的巨型风筝和数千只来自全国各地、形态各异并具有不同文化色彩的风筝，让游客在参观的同时，了解我国的风筝文化和历史。
地处武汉市黄陂区的木兰草原是华中唯一的AAA *** 蒙古风情景区，位于武汉黄陂区王家河街道聂家岗，荆楚名山——木兰山东面，湖北十大休闲度假区——木兰湖的南面，属“木兰八景”之一。
景区距武汉市中心36公里，最近的高速出口12公里，交通十分便捷。4月的草原，绿草如茵，广袤无垠，山花烂漫，景区内一片自然、宁静而祥和。记者看到，游客们一到景区，都要鱼贯而入先在标志 *** 建筑门楼前合影，然后 *** 自在地在清澈的白鹭湖边和宁静的蒙古部落前的草原上散步，还有很多游客走进蒙古包去欣赏有浓郁特色的民族歌舞表演和乐器演奏。
由于木兰草原特殊的地理环境，在草长莺飞的4月里，特别适合放风筝。“手中握着一根细线，看那万千纸鸢飞翔在无边的天际里，悠然悠哉”。据悉，此前木兰草原已经连续两年成功举办华中更大的风筝节，吸引了众多游客前往黄陂区王家河观看风筝大赛，并领略武汉的草原文化和塞北风情。
多名曾在国际、国家级风筝比赛中获奖的全国各地专业风筝高手将齐聚木兰草原，为大家带来一场视觉盛宴!其中气势磅礴的中华龙、由十名 *** 组成的特技女子风筝表演，绚丽多彩的图案编队飞行，带来最震撼的视觉冲击，让现场观众感受到空中芭蕾的艺术享受。还有由著名漫画家田恒玉先生亲手绘画 *** 的各种漫画风筝、世界上最小的 *** 不对称风筝、红楼梦风筝系列等让您大饱眼福。
*** 有“纸鹞城”、“中国风筝之乡”的美称，与“风筝之都”山东潍坊并称南北风筝更大的两大流派。从19 *** 年开始，每年农历九月初九重阳节， *** 都在南国风筝竞技场举办群众 *** 风筝比赛。
*** 风筝有1400多年的历史。早在宋代， *** 已有重阳放风筝的习俗。据说那时有一位州官叫王亘，他在北山一块“仙掌石”上凿了一个“流杯池”，每到重阳佳节，就邀请各界名流，集于石上，一面“曲水流觞”，一面放风筝观赏，周围百姓也在山间支起帐篷观看。《 *** 县志》载：“重九日，结伴携酒选胜登高，士人赋诗，儿童放纸鸢较高下。”到了清代，场面更为壮观。清人林葆莹诗云：“浮屠七级北山坳，纸鹞参差万影交。”可见当时之盛况。
*** 的风筝，品种繁多，构思精巧，格调古雅。传统风筝又叫“生气风筝”，有“百足”(蜈蚣)、“灵芝”、“崖鹰”等10多种，放起来随风飘舞，栩栩如生。其中有一种能鼓风而上，在高空 *** ，任人观赏的，叫“排蓬风筝”，常见的造型有花鸟虫鱼、飞禽走兽等10多种。还有一种“风蛾风筝”，能在空中自动点燃炮仗，犹如飞机发射火箭似的，更有趣味。大型的风筝高达10米，直径3米多，重20多斤，要十几个人拉着跑，乘五六级风才能上天。最长的“龙利风筝”，长达30米，由100～200个糊着彩纸的小竹圈串成，圈两旁 *** 上扫帚枝，状似蜈蚣，放上天后能伸能缩，左右晃动，形神毕俏。其中灵芝风筝被评为世界风筝十绝。
2015年4月4日，重庆武隆2015国际风筝放飞节开幕，世界最长风筝亮相举行放飞表演。据介绍，此次活动有来自新西兰、加拿大、英国、意大利、瑞典、德国、奥地利、南非、美国、澳大利亚、韩国、 *** 及中国13个国家的13支队伍参加。专业人士现场举行世界最长风筝(6000米)放飞表演，远超5000米的吉尼斯世界纪录。该风筝由2000片印有“中国梦”的片叶组成，全部放飞升空需要花上6—8个小时。图为国际风筝节开幕，长达6000米的世界最长风筝放飞。[2]
