大家好，今天小编来为大家解答鸿之乡这个问题，鸿洲集团很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
本文目录
一、关于鸿的诗句
1.带“鸿”字的古诗句
一点飞鸿影下，青山绿水，白草红叶黄花
一点飞鸿影下，青山绿水，白草红叶黄花
鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过
人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
谴谪离心是丈夫，鸿恩共待春江涨。
感君恩重许君命，太山一掷轻鸿毛。
鸿雁不来，之子远行，所思不远，若为平生。
念寒蛩残梦，归鸿心事，那听江村夜笛。
你要是分多我还有很多，打着太累了
1、望昭阳、宫殿孤鸿没（宋·辛弃疾·《贺新郎》）
2、赚得小鸿眉黛、也低颦（宋·晏几道·《虞美人》）
3、斜倚曲栏凝睇、数归鸿（宋·周邦彦·《虞美人》）
4、极目送、归鸿去（宋·黄庭坚·《青玉案》）
5、看高鸿、飞上碧云中（宋·吴文英·《满江红》）
6、空回首、社燕秋鸿（宋·吴潜·《满庭芳》）
7、望昭阳、宫殿孤鸿没（宋·辛弃疾·《贺新郎赋琵琶》）
8、听宾鸿、天外声嘹唳（宋·葛长庚·《贺新郎》）
9、似德耀、嫁梁鸿（宋·无名氏·《千秋岁》）
10、叹秦筝、斜鸿阵里（宋·蒋捷·《贺新郎》）
11、送孤鸿、目断千山阻（宋·叶梦得·《贺新郎》）
12、送孤鸿、目断千山阻（宋·叶梦得·《贺新郎》）
13、映小眉、瞥见立惊鸿（宋·吴文英·《八声甘州》）
14、不见彩云双袖、舞惊鸿（宋·方千里·《虞美人》）
15、嘱付断鸿西去、问行云（宋·王安中·《虞美人》）
16、初心慕、德耀嫁梁鸿（宋·陆游·《 *** 子》）
17、长不闭、静边鸿（宋·吴文英·《木兰花慢》）
18、恨声断、孤鸿洛浦（宋·吴文英·《祝英台近》）
19、况目断、孤鸿去后（宋·赵以夫·《贺新郎》）
20、笑南飞、不过新鸿（宋·吴文英·《声声慢》）
21、问断鸿、知落谁家（宋·张炎·《渡江云》）
22、欲问归期消息、望宾鸿（宋·陈允平·《虞美人》）
23、望孤鸿、没处残阳影（宋·何梦桂·《贺新郎》）
24、社燕送、秋鸿去（宋·李流谦·《青玉案》）
25、鸿都客、钿合应讹（宋·李冠·《六州歌头》）
26、愿巍巍、宝历鸿基（宋·柳永·《送征衣》）
27、涨一篙、江水送归鸿（宋·刘仙伦·《满江红》）
28、梦断孤鸿哀怨、两三声（宋·沈端节·《虞美人》）
29、看长空、淡淡没孤鸿（元·刘秉忠·《木兰花慢》）
30、嗟事逐、鸿飞天远（宋·李彭老·《法曲献仙音》）
31、数新鸿、欲传佳信（元·张玉娘·《玉蝴蝶离情》）
32、附冥鸿、便欲飘飘举（元·许有壬·《贺新郎次吕叔泰南城怀古》）
33、附冥鸿、便欲飘飘举（元·许有壬·《贺新郎次吕叔泰南城怀古》）
34、塞鸿归、过来又去（宋·陈三聘·《三登乐》）
35、疏星外、离鸿相应（宋·沈邈·《剔银灯》）
36、定何似、鸿宝丹砂（宋·赵彦端·《五彩结同心》）
37、听几声、云里悲鸿（宋·无名氏·《西江月慢》）
38、自分袂、天阔鸿稀（宋·周邦彦·《红罗袄》）
