其实雪之乡灶台的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解老三对乡村土灶台，因此呢，今天小编就来为大家分享雪之乡灶台的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！
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一、描写柴火灶台的诗句(9首经典祭灶诗词)
腊八过了，转眼间，小年来到眼前。
今天是腊月廿三，一年一度的小年。在南方，一般是廿四过小年。
小年更大的习俗就是“祭灶”，相传灶 *** 在这一天会上天向玉皇大帝述职，说一说本家的善行或恶行，这关乎来年的运道吉凶。
所以，在上天前，主人家会送灶 *** 上天，意为“送灶神”，愿他“上天言好事”。
送灶神寄托了汉族劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。
1、最欢喜的祭灶诗：岁时风俗相传久，宾主欢娱一笑新。
已幸悬车示子孙，正须祭灶请比邻。
岁时风俗相传久，宾主欢娱一笑新。
雪鬓坐深知敬老，瓦盆酌满不羞贫。
问君此夕茅檐底，何似原头乐社神？
这是陆游晚年所做的一首祭灶诗。
“散福”意思是指将祭祀的食品分给大家吃。
在祭灶节这天，陆游邀请邻居来家饮酒纳福，虽然菜蔬简陋，瓦盆清供，可众人却不以为意。即使在茅房草屋之中，也和在田间地头祭祀土地神一样热闹。
岁暮时节，与邻居欢饮，快乐也会多一些吧！
2、最有仪式感的祭灶诗：云车风马小留连，家有杯盘丰典祀。
古傅腊月二十四，灶君朝天欲言事。
云车风马小留连，家有杯盘丰典祀。
猪头烂热双鱼鲜，豆沙甘松粉饵团。
男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。
婢子斗争君莫闻，猫犬角秽君莫嗔；
送君醉饱登天门，杓长杓短勿复云，
古人祭灶的仪式是怎样的，范成大的这首诗做了详细的记录。
腊月二十四是祭灶日，这一天，灶 *** 要上天去言事。一家人就在家里准备供品祭祀。
祭祀的吃食有猪头、双鱼、豆沙、饵团，不可谓不丰盛。
男子祭祀，女子回避，敬酒烧纸钱，灶 *** 最是欢喜。
灶 *** 饱餐一顿之后，上天言事就不说那些不好的家长里短，只祈求他带回来利市与我们一起分享。
祭社延续 *** ，饱 *** 中国人对美好生活的向往。
3、最伤感的祭灶诗：家中无长物，岂独少黄羊。
这一年的祭灶，供品仅有一只鸡，仅有胶牙糖，仅有一瓣香，只因家中困顿，典当衣物度日。家穷，没有值钱物品可当，祭供物品不丰，不是故意缺少黄羊作祭。
虽然家中贫寒，但祭灶的供品不能缺少， *** 典当了家中的衣服来筹办香烛，到最后已经没有什么可以变卖的呢！
祭品虽然简陋，但祭灶的仪式还是不能少的。
4、最感伤的祭灶诗：英雄须自力，容易鬓毛苍。
岁暮时，更容易让人感伤人生暮年。
看着墙上的日历，已经是岁暮了，残灯之下，更思念故乡。
快要辞别的年岁，犹如游向幽壑的长蛇。羁旅在他乡，想想像大雁归向南方。
宫城传来傩鼓声，邻居祭灶的香气传来，人啊，眨眼之间就苍老了。
越长大越发觉，不是时间过得越来越快，是因为时间对我们越来越重要。
5、最牢 *** 的祭灶诗：玉皇若问人间事，乱世文章不值钱。
一碗清汤诗一篇，灶君今日上青天；
玉皇若问人间事，乱世文章不值钱。
这一年的祭灶日，诗人充满了牢 *** 。
喝了一碗清汤，写下一首诗篇，正巧灶君今日要上天言事。
诗人于是对灶君说道：灶君啊，玉皇大帝如果问起人间的事情，你告诉他，乱世的文章太不值钱了。
语句通俗易懂，背后是诗人对现实深深的埋怨。
越长大越明白，残酷的现实是人间常态。
6、最冷落的祭灶诗：谁能却学痴儿女，深夜潜烧祭灶香。
门冷如冰尽不妨，由来富贵属苍苍。
谁能却学痴儿女，深夜潜烧祭灶香。