放风筝是一项全身的运动，益处是多方面的：
1、消疲健脑。放风筝时，心无杂念地关注空中飞舞的风筝，腿奔手拉，眼要仰望远眺，使人精神愉快，消除焦虑;
2、增强体质。借助野外放风筝，晒晒太阳，呼吸新鲜空气，既享受了大自然的美景，又舒展筋骨促进全身血液循环、扩张毛孔、泄热散郁，还能增大肺活量，有吐故纳新、促进代谢、维持身体内分泌平衡等作用;
3、锻炼身体各部位。放风筝锻炼人的腿、臂、腕、手、腰、肘等各个部位，达到疏通经络、调和气血的目的;
4、改善视力。在空旷的户外放风筝，可以调节视力，消除眼肌疲劳。中老年人在放风筝时要注意保护颈部，头颈不要长时间后仰，而应后仰与平视交替，以平视为主;
5、陶冶情 *** ，净化心灵。仰观扶摇直上的风筝，可催人奋发向上，意气风发。
放风筝也是一项健脑运动，需要全身心地投入。仅仅处理好放风筝和风向风速的关系，就得让放飞者动一番脑筋：风筝飞起来的必要条件是地面有风，但风速过大也不好放飞，因为这时空气水平方向力量过大，风筝不易“抬”上来，也很难控制;放风筝最怕的是风向不定，因为此时风筝最容易“栽”下来。古人认为放风筝的较高境界是：放时相牵，一线相连，未放之时，如马 *** ，放飞后如同进了 *** 场，要精神抖擞，把线看作缰绳紧拉，如同驯马一般，然后望天入静，随飘移而前后奔走。
二、风筝有多少年的历史了
1.我国风筝有几年的历史
风筝距今已有2400多年。
风筝为中国人发明，相传墨翟以木头制成木鸟，研制三年而成，是人类最早的风筝起源，后来鲁班用竹子，改进墨翟的风筝材质，更而演进成为今日多线风筝。传《红楼梦》作者曹雪芹也是一位风筝 *** *** 。风筝真正的起源，现在已无法证明。有些民俗学家认为，古人发明风筝主要是为了怀念世故的亲友，所以在清明节 *** 门短暂 *** ，将慰问故人的情意寄托在风筝上，传送给死去的亲友。风筝，古时称为「鹞」，北方谓「鸢」。大多数的人认为风筝起源于中国，而后广传于全世界，是一种传统的民间工艺品。实际上，中国最早出现的风筝是用木材作的。春秋战国时，东周哲人墨翟（公元前478-3 *** 年），曾「费时三年，以木制木鸢，飞 *** 空……」。墨子在鲁山（今山东潍坊境内），「斫木为鹞，三年而成，飞一日而败」。这是说墨子研究试制了三年，终于用木板制成了一只木鸟，但只飞了一天就坏了。墨子制造的这只木鹞是最早的风筝，也是世界上最早的风筝。（约公元前300年），距今已有二千四百年。
墨子把制风筝的事业传给了他的 *** 公输班（也称鲁班），《墨子·鲁问篇》中说，鲁班根据墨翟的理想和设计，用竹子做风筝。鲁班把竹子劈开削光滑，用火烤弯曲，做成了喜鹊的样子，称为「木鹊」，在空中飞翔达三天之久。《书》上说：「公输班制木鸢以窥宋城」。
直至东汉期间，蔡伦发明造纸术后，坊间才开始以纸做风筝，称为「纸鸢」。因此可以推断，中国风筝已有两 *** 以上历史了。
风筝又名“风鸢”、“木鸢”，北方称“纸鸢”，南方称“鹞子”。
风筝在我国有着悠久的历史。据史 *** 载，春秋时期的能工巧匠鲁班就曾“削竹为鹞，成而飞之，三日不下”。