39、算沙边、也有断鸿（宋·陆游·《望梅》）
40、送新愁、千里孤鸿（宋·周密·《南楼令/唐多令》）
1、鸿门入已迫，赤帝时潜退。——《赋得亚父碎玉斗》唐孟简
2、朝看桂蟾晚，夜闻鸿雁度。——《赠益府裴录事》唐卢照邻
3、鸿雁向西北，飞书报天涯。——《杂曲歌辞·千里思》唐李白
4、孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。——《天净沙·秋》元白朴
5、鸿悲月白时将谢，正可招寻惜遥夜。——《秋夜戏题刘方平壁》唐皇甫冉
6、鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过——《送魏万之京》唐李欣
7、人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。——《和子由渑池 *** 》宋苏轼
8、孤鸿海上来，池潢不敢顾。——《感遇十二首·其四》唐张九龄
9、鸿养青冥翮，蛟潜云雨心。——《春送卢秀才下第游太原谒严尚书》唐白居易
10、感君恩重许君命，太山一掷轻鸿毛。——《结袜子》唐李白
11、鸿雁不来，之子远行，所思不远，若为平生。——《诗品二十四则·沈著》唐司空图
闺怨： *** 的幽怨。闺，女子卧室，借指女子。一般指少女或 *** 。古人“闺怨”之作，一般是写少女的青春寂寞，或 *** 的离别相思之情。以此题材写的诗称“闺怨诗”。
伏波营：指后汉伏波将军马援，他南征交趾，有功，封侯。唐诗中多用“伏波营”指代征人所在军营。
冰簟银床梦不成，碧天如水夜云轻。
雁声远过潇湘去，十二楼中月自明。
冰簟（diàn）：清凉的竹席。银床：指洒满月光的床。
远：一作“还”。过：一作“向”。潇湘：二水名，在今湖南境内。此代指楚地。
十二楼：原指神仙的居所，此指女子的住所。
初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。
征雁：大雁春到北方，秋到南方，不惧远行，故称征雁。此处指南飞的雁。无蝉：雁南飞时。已听不见蝉鸣。
楼南：一作“楼台”。水接天：水天一色，不是实写水。是形容月、霜和夜空如水一样明亮。
青女：主管霜雪的女神。《淮南子·天文训》，青 *** 出，以降霜雪”。素娥：即嫦娥。
斗：比赛的意思。婵娟：美好，古代多用来形容女子，也指月亮。
倚：靠着，倚立。霜树：指深秋时节的树。外：之外。指楼比“霜树”高。
镜天：像镜子一样明亮、洁净的天空。无一毫：没有一丝云彩。
南山：指终南山，在今陕西西 *** 。秋色：晴高气爽的天空。
气势：气概。喻终南山有与天宇比高低的气概。
五、《次北固山下》【唐代】王湾
次：旅途中暂时停宿，这里是停泊的意思。北固山：在今江苏镇江北，三面临水，倚长江而立。
潮平两岸阔：潮水涨满时，两岸之间水面宽阔。
风正一帆悬：顺风行船，风帆垂直悬挂。风正；风顺。悬：挂。
海日：海上的旭日。生：升起。残夜：夜将尽之时。
归雁：北归的大雁。大雁每年秋天飞往南方，春天飞往北方。古代有用大雁传递书信的传说。
1.燕雀安知鸿鹄之志。——司马迁《史记·陈涉世家》