门庭冷落倒也无妨，都知道历来富贵只属于苍茫的大地。可谁又能像那痴情儿女一样，只在深夜里烧香焚纸，祭祀灶君，祈求平安幸福呢！
只要孩子，思想单纯，超然于物外，不受门庭冷落的影响，依然故我。
什么是幸福？多看看自己拥有的，少看看自己没有的，这就是幸福。
7、最开怀的祭灶诗：明日东家知祀灶，只鸡斗酒定膰吾。
北船不到米如珠，醉饱萧条半月无。
明日东家知祀灶，只鸡斗酒定膰吾。
北边来的粮船还没有到，大米的价钱竟如珍珠一般昂贵，近半个月以来，我都不知道吃饱和喝醉是什么感觉了，日子过得萧条清苦啊！
好在明天是东家祭灶的日子，杀鸡割肉，准备好酒，我定能饱餐一顿，醉倒一回。
苏轼真是一个可爱的人，像极了小时候盼过年的自己。
抓住人生中的每一个欣喜的瞬间，努力让自己快乐吧！
8、最感慨的祭灶诗：家庙荒苔滑，谁人烧纸钱。
文天祥的祭灶诗，充满了对人生的感慨。
心怀壮志的我辜负了天地日月，满身病痛，流落到这遥远的北方大地。立春的前三天，正是江南水乡过小年的时候。
岁月如流水一样淌过，冷风吹来，我所看到的却是不一样的天空。想必此时家庙早已是破败不堪，长满了各色青苔。
胸怀大志，却又要面对悲惨的人生命运，就算是过年，也充满了悲伤。
人生并不容易，当年华渐长，色衰体弱，我的孩子们，我希望你们回顾一生，会因自己真切地活过而感到坦然，淡定从容地过好余生，直至面对死亡。
9、最倔强的祭灶诗：才高命薄天相戏，我亦刚肠不肯悲。
昨日宰猪家祭灶，今宵洗豆俗为糜。
燔柴夹水明如昼，截竹当阶爆御魑。
故国赛还新岁愿，老翁回忆幼年时。
才高命薄天相戏，我亦刚肠不肯悲。
同是祭灶日，有人惆怅，却还有人固执的不肯悲伤。
昨天宰了猪，祭祀了灶神，今天晚上，我就洗了豆子来做粥。烧着柴火，明亮的如同白天，砍了竹子当爆竹，在阶前吓走 *** 怪。
我已经年迈了，回想起年少时的情景。我才华高超，命运坎坷，却依然刚强自持，不肯表现出一丝悲伤。
即使命途坎坷，却依然坚强，这首祭灶诗读来真是耳目一新。
祭灶的习俗，流传了上 *** ，中国人对生活的热爱，对未来的希望都寄寓其中。
每个人祭灶的心情都不一样，有趣的人生，一半柴米油盐，一半星辰大海，一半诗和远方，一半人间烟火。
愿你有一个美好的人生，只有欢喜，不生忧愁。
二、诗经中关于灶台的诗句
1.求诗经中关于友情的诗句.
《诗经》中关于友情的诗句：
1、嘤其鸣矣，求其友声，相彼鸟矣，犹求友声。——《诗经.小雅》
2、彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求？悠悠苍天，此何人哉？——《诗经·王风·黍离》
3、投之以木瓜，抱之以琼瑶。匪报也，永以为好也。——《诗经·大雅·抑》
4、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？——《诗经·郑风·风雨》
5、高山仰止，景行行止。——《诗经·小雅·车辖》
6、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。——《诗经·小雅·鹿鸣》
7、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。——《诗经·小雅·采薇》
8、鸢飞戾天，鱼跃于渊；岂弟君子，遐不作人。——《诗经·大雅·旱麓》
1、投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！——西周佚名《诗经・木瓜》
诗句意思：你将木瓜投赠我，我拿琼琚作回报。不是仅为答谢你，珍重情意永相好！
2、春日迟迟，卉木萋萋。仓庚喈喈，采蘩祁祁。——西周佚名《诗经・出车》
诗句意思：春日缓行天宇，花木丰茂葱郁。黄鹂唧唧歌唱，女子采蒿群聚。押着俘虏审讯，高高兴兴回去。威风凛凛南仲，玁狁全被驱除。
3、毋教猱升木，如涂涂附。君子有徽猷，小人与属。——西周佚名《诗经・角弓》