造纸术发明后，风筝改用纸糊，称作“纸鸢”。“风筝”一词始见于五代，明代陈沂《询刍录》记载：“五代李邺于宫中做纸鸢，引线乘风为戏，后于鸢首以竹为笛，使风入竹，声如筝鸣，故名风筝。”
唐代的风筝，已经发展成为一种手工艺品，人们把它裱纸糊绢，并绘上寓示福寿喜庆的图案，放到高空，令人赏心悦目。宋代，放风筝已成为普遍的节令 *** 娱乐活动。
及至明清两代达到鼎盛。今天，风筝不仅继承了传统的工艺，又有了创新，在形、色、光、声、动等方面出现了许多新花样，把电子、机械、遥控等新技术运用到风筝上来，使古老的艺术之花开得更加璀璨夺目。
各地都有独具地方特色的风筝，它们风格各异，或粗犷豪放，或活泼精巧，或色彩绚丽，或清淡素雅，成为民间艺术的一朵奇葩。
风筝历史探索风筝，是中华民族向西方国家传播的科学发明之一。它同我国古代“四大发明”一样，曾为人类的科学事业作出重要贡献，已被英国学者李约瑟编入《中国科学技术史》。
当今，我国放风筝活动，在对外文化交流，加强与世界各国人民友谊，发展经济和旅游事业中发挥着重要作用。为此，进一步探讨风筝的历史及其发展规律，探讨风筝与社会 *** 、经济、文化风俗的关系，对今后风筝的发展，将是大有稗益的。
追寻风筝的起源，可上溯到二千多年前的春秋战国时期，由于战争的需要，古人以鸟为形，以木为料，制成可在空中飞行的“木鸢”。据《韩非子·外储说左》记载：“墨子为木鸢，三年而成，一日而败”。
另据《鸿书》记载：鲁班也曾 *** 过木鸢，曰：“公输班制木鸢以窥宋城”。鲁班是鲁国（今山东曲阜一带）人，墨子是春秋战国时期杰出的思想家、 *** 家、墨家创始人，也是鲁国人（一说宋国人），由此推断，风筝鼻祖”木鸢”的发源地，应是齐鲁一带。
木鸢产生于战争之中，用于战争之时，它随着我国丝织业和造纸的发明，不断演变、发展。相传，公元前203-202年，在楚汉相争对峙的最后阶段，汉兵先包围楚营，汉将张良借大雾迷蒙之机，从南山之隐放起丝制的大风鸢，并让 *** 童子卧伏其上，吹奏楚歌，同时命汉军在四面唱起楚歌，使楚营官兵思乡心切，不战而散，楚王项羽也自刎于乌江边。
至今留下张良“吹散楚 *** 千子弟兵”的传说。据《诚斋杂记》载：韩信准备谋反时“约陈稀从中起，乃作纸鸯放之，以量未央宫远近，欲穿地人宫中”。
《独异志》载：梁武帝太清三年（公元549年），侯景围台城，简文缚纸鸢，飞空告急，搬取救兵解围。在我国古代，风鸢一直是战争时通讯和 *** 的重要工具，并能带上“ *** ”用作战争进攻的 *** 。
唐代建立后，由于采取了缓和阶级矛盾、 *** 社会秩序、减轻人民负担、发展经济生产等一系列措施，社会很快走向 *** 和繁荣，成为我国古代文化经济全面发展的时期。社会的 *** 、文化经济的发展，带来了中国传统节日的盛行。
而节日的盛行促进了各种文化娱乐活动的发展，作为一直被用于军事上的纸鸢，随着传统节日清明的兴起，用途上有了新的转折，开始向民间娱乐型转化。从唐代起，我国将寒食和清明两个节日合二为一。
由于这个节日“既有祭扫新坟生死离别的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日”，所以，深受历代帝王和劳动人民的重视。《癸辛杂识》载，清明节时，大学也要放假三日，武学一日。