翻译：燕雀怎么能知道鸿鹄的远大志向，比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。
2.燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。——三国曹植
翻译：我是鸿鹄（天鹅）你们是燕雀，我们在一起是鹤立鸡群。
3.穷且益坚，不坠鸿鹄之志。——唐王勃《滕王阁序》
翻译：处境越窘迫，意志尚且越坚定，志向远大。
4.鸿鹄高飞，一举千里。羽翼已就，横绝四海。——汉刘邦
翻译：有雄才大略。羽翼已经丰满，气力充盈，纵横游历，飞遍四海无所阻碍。
5.十年社燕秋鸿。--《西江月·忆昔钱塘话别》
6.千古仰鸿名。--宋《导引·来嫔初载》
7.翩若惊鸿--魏晋曹植《洛神赋》
8.业业承垂鸿--宋无名氏《导引·圣真下武》
9.千古仰鸿名--宋无名氏《导引·来嫔初载》
10. *** 斜阳数过鸿--宋辛弃疾《鹧鸪天·万事纷纷一笑中》
《君道曲梁之雅歌有五章今作一章》
《以春草碧色分韵送朱师古知雒县得色字》
《谢皇太子三月十九日召晏荣观堂，颁赐金杯襭》
关于“鸿”字的词语有：八鸿飞鸿霜鸿鸿书鸿辞痝鸿蜚鸿鸿庞鸿典二鸿鸿毛鸿仪离鸿诗鸿哀鸿庞鸿鸿恩鸿音鸿沟鸿霈泥鸿鸿致熙鸿鸿妻鸿涯鸿图羁鸿春鸿鸿嗸鸿黄鸿策霄鸿鸿裁鸿逸厖鸿
1.八鸿：[bā hóng]出处：犹八方。晋王嘉《拾遗记·高辛》：“朔（东方朔）乃作《宝瓮铭》曰：‘宝云生与露坛，祥风起于月馆，望三壶如盈尺，视八鸿如萦带。’……八鸿者，八方之名；鸿，大也。”
2.飞鸿： [fēi hóng]，古称画有鸿雁的旗帜或飞行中的鸿雁、也是一种虫名，另用飞鸿来形容信件消息
3.鸿毛：[hóng máo]，鸿雁的毛，比喻极轻，微不足道。鸿毛 hóng máo鸿雁的毛，比喻极轻，微不足道。
二、文言文羽字鸿
1.羽,字鸿渐,不知所生文章翻译不是要原文
翻译：陆羽，字鸿渐，人们不知道他的父母是谁。
翻译：陆羽，字鸿渐，人们不知道他的父母是谁。
当初，竟陵的僧人智积在河边捡到一个婴儿，就把他当作自己的 *** 来养育。等到长大后，他不愿意跟从智积削发为僧，就用《易经》为自己占卜，卜得《蹇》卦中的《渐》卦，卦上说：“鸿渐于陆，其羽可用为仪器。”
他才用陆羽做自己的姓名。幼时得到张衡的《南都赋》，（不识字）不能阅读，却端坐着学小孩子念念有词的样子，禅师抓住他，让他割草。
当他记经书的时候，糊里糊涂好像有所丢失一样，过了一天还是无法记住，禅师鞭打他，陆羽感叹说：“时间流逝了，怎么还是不会写呢！”他泣不成声就逃走了，成为优伶藏了起来，撰写了《谈笑》一万多字。天宝年间，陆羽被官府任命为优伶的老师，后来他逃走了。
这就是古人说的“品行高洁而行迹污秽”的人。上元初年，陆羽在苕溪上修建了房子，闭门读书。
还与有名的高僧和隐士相聚，整日喝酒聊天。陆羽相貌丑陋，说话结巴，却很善辩，他听到别人的美德，就像自己具有这种美德一样高兴。
与别人约会，即使虎狼当道也会如期前往。他自称“桑苎翁”，又号称“东岗子”。
他精通古调歌诗，兴致极为安闲高雅，著书很多。他驾着小舟在在山寺间来往，总是头戴纱巾，脚穿草鞋，身穿粗布短衣，腰系围裙，敲打着林间树木，戏耍着河中清流。