诗句意思：不教猴子会爬树，好比泥上沾泥土。君子如果有美德，小人自然来依附。
4、南有樛木，葛藟荒之。乐只君子，福履将之。——西周佚名《诗经・樛木》
诗句意思：南方地区有很多生长茂盛的树木，这些树木中有下垂的树枝，葛藟爬上这根树枝，并在这根树枝上快乐的生长蔓延。
5、荏染柔木，君子树之。往来行言，心焉数之。——西周佚名《诗经・小雅·节南山之什》。
诗句意思：娇柔美好的树木，君子自己栽种.往来流传的谣言，心中自有分辨。
我在网上没查到，但查到了这个，望能采纳：
灶画，对于农村人来说并不陌生。在提倡保护非物质文化遗产的今天，曾经烟火气息弥漫的农家土灶头也透露出了浓浓的文化气息，一副副“花灶头”便是一件件乡风浓郁的民间艺术品。然而，在民间手工艺渐行渐远的现代社会，灶画已渐渐淡出人们的视野，传承与保护迫在眉睫。桐乡灶画艺术的历史与现状如何？其传承与保护又将面临怎样的境况？日前，记者为此专门进行了采访——
在桐乡农村，只要你一走进农家的厨房，就会看到一副副别具特色的灶头，从灶山、烟囱到灶身都画有各种不同的图案和纹样，画风大多粗犷夸张，色彩鲜艳，并配有文字。这种依附于灶头上的壁画，人称“灶头画”。
灶画作为民间艺术的一个重要组成部分，不仅构成了江南独特的民间文化，也是江南稻作文化的典型 *** 。
灶画起源于何时，至今没有确切的考证。桐乡的一些灶画老艺人，有的说大约起源于明清时期，也有人认为还要早，源于1000多年前的隋朝。到底是哪一年，现已无从查考。但有一点肯定的是，主要源于民间供奉灶神的传统，结合江南柴禾灶结构的特点，由打灶师傅中擅画者用朴素流畅的笔法绘画而成。
灶画在桐乡农村十分普遍。过去每逢新打灶头，必有灶画问世。农村传统使用的柴灶由灶台和灶壁组成，灶台面平列两三只铁锅，放两只锅的叫“两眼灶”，放三只锅的叫“三眼灶”。一般来说，靠里面的锅较大，称“里镬”；外面的锅较小，称“外镬”；如果是“三眼灶”则还有“中镬”，“中镬”的大小一般介于“里镬”和“外镬”之间。两口大锅之间置一小型锅子，称“汤镬”。我市农村以“三眼灶”见多。
据一些农村老人介绍，桐乡地区的农民历来重视打灶，灶的大小、方位、朝向等要素都不能随便决定，一般均要选择良辰吉日才能“破土动工”，其重视程度仅次于造房。有些农户在打灶时还要用小甏贮米和茶，打入灶内，或者埋铜钱，祈求灶神菩萨保佑全家安康。正是出于生活的需要和对美好生活的种种渴求，打灶师傅们便开始在灶头的墙壁上描绘各种寓意吉祥的图案，灶画由此产生。
又有这样的说法。由于灶头上有灶 *** 居住，故而这些陪伴灶 *** 的图案自然都象征着吉祥、昭示着富贵、表述着向往、蕴 *** 祈求。如果谁家的灶头只简单地刷上一层石灰浆了事，人们便会鄙夷地将其称为“豆腐灶”。
在灶头上，富贵牡丹、百鸟朝凤、鲤鱼跳龙门、日进斗金、火烛小心等象征吉祥富贵的图案与文字是普遍可以看到的。据一些灶画老艺人介绍，与江南其他地区的灶画类似，桐乡灶画从种类上大致可分为三类：线条型、图案型和文字型。三类之中以线条型最简单，图案型的灶画则复杂得多，一般也可分为三种：故事传说型、山水风景型和寓意之物型。故事传说型如“桃园结义”、“三顾茅庐”、“太公垂钓”、“萧何月下追韩信”等。山水风景型如“杭州西湖”、“三潭印月”、“钱江大桥”、“新安江电站”等。寓意之物型如“凤凰飞天”、“麒麟送子”、“百鸟朝凤”、“松鹤延年”、“喜鹊登梅”、“鲤鱼跳龙门”等。文字型的灶画有单个字的，最常见的是“福”、“寿”二字；也有四字的，如“米中用水”、“年年有余”、“日进斗金”、“火烛小心”等；也有以对句形式出现的，如“四季平安，万事如意”、“寿比南山不老松，福如东海水常流”等。