顾非熊在《长安清明言怀》诗中，曾记载了唐玄宗姿游踏青的情景，诗云/明时帝里遇清明，还逐游人出禁城，九陌芳菲茸自啭，万家车马雨初晴”。在唐代清明时节，朝野盛行禁火、扫墓、踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球， *** 柳条等风俗。
儿童放纸鸢始在民间流行，唐代诗人唐采在《纸鸢赋》中记载：：“代有游童，乐事末工。饰素纸以成鸟，象飞鸢之戾空；翻兮将度振沙之鹭，杳兮空光渐陆之鸿，抑之则有限，纵之则无穷，动息乎丝纶之际，行藏乎掌挥之中……。”
此时纸鸢的 *** 技艺、放飞效果，已有较高的水平，人们“以纸为风鸢”，可放到“高百余丈”的天空中去（见《唐书》）。谈到唐时期风筝，有必要提及一下有关唐代诗人所写的风筝诗）近几年来，某些文章以唐代诗人李商隐在《燕台》中的予西楼 *** 风筝急”和高骄“夜静弦声响碧空，官商信任往来风）依稀似曲方堪听，又被风吹别调中”的风筝诗句，引证为描写唐代玩具风筝的诗，以此说明唐代玩具风筝的发展状况。
其实这是一种误解。以上唐诗中所指的风筝，实为悬挂在屋檐下的“铁马”（也作檐马），因用金属片制成，风起而作声，故名“凤筝”（见宅《辞海》“风筝”词条）。
据《询刍录》记载，中国玩具风筝的名称源于五代时期，毫州刺史李邺，在纸鸢上装制竹哨，风人竹哨，声如筝鸣，纸鸢由此而得名风筝，因此，将铁马混同于唐代的玩具风筝显然是不对的。宋代是我国风筝的发展阶段。
之所以成为发展阶段，有两个主要原因，一是宋代城市文化经济的繁荣和民间手工业的兴起，二是宋代提倡传统的节日风俗，这就为风筝的发展和进入节日的娱乐活动提供了良好的条件。据《东京梦华录》载）在北宋都城汴梁（今河南开封）“每日交五更，诸寺院行者，打铁牌子或木鱼循门报晓……诸趋朝入市之人，闻此而起，用太平车或驴马驮之，从城外守门入城货卖，至天明不绝。”
现存的北宋画家张择端所画《清明上河图》也充分反映了当时东京疗梁清明时节繁荣热闹的景象。繁盛的城市文化经济不仅适应了人民文化生活的需要，而且为风筝在城市和民间。
的普及打下基础，因此在北宋放风筝已是民间常见的娱乐活动，并有一些学者对民间风筝开始进行研究。宋代元丰人高承在《事物纪源》中就曾对民间风筝的历史渊源、名称等作了专门的考证。
这一时期，民间放风筝还被画家用作进行创作的一种题材。北宋初期画家郭忠恕就是其中的一例。
据潍县真武词中苏东坡文记载：“郭忠恕，洛阳人，善书画，尤善山水。因与监察御史争朝堂，被贬乾州司户……有富家于喜画，。
风筝是由古代劳动人民发明于中国东周春秋时期，至今已2000多年。相传墨翟以木头制成木鸟，研制三年而成，是人类最早的风筝起源。后来鲁班用竹子，改进墨翟的风筝材质。直至东汉期间，蔡伦改进造纸术后，坊间才开始以纸做风筝，称为”纸鸢“。
到南北朝时，风筝开始成为传递信息的工具；从隋唐开始，由于造纸业的发达，民间开始用纸来裱糊风筝；到了宋代，放风筝成为人们喜爱的户外活动。宋人周密在《武林旧事》写道：“清明时节，人们到郊外放风鸢，日暮方归。”“鸢”就指风筝。北宋张择端的《清明上河图》，宋苏汉臣的《百子图》里都有放风筝的生动景象。
公元1600年，东方的风筝（菱形）传到了欧洲。
风筝为中国人发明，相传墨翟以木头制成木鸟，研制三年而成，是人类最早的风筝起源，后来鲁班用竹子，改进墨翟的风筝材质，更而演进成为今日多线风筝。传《红楼梦》作者曹雪芹也是一位风筝 *** *** 。