他有时独行在旷野之中，吟咏古诗，来往徘徊直到月亮下山，兴致尽了才痛哭着回家。当时的人们都把他比作春秋时楚国的狂人接舆。
陆羽与僧人皎然是更好的朋友。皇上曾下诏任命陆羽为太子文学。
陆羽嗜好喝茶，创制了茶道的精妙理论，著有《茶经》三卷，论述茶道的根源、茶道的 *** 、茶道的器具，被当时的人称为“茶仙”，天下人由此渐渐懂得喝茶了。卖茶的店家用瓷土陶制出陆羽的塑像，奉为神来祭祀，每买十件茶具，就送一具陆羽的塑像。
当初，御史大夫李季卿到江南任宣慰使，他喜欢喝茶，知道陆羽的名声，就派人召陆羽来。陆羽身穿农夫的衣服提着茶具进入衙门。
李季卿说：“陆先生精于茶道，天下了解。扬子江的中泠泉水又极为绝妙，如今二妙碰到一起，千载难逢，陆先生不可错过这个机会啊。”
喝完茶，李季卿命令家奴付给陆羽茶钱，陆羽感到很羞愧，改著《毁茶论》一篇。陆羽与皇甫补阙交好，当时尚书鲍防在越中，陆羽前往依附他。
皇甫冉写序送给他说：“君子推究儒、佛二家的名理，穷尽诗歌的丽则，遥远的别馆，孤零的岛屿，有船通行的地方就一定要去；有鱼梁钓矶之处，可随意前往。那越中地方是著名的山水之乡，军门又承担这朝廷节钺的重任。
鲍长官是了解先生爱惜先生的人，会对先生解衣推食，倍加关照，先生此去怎能是仅仅品尝镜湖的鱼，赏若耶溪的月而已呢？”原文：羽，字鸿渐，不知所生。初，竟陵禅师智积得婴儿于水滨，育为 *** 。
及长，耻从削发，以《易》自筮，得《蹇》之《渐》曰：“鸿渐于陆，其羽可用为仪。”始为姓名。
幼时，得张衡《南都赋》，不能读，危坐效群儿嗫嚅若成诵状，师拘之，令剃草莽。当其记文字，懵懵若有遗，过日不作，主者鞭苦，因叹曰：“岁月往矣，奈何不知书！”呜咽不自胜，因亡去，匿为优人，作诙谐数千言。
天宝间，署羽伶师，后遁去。古人谓“洁其行而秽其迹”者也。
上元初，结庐苕溪上，闭门读书。名僧高士，谈宴终日。
貌寝，口吃而辩。闻人善，若在己。
与人期，虽阻虎狼不避也。自称“桑苎翁”，又号“东岗子”。
工古调歌诗，兴极闲雅。著书甚多。
扁舟往来山寺，唯纱巾藤鞋，短褐犊鼻，击林木，弄流水。或行旷野中，诵古诗，裴回至月黑，兴尽恸哭而返。
当时以比接舆也。与皎然上人为忘言之交。
有诏拜太子文学。羽嗜茶，造妙理，著《茶经》三卷，言茶之原、之法、之具，时号“茶仙”，天下益知饮茶矣。
鬻茶家以瓷陶羽形，祀为神，买十茶器，得一鸿渐。初，御史大夫李季卿宣慰江南，喜茶，知羽32313133353236313431303231363533e58685e5aeb931333431363062，召之。
羽野服挈具而入，李曰：“陆君善茶，天下所知。扬子中泠水，又殊绝。
今二妙千载一遇，山人不可轻失也。”茶毕，命奴子与钱。
羽愧之，更著《毁茶论》。与皇甫补阙善。
时鲍尚书防在越，羽往依焉，冉送以序曰：“君子究孔，释之名理，穷歌诗之丽则。远野孤岛，通舟必行；鱼梁钓矶，随意而往。
夫越地称山水之乡，辕门当节钺之重。鲍侯，知子爱子者，将解衣推食，岂徒尝镜水之鱼，宿耶溪之月而已。”