各种灶画适合画在灶头的哪个位置也挺有讲究。农村传统灶头一般有灶脚、灶身、灶栏、灶山、灶门墙、灶顶等构成。灶脚上的构图，一般以全墨色居多，呈长卷形，表现出一种稳重感。灶身一般以连续的对称的图案居多，与灶脚的稳重一起给人和谐的美感。灶栏、灶山、灶门墙、灶顶等部位则从实际出发，或长或方或菱形，给人一种常中有变、错落有致的艺术享受。而灶头背面的灶洞上方则一般题有“火烛小心”等字，“火”字常常倒写。灶画所体现的意象，大抵与民歌一样，凝聚着劳动人民对生活的热爱，对幸福的祝愿，对美好的追求。就如最常见的“聚宝盆”，表达了人们对丰衣足食的祈求和平安如意的向往，寄托了人们勤劳致富的朴实思想感情，反映了人们求全、求美、求富的普遍心理。
1、《击鼓》先秦：佚名击鼓其镗，踊跃用兵。
土国城漕，我独南行。从孙子仲，平陈与宋。
不我以归，忧心有忡。爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。 *** ，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
释义：击鼓的声音震响（耳旁），兵将奋勇 *** 练。（人们）留在国内筑漕城，只有我向南方行去。
跟随孙子仲，平定陈、宋（两国）。不允许我回家，（使我）忧心忡忡。
于是人在哪里？于是马跑失在哪里？到哪里去寻找它？在山间林下。生死聚散，我曾经对你说（过）。
拉着你的手，和你一起老去。唉，太久。
让我无法（与你）相会。唉，太遥远，让我的誓言不能履行。
2、《小雅·六月》先秦：佚名六月栖栖，戎车既饬。四牡骙骙，载是常服。
玁狁孔炽，我是用急。王于出征，以匡王国。
比物四骊，闲之维则。维此六月，既成我服。
我服既成，于三十里。王于出征，以佐天子。
四牡修广，其大有颙。薄伐玁狁，以奏肤公。
有严有翼，共武之服。共武之服，以定王国。
玁狁匪茹，整居焦获。侵镐及方，至于泾阳。
织文鸟章，白旆央央。元戎十乘，以先启行。
戎车既安，如轾如轩。四牡既佶，既佶且闲。
薄伐玁狁，至于大原。文武吉甫，万邦为宪。
吉甫燕喜，既多受祉。来归自镐，我行永久。
饮御诸友，炰鳖脍鲤。侯谁在矣？张仲孝友。
释义：六月出兵奔不歇，兵车修整准备齐。四匹雄马肥又壮，人人穿起出征衣。
玁狁来势特凶猛，我方边境已告急。周王命我去征讨，保卫国家莫推辞。
四匹黑马选配好，马技娴熟守规章。正值盛夏六月天，披挂整齐上 *** 。
披挂整齐上 *** ，行军卅里赴边疆。周王命我去出征，辅佐天子保家邦。
四匹公马体高长，宽头大耳气势昂。猛烈出击讨玁狁，建立功勋威名扬。
将帅严谨兵纪强，同心协力报边防。同心协力报边防， *** 国家民安康。
玁狁来势不软弱，焦获整顿备战忙。目标镐地与方地，不久就要到泾阳。
我军飞鸟旗帜扬，白色飘带鲜又亮。我军兵车有十乘，先行冲锋勇难挡。
我们兵车很安全，前后高低都稳健。四匹公马步伐齐，步伐齐整 *** 驯良。
猛烈出击讨玁狁，进军太原敌胆丧。文武双全尹吉甫，万国效法好榜样。
宴请吉甫喜洋洋，终得天子多重赏。从那镐京回家乡，出征日子实在长。
斟满美酒敬好友，蒸鳖脍鲤佳肴香。出征酒宴还有谁？孝友张仲也在场。
3、《清人》先秦：佚名清人在彭，驷介旁旁。二矛重英，河上乎翱翔。
清人在消，驷介麃麃。二矛重乔，河上乎逍遥。
清人在轴，驷介陶陶。左旋右抽，中军作好。
释义：清邑 *** 驻在彭，驷马披甲真威风。两矛装饰重缨络，黄河边上似闲庭。
清邑 *** 驻在消，驷马披甲威又骄。两矛装饰 *** 毛，黄河边上自逍遥。
清邑 *** 驻在轴，驷马披甲任疾跑。左转身子右拔刀，军中好像准备好。
4、《国风·秦风·小戎》先秦：佚名小戎俴收，五楘梁辀。游环胁驱，阴靷鋈续。
文茵畅毂，驾我骐馵。言念君子，温其如玉。
在其板屋，乱我心曲。四牡孔阜，六辔在手。
骐骝是中，騧骊是骖。龙盾之合，鋈以觼軜。
言念君子，温其在邑。方何为期？胡然我念之。
俴驷孔群，厹矛鋈錞。蒙伐有苑，虎韔镂膺。
交韔二弓，竹闭绲滕。言念君子，载寝载兴。
厌厌良人，秩秩德音。释义：战车轻小车厢浅，五根 *** 缠车辕。
游环胁驱马背拴，拉扯皮带穿铜环。坐垫纹美车毂长，驾着花马鞭儿扬。