风筝真正的起源，现在已无法证明。有些民俗学家认为，古人发明风筝主要是为了怀念世故的亲友，所以在清明节 *** 门短暂 *** ，将慰问故人的情意寄托在风筝上，传送给死去的亲友。
风筝，古时称为「鹞」，北方谓「鸢」。大多数的人认为风筝起源于中国，而后广传于全世界，是一种传统的民间工艺品。
实际上，中国最早出现的风筝是用木材作的。春秋战国时，东周哲人墨翟（公元前478-3 *** 年），曾「费时三年，以木制木鸢，飞 *** 空……」。
墨子在鲁山（今山东潍坊境内），「斫木为鹞，三年而成，飞一日而败」。这是说墨子研究试制了三年，终于用木板制成了一只木鸟，但只飞了一天就坏了。
墨子制造的这只木鹞是最早的风筝，也是世界上最早的风筝。（约公元前300年），距今已有二千四百年。
墨子把制风筝的事业传给了他的 *** 公输班（也称鲁班），《墨子·鲁问篇》中说，鲁班根据墨翟的理想和设计，用竹子做风筝。鲁班把竹子劈开削光滑，用火烤弯曲，做成了喜鹊的样子，称为「木鹊」，在空中飞翔达三天之久。
《书》上说：「公输班制木鸢以窥宋城」。直至东汉期间，蔡伦发明造纸术后，坊间才开始以纸做风筝，称为「纸鸢」。
因此可以推断，中国风筝已有两 *** 以上历史了。
三、中国风筝都指
我 *** 有四大风筝之都，分别为北京，天津，南通，潍坊。
明、清以来,北京就是风筝的传统产地,以 *** 精巧而著称, *** 一只风筝一般要经过十道工序。早些年,风筝是琉璃厂的特色之一,以传统风筝更具特色,在琉璃厂一代却已经难觅其踪。
北京风筝的 *** 作是沙燕风筝（又叫京燕风筝）。其 *** 人物有两家：一是出生于风筝十佳的金福忠兄妹，50年代中法合拍的彩色影片《风筝》中的精美风筝，就出自他们手中。另一家是名誉中外的“风筝哈”，
1983年在美国旧金山“国际风筝表演比赛大会”上获特别奖的瘦沙燕和串风筝，就是当时“风筝哈”的传人哈亦琦的作品。北京筝又有了新的发展，出现了不少名家新手，在风筝的 *** 上各有千秋，有的擅长扎制巨型风筝，如长达90米、120节的巨龙；有的擅长扎制小巧玲珑的风筝，如仅几厘米的小掌燕等等。
清末民初年间，天津的风筝作坊和风筝艺人数不胜数，形成了百家争鸣的局面。当时天津市面上 *** 的风筝画工普遍比较粗糙，骨架都是用纸 *** 来扎接，不能拆装折叠，存放十分不便。这时候，喜欢风筝的文人们借助于清末时期天津文化经济繁荣、手工业发达的有利条件，对民间风筝 *** 工艺进行了革新。
以朱竹轩为 *** 的几位天津文人对风筝进行了研究改进。改进之一是用丝线代替纸 *** ，这样风筝就显得美观漂亮了。第二个改进是用翎毛管衔接骨架，把风筝的身躯、翅膀、头连接起来，这样在不放飞时可以拆下来存放。第三个改进的办法就是风筝的头都是用模子扣的，很有立体感。
天津风筝为天津民间艺术珍品，与泥人张彩塑、杨柳青年画天津地毯合称“天津四艺”。已有百余年历史，以高级真丝、纯纸、上等毛竹为原料。以冷暖色对比为着色手法，做工精细．造型逼真，飞行平稳。还创制了平板式、弓子式、串式和袖珍式等200余种风筝，
曾在1914年在巴拿马万国博览会上获金质奖章，被誉称“风筝魏”。继承魏元泰传统的天津工艺美术 *** 的“敦煌”牌风筝，1914年获国家百花奖风筝更高奖银杯奖。天津风筝品种众多，更大的长达百余米，最小的可装入信封。均为拆叠式，便于旅游携带，既可放飞晴空翱翔，又可摆在室内观赏。