此文出自北宋·宋祁《新唐书·陆羽传》扩展资料写作背景：《新唐书·陆羽传》见《新唐书》卷一百九十六卷《隐逸·陆羽传》。陆羽（733-804年），字鸿渐，一名疾，字季疵，号竟陵子、桑苎翁、东冈子，或云自太子文学徙太常寺太祝，不就。
唐复州竟陵（今湖北天门）人，一生嗜茶，精于茶道，以著世界之一部茶叶专著——《茶经》闻名于世，对中国茶业和世界茶业发展作出了卓越贡献，被誉为“茶仙”，尊为“茶圣”，祀为“茶神”。《新唐书》对〈志〉十分重视，新增《仪卫志》《 *** 志》和《兵志》。
《兵志》附以马政，原有的《天文志》和《历志》篇幅超过《旧唐书》三倍，新〈志〉载。
陆羽字鸿渐，人们不知他的父母是谁。当初，竟陵的僧人智积在河边捡到一个婴儿，就把他当作自己的 *** 来养育。等到长大后，他不愿意跟从智积削发为僧，就用《易经》为自己占卜，卜得《蹇》卦和《渐》卦，卦上说：“鸿渐于陆，其羽可用为仪。”他才用陆羽做自己的姓名。小时候，智积禅师教他抄经书，陆羽却说：“（释氏 *** ）生无兄弟，死无后代。能称有孝吗？”禅师听后很生气，就用挑粪扫垃圾来惩罚他，又让他放三十头牛。陆羽就以竹划牛背学写字。偶然得到张衡的《南都赋》，不识字不能阅读，却端坐着学小孩念念有词的样子。禅师抓住他，让他割草。当他记经书时，糊里糊涂好象有所丢失一样，过了一天还是无法记住，禅师鞭打他，感叹说：“时间流逝了，怎么还是不会写呢？”他抽泣着自己不能承受，就逃走了，与优伶混在一起，写了上万字的《谈笑》一文。天宝年间，陆羽被官府任命为优伶的老师，后来他又逃走了。这就是古人所说的“品行高洁而行迹污秽”的人。
上元初年，陆羽在苕溪边上修建了房子，闭门读书。还与有名的高僧和隐士相聚，整日喝酒聊天。陆羽相貌丑陋，说话结巴，却很善辩，他听到别人的美德，就像自己具有这种美德一样高兴。与别人约会，即使虎狼当道也会如期前往。他自称“桑苎翁”，又号称“东岗子”。他精通古调歌诗，兴致极为安闲高雅，著书很多。他驾着小船在山寺间来往，总是头戴纱巾，脚穿草鞋，身穿粗布短衣，腰系围裙，敲打林间树木，戏弄河中流水。他有时独行在旷野之中，吟咏古诗，来往徘徊直到月亮下山，兴致尽了才痛哭着回家。当时的人们都把他比作春秋时楚国的狂人接舆。陆羽与僧人皎然是更好的朋友。皇上曾下昭任命陆羽为太子文学。
陆羽嗜好喝茶，创制了茶道的精妙理论，他著有《茶经》三卷，论述茶道的根源、茶道的 *** 、茶道的器具，当时被人称为“茶仙”，天下之人由此逐渐懂得喝茶了。卖茶的店家用瓷土陶制出陆羽的塑像，奉为神来祭祀，每买十件茶具，就送一具陆羽的塑像。当初，御史大夫李季卿到江南任宣慰使，他喜欢喝茶，知道陆羽的名声，就派人召陆羽来；陆羽身穿田野人的衣服提着茶具进入衙门。李季卿说：“陆先生精于茶道，天下都了解。扬子江的中泠泉水又极为绝妙。如今二妙碰到一起，千载难逢，陆先生不可错过这个机会啊。”喝完茶，李季卿命家奴付给陆羽茶钱，陆羽感到很羞愧，改著《毁茶论》一篇。
陆羽与皇甫补阙交好，当时鲍防尚书在越中，陆羽前往依附他。皇甫冉写序送给他说：“陆君子推究儒、佛二家的名理，穷尽诗歌的丽则。遥远的别馆、孤单的岛屿，有船通行就一定要去；有鱼粱钓矶之处，可随意前往。那越中地方是著名的山水之乡，军门又承担着朝廷节钺的重任。鲍长官是了解先生爱惜先生的人，会对先生解衣推食，倍加关照，先生此去怎能是仅仅品尝镜湖的鱼，赏若耶溪之月而已呢！”