思念夫君人品好，温和就像玉一样。住在木板搭的房，让我心烦又忧伤。
四匹雄马健又壮，驭手握着六条缰。青马红马在中间，黄马和黑马在两旁。
龙纹 *** 并一起，铜环辔绳串成行。思念夫君人品好，他在家时多温暖。
何时是他归来日，让我对他长思念。四马轻身步协调，三棱矛柄镶铜套。
巨大 *** 花纹美，虎皮弓套镂金雕。两弓交错 *** 袋中，弓檠夹弓绳缠绕。
思念夫君人品好，若醒若睡心焦躁。安静柔和好夫君，彬彬有礼声誉高。
5、《小雅·出车》先秦：佚名我出我车，于彼牧矣。自天子所，谓我来矣。
召彼仆夫，谓之载矣。王事多难，维其棘矣。
我出我车，于彼郊矣。设此旐矣，建彼旄矣。
彼旟旐斯，胡不旆旆？忧心悄悄，仆夫况瘁。王命南仲，往城于方。
出车彭彭，旗旐央央。天子命我，城彼朔方。
赫赫南仲，玁狁于襄。昔我往矣，黍稷方华。
今我来思，雨雪载途。王事多难，不遑启居。
岂不怀归？畏此简书。喓喓草虫，趯趯阜螽。
未见君子，忧心忡忡。既见君子，我心则降。
赫赫南仲，薄伐西戎。春日迟迟，卉木萋萋。
仓庚喈喈，采蘩祁祁。执讯获丑，薄言还归。
赫赫南仲，玁狁于夷。释义：我乘坐高大战车准备出征，前军列队静侯在都城郊外。
从周王的宫殿里传出命令，听从国家召唤我到这里来。召唤我的仆从马弁到身边，告诉他们一同上车到前线。
国家多事之秋安全成大患，我们务必紧急赴难勇向前。我乘坐高大战车准备出征，后军列队静候在都城门边。
遍布绘有龟蛇图案的旗帜，漂亮羽毛 *** 在大旗的顶端。那些绘有龟蛇鹰隼的大旗，无不在浩浩风中猎猎招展。
此去安危胜败我忧虑不安，马弁随从尽带愁容与忧颜。周王给南仲大将军发号令，派他去遥远的朔方筑防城。
众多战车一齐出动响嘭嘭，旗帜漫空飞舞斑斓又鲜明。周天。
《周南樛木》：南有樛木，葛藟累之。。。。
《卫风木瓜》：投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。
投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。
投我以木李，报之以琼玖，匪报也，永以为好也。
伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。。。。。
《小雅南有嘉鱼之什南有嘉鱼》：南有樛木，甘瓠累之。。。。
《小雅节南山之什小宛》：温温恭人，如集于木。。。。
习习谷风，维山崔嵬，无草不死，无木不萎。
毋教猱升木，如涂涂附。君子有徽猷，小人与属。
荏染柔木，言缗之丝。温温恭人，惟德之基。
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？
挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。
静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。
自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水 *** 。
彼采葛兮，一日不见，如三月兮！
彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！
彼采艾兮！一日不见，如三岁兮！
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。 *** ，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
*** ，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
*** ，有蕡其实。之子于归，宜其家室。
*** ，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
愿得一心人，白头不相离。汉；卓文君〈白头吟〉