南通是中国四大风筝产地之一，南通风筝保存了古代“弦响碧空称风筝”的特点，以独特的音响效果著称，与北方的造型风筝分为南北两派。
南通风筝俗称“板鹞”，以平板六角或六角的变形“七连星”至“十九连星”居多，一般大小都在一米以上，更大的竖起有四、五米高，需卡车运载。“板鹞”上缀满哨口，大小不一，下部的特大哨口选用葫芦、毛竹、白果、龙眼、乒乓球等制成。
鹞面上并绘有神话传说等民间绘画，下部系两根几十米长的尾绳，一只精致的板鹞，便是珍贵的民间工艺品，当地群众家中都有珍藏，代代相传。大板鹞需多人拉放飞，升空后大中小哨口分别发出低中高音，五音和谐，悦耳动人，声及数里，婉似“空中交响乐”。据说哨口有30多种型号。
南通风筝(俗名鹞子)的特点为板子式、带音响，画品多彩，平面多姿，高大魁梧，集体放飞。
潍坊又称潍都,鸢都， *** 风筝历史悠久，工艺精湛。用竹子扎制骨架，高档丝绢 *** ，手工绘画。工艺与美术的结合，体现了风筝的玩赏价值，随着国际风筝交流的逐渐频繁，风筝这一古老的民间艺术，在新形势下蓬勃发展，已经成为一种重要的艺术品。
其种类有软翅类，硬翅类，龙头串式类板子类和立体桶子类等。它不仅被广泛用于放飞、比赛、娱乐，而且已经成为美化人们生活的时尚装饰品。风筝是潍坊的象征，每年的风筝节是潍坊以风筝拉动经济发展的一个活动。
潍坊风筝的特点为具有浓郁的地方生活气息和生动的气韵，扎制博采众家之长，特别在风筝的造型结构和绘画色彩上，把 *** 木版年画的工艺移植到风筝上，把国画的传统技法，运用到风筝的绘制上，形成了造型优美、扎工精细、色彩艳丽的独特风格，成为中国风筝的一个重要流派。
选材讲究、造型优美、扎糊精巧、形象生动、绘画艳丽、品种繁多、起飞灵活。在中国的风筝家族中，潍坊风筝历史悠久，题材丰富、广博。以其材料的奇特选用，设计的夸张变形，画工的年画技法，以及放飞的巧用力学原理，构成了浓郁的乡土气息和独特神韵，蜚声古今中外。
潍坊被各国推崇为“世界风筝之都”，国际风筝联合会的总部就设在潍坊风筝博物馆。潍坊也是中国的风筝之乡， *** 历史悠久，属中国三大风筝派系之一，与京、津风筝齐名鼎立，享誉中外。潍坊风筝题材多样，具有独特的艺术特色和民间生活气息。
潍坊是世界风筝的发源地，潍坊又称潍都，鸢都， *** 风筝历史悠久，工艺精湛。潍坊风筝是山东潍坊传统手工艺珍品，民间传统节日文化习俗。是非物质文化遗产之一，现在世界上70%以上的风筝都是出口自潍坊。潍坊古称潍县，历史悠久文化灿烂，传统手工业发达，文化积淀深厚。
潍水文化既是齐鲁文化的重要组成部分，又有自己的特色，早在明清两代就以“二百支红炉、三千砸铜匠、九千绣花女、十万织布机”名扬天下，素有“南苏州北潍县”的美誉。2006年5月，潍坊风筝被列入之一批国家级非物质文化遗产名录。“国际风筝联合会”的会议总部也设定在了潍坊。
现在潍坊成为世界风筝文化交流的中心，被世界各国人民称为风筝的故乡。每年4月20日至25日举行的潍坊国际风筝节，都有来自世界各地30多个国家和地区的 *** 团参赛。
参考资料来源：百度百科-中国四大风筝产地
参考资料来源：百度百科-潍坊风筝
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