陆羽的诗文集和《茶经》一书流传至今。
翻译：陆羽，字鸿渐，人们不知道他的父母是谁。
当初，竟陵的僧人智积在河边捡到一个婴儿，就把他当作自己的 *** 来养育。等到长大后，他不愿意跟从智积削发为僧，就用《易经》为自己占卜，卜得《蹇》卦中的《渐》卦，卦上说：“鸿渐于陆，其羽可用为仪器。”
他才用陆羽做自己的姓名。幼时得到张衡的《南都赋》，（不识字）不能阅读，却端坐着学小孩子念念有词的样子，禅师抓住他，让他割草。
当他记经书的时候，糊里糊涂好像有所丢失一样，过了一天还是无法记住，禅师鞭打他，陆羽感叹说：“时间流逝了，怎么还是不会写呢！”他泣不成声就逃走了，成为优伶藏了起来，撰写了《谈笑》一万多字。天宝年间，陆羽被官府任命为优伶的老师，后来他逃走了。
这就是古人说的“品行高洁而行迹污秽”的人。上元初年，陆羽在苕溪上修建了房子，闭门读书。
还与有名的高僧和隐士相聚，整日喝酒聊天。陆羽相貌丑陋，说话结巴，却很善辩，他听到别人的美德，就像自己具有这种美德一样高兴。
与别人约会，即使虎狼当道也会如期前往。他自称“桑苎翁”，又号称“东岗子”。
他精通古调歌诗，兴致极为安闲高雅，著书很多。他驾着小舟在在山寺间来往，总是头戴纱巾，脚穿草鞋，身穿粗布短衣，腰系围裙，敲打着林间树木，戏耍着河中清流。
他有时独行在旷野之中，吟咏古诗，来往徘徊直到月亮下山，兴致尽了才痛哭着回家。当时的人们都把他比作春秋时楚国的狂人接舆。
陆羽与僧人皎然是更好的朋友。皇上曾下诏任命陆羽为太子文学。
陆羽嗜好喝茶，创制了茶道的精妙理论，著有《茶经》三卷，论述茶道的根源、茶道的 *** 、茶道的器具，被当时的人称为“茶仙”，天下人由此渐渐懂得喝茶了。卖茶的店家用瓷土陶制出陆羽的塑像，奉为神来祭祀，每买十件茶具，就送一具陆羽的塑像。
当初，御史大夫李季卿到江南任宣慰使，他喜欢喝茶，知道陆羽的名声，就派人召陆羽来。陆羽身穿农夫的衣服提着茶具进入衙门。
李季卿说：“陆先生精于茶道，天下了解。扬子江的中泠泉水又极为绝妙，如今二妙碰到一起，千载难逢，陆先生不可错过这个机会啊。”
喝完茶，李季卿命令家奴付给陆羽茶钱，陆羽感到很羞愧，改著《毁茶论》一篇。陆羽与皇甫补阙交好，当时尚书鲍防在越中，陆羽前往依附他。
皇甫冉写序送给他说：“君子推究儒、佛二家的名理，穷尽诗歌的丽则，遥远的别馆，孤零的岛屿，有船通行的地方就一定要去；有鱼梁钓矶之处，可随意前往。那越中地方是著名的山水之乡，军门又承担这朝廷节钺的重任。
鲍长官是了解先生爱惜先生的人，会对先生解衣推食，倍加关照，先生此去怎能是仅仅品尝镜湖的鱼，赏若耶溪的月而已呢？”原文：羽，字鸿渐，不知所生。初，竟陵禅师智积得婴儿于水滨，育为 *** 。
及长，耻从削发，以《易》自筮，得《蹇》之《渐》曰：“鸿渐于陆，其羽可用为仪。”始为姓名。
幼时，得张衡《南都赋》，不能读，危坐效群儿嗫嚅若成诵状，师拘之，令剃草莽。当其记文字，懵懵若有遗，过日不作，主者鞭苦，因叹曰：“岁月往矣，奈何不知书！”呜咽不自胜，因亡去，匿为优人，作诙谐数千言。
天宝间，署羽伶师，后遁去。古人谓“洁其行而秽其迹”者也。
上元初，结庐苕溪上，闭门读书。名僧高士，谈宴终日。
貌寝，口吃而辩。闻人善，若在己。
与人期，虽阻虎狼不避也。自称“桑苎翁”，又号“东岗子”。
工古调歌诗，兴极闲雅。著书甚多。
扁舟往来山寺，唯纱巾藤鞋，短褐犊鼻，击林木，弄流水。或行旷野中，诵古诗，裴回至月黑，兴尽恸哭而返。
当时以比接舆也。与皎然上人为忘言之交。
有诏拜太子文学。羽嗜茶，造妙理，著《茶经》三卷，言茶之原、之法、之具，时号“茶仙”，天下益知饮茶矣。
鬻茶家以瓷陶羽形，祀为神，买十茶器，得一鸿渐。初，御史大夫李季卿宣慰江南，喜茶，知羽，召之。
羽野服挈具而入，李曰：“陆君善茶，天下所知。扬子中泠水，又殊绝。
今二妙千载一遇，山人不可轻失也。”茶毕，命奴子与钱。
羽愧之，更著《毁茶论》。与皇甫补阙善。
时鲍尚书防在越，羽往依焉，冉送以序曰：“君子究孔，释之名理，穷歌诗之丽则。远野孤岛，通舟必行；鱼梁钓矶，随意而往。
夫越地称山水之乡，辕门当节钺之重。鲍侯，知子爱子者，将解衣推食，岂徒尝镜水之鱼，宿耶溪之月而已。”
此文出自北宋·宋祁《新唐书·陆羽传》扩展资料写作背景：《新唐书·陆羽传》见《新唐书》卷一百九十六卷《隐逸·陆羽传》。陆羽（733-804年），字鸿渐，一名疾，字季疵，号竟陵子、桑苎翁、东冈子，或云自太子文学徙太常寺太祝，不就。
唐复州竟陵（今湖北天门）人，一生嗜茶，精于茶道，以著世界之一部茶叶专著——《茶经》闻名于世，对中国茶业和世界茶业发展作出了卓越贡献，被誉为“茶仙”，尊为“茶圣”，祀为“茶神”。《新唐书》对〈志〉十分重视，新增《仪卫志》《 *** 志》和《兵志》。
《兵志》附以马政，原有的《天文志》和《历志》篇幅超过《旧唐书》三倍，新〈志〉载有文武百官的俸禄 *** ，为旧〈志〉所无。又有屯田、边镇、和籴等，皆旧〈志〉所无。
苏轼《和子由渑池 *** 》：人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。老僧已死成新塔，怀璧无由见旧题。往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。
《张说诗集》：叶落苍江岸，鸿飞白露天。磷磷含水石，幂幂覆林烟。客心久无绪，秋风殊未然。徭蜀时未改，别家乡念盈。忆昨出门日，春风发。
钱起《送李四擢第归觐省》：当年贵得意，文字各争名。齐唱阳春曲，唯君金玉声。悬黎宝 *** ，高价世难掩。鸿羽不低飞，龙津徒自险。直矜鹦鹉赋，不贵芳桂枝。少俊蔡邕许，长鸣唐。
钱起《送任先生任唐山丞》：再命果良愿，几年勤说诗。上公频握发，才子共垂帷。琢玉成良器，出门偏怆离。腰章佐墨绶，耀锦到茅茨。树老见家日，潮平归县时。衣催莲女织，颂听海人词。鸿鹄志应在，荃兰香未衰。金门定回音，云路有佳期。
张九龄《感遇》：孤鸿海上来，池潢不敢顾。侧见双翠鸟，巢在三珠树。矫矫珍木巅，得无金丸惧。 *** 患人指，高明逼神恶。今我游冥冥，弋者何所慕。
《陈涉世家》：嗟呼，燕雀安知鸿鹄之志哉？
《孟子.告子》：一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。
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羽，字鸿渐，不知所生。初，竟陵禅师智积得婴儿于水滨，育为 *** 。及长，耻従削发，以《易》自筮，得《蹇》之《渐》曰：“鸿渐于陆，其羽可用为仪。”始为姓名。有学，愧一事不尽其妙。 *** 诙谐，少年匿优人中，撰《谈笑》万言。天宝间，署羽伶师，后遁去。古人谓“洁其行而秽其迹“者也。上元初，结庐苕溪上，闭门读书。名僧高士，谈宴终日。貌寝，口吃而辩。闻人善，若在己。与人期，虽阻虎狼不避也。自称“桑苎翁”，又号“东岗子”。工古调歌诗，兴极闲雅。著书甚多。扁舟往来山寺，唯纱巾藤鞋，短褐犊鼻，击林木，弄流水。或行旷野中，诵古诗，裴回至月黑，兴尽恸哭而返。当时以比接舆也。与皎然上人为忘言之交。有诏拜太子文学。羽嗜茶，造妙理，著《茶经》三卷，言茶之原、之法、之具，时号“茶仙”，天下益知饮茶矣。鬻茶家以瓷陶羽形，祀为神，买十茶器，得一鸿渐。初，御史大夫李季卿宣慰江南，喜茶，知羽，召之。羽野服絜具而入，李曰：“陆君善茶，天下所知。扬子中泠水，又殊绝。今二妙千载一遇，山人不可轻失也。”茶毕，命奴子与钱。羽愧之，更著《毁茶论》。与皇甫补阙善。时鲍尚书防在越，羽往依焉，冉送以序曰：“君子究孔、释之名理，穷歌诗之丽则。远野孤岛，通舟必行；鱼梁钓矶，随意而往。夫越地称山水之乡，辕门当节钺之重。鲍侯知子爱子者，将解衣推食，岂徒尝镜水之鱼，宿耶溪之月而已。”集并《茶经》今传。
三、《苏轼十讲》雪泥鸿爪之“鸿”
1、“鸿”是候鸟，随着季节的更换飞来飞去。苏轼常在诗词中用“鸿”自喻，比喻人生匆匆，际遇飘忽不定。
2、这首《和子由渑池 *** 》是苏轼，在仕途起点，前往凤翔上任途中所作。这里的雪泥鸿爪，寓意太渺小的个体不由自主地飘荡在太巨大的空间之中，所到之处都是偶然。也许踪迹缥缈难寻，空灵无实，虽说人生无常，居无定所，但是，我们仍应该寻觅痕迹，只要有共享回忆，便拥有人世间的温馨。
3、这首《卜算子·黄州定惠院寓居作》是苏轼初贬黄州寓居定惠院时所作，黄州是个荒凉偏僻的小城，苏轼又是以犯官的身份被贬到此，处境艰难可想而知。词中用“幽人”，“孤鸿”自喻，人生飘忽，随朝廷差遣而不能自主，流落在外的孤怀寂寞。但是“拣尽寒枝不肯栖”，我们仍应该有所主动选择，应心而活，不应随风飘荡。
4、人就好像秋天的大雁一样，来去都会有音信痕迹可寻。可是往事就好像春天的一场大梦一样，连一点痕迹都没有留下。苏轼在这首词中，感慨人生境遇也如春去秋来的飞鸿般，也许并非全属偶然。我们无须感怀贬居，应当感悟生活的美好，喝酒写诗，约朋相聚，此应为快乐之事。
5、此诗是苏轼从贬谪之地海南岛获赦北归，五月一日舟至金陵（今江苏南京），遇见老朋友法芝和尚，而作。诗中以春来归鸿、羸牛旧踪的形象来比喻人生的飘忽不定。然而纵使人生无常，但亦可他乡相逢，此可谓光辉之光。苏轼希望老师那透明澄澈的思想，最终能够到达每一个人的心中。不正如我们也希望苏轼的智慧，亦能抵达我们每个人的心头吗？
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