愿作 *** 不羡仙。唐；卢照邻〈长安古意
心有灵犀一点通。唐；李商隐〈无题〉
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！唐；白居易〈长恨歌〉
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。唐；李商隐〈无题〉
三、记忆中的柴火灶
1、住在乡下的父母亲，年渐老矣，那农村老式的厨房和厕所越来越感觉不方便了，阴暗潮湿，地面还担心两位老人滑倒，媳妇和老妹多次嘀咕。于是在我谋生行业的淡季，改造厨房和厕所的事情总算是提上了日程，经过一个多月的改造，耗资约三万元，新的厨房和卫生间出来了，用起来比以前的明净、整洁。
2、但有一个心结却忽略了，那就是柴火灶，农村如果没有了柴火灶，心里总会有种失落。柴火灶，自古以来就与人们的生活息息相关，新房入火、另起炉灶、兄弟异爨，无不同灶有关，而在以前，灶即是柴火灶。比如‘爨’（拼音：cuàn）此字最早见于战国，上部模拟双手拿着甑，中间是灶口，下部表示用双手将木柴推进灶口，把烧柴火做饭的形象都生动化了。
3、“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠，”这里的鸡鸣当不是打鸣的鸣，应是“鸡飞过篱犬吠窦，知有行商来买茶，”宁静乡村中的鸡飞狗跳。 日落时分，农田忙活的人们，到池畔水溪濯濯手足，开始陆续归去，夕阳绿树野人家。一抹斜阳从西窗穿透过来，光束里映着着白色的尘埃颗粒，无规则地翻飞。满头白发的奶奶用火柴点燃了柴把子，塞入灶膛，开始生火做饭了，一缕炊烟从烟囱里飘出。
4、柴火灶由砖土砌成，一般设两个灶膛，预先埋好两个瓮坛，“昭人灶中以瓦器砌入盛水，使受热之器曰瓮坛……。”我印象中的瓮坛多以生铁铸造，像个巨大的靴子。盛满水的瓮坛被灶火加热，只要灶堂里的火不灭，家里就有用不完的热水，寒冷的冬天，我们用竹制的勺子舀出水来洗脸洗脚，竹勺子是大竹筒中间 *** 一长竹柄，但那时的我，舀水，还是必须踩在木凳上。柴火灶除了大的灶膛搁一囗铁锅煮饭炒菜，在灶囗末处还留有一小圆缺囗，搁一催壶，玲珑可人，火焰的余苗恰巧烧着催壶的水。灶台除了瓮坛、铁锅、催壶……还有一常见的配置，那就是陶制的油盐坛罐，两个小坛子烧结在一起，放两匙子，中间有提环，现在基本不用了，嫌小气了，但家乡话里油盐坛罐这个词语却引伸开来——形容做事配合密切，常在一起的拍档的滑稽称呼。
5、柴火灶大多打成半月形，土 *** 。规划在灶屋的一角，围着的墙角会码上成堆的柴火，若是枞树枝干，还有一股淡淡的枞树清香。“火要空心，人要虚心。”奶奶拿着火钳一边把灶膛里掏空，一边同我说着。催壶水嘟嘟嘟地烧开了，奶奶又说:“真开水不响，真才不露。”那时候用柴火铁锅煲出来的糯米饭是特别的香，那米饭锅巴，也是极怀想的。
6、怀想的还有那柴火余烬里煨的芋头、红薯，每次放学归来，奶奶总会神秘又和蔼地说:“才伢子，快过来……。”于是从柴灰里刨出热乎乎的芋头或红薯，拍掉柴灰，剥开，香气四溢。姊妹里，小时候的我是最羸弱，经常还能吃到用草纸沾桐油，再包着鸡蛋放到柴烬里的煨鸡蛋，很香， *** 看着都馋，有点羡慕病弱的我……
7、烟火人间，人生的日常大多是随着柴火灶而展开，母亲回娘家，印象最深的也是柴火灶，外婆围着蓝色的围巾，在灶台前转来转去，煮着一大锅喂猪的粥潲，母亲就陪着外婆聊聊生活，外公坐在灶弯里，默默地用火叉烧火。我 *** 在板凳上，看着灶屋顶上一束束烟尘穗子，木吊钩上熏黑的腊肉。
8、邻里之情也在灶屋间里，烟熏火燎得更加的亲切！年底啦，晚餐后，东家西家随意地来串串门，从灶堂里抽出一根柴火，在地灶上再燃起一堆火，一杯热茶，几把竹椅，畅意地聊，爽朗的笑。夜深折竹知雪重，闲话桑麻度春冬。
9、如今柴火灶渐渐远离了我们的生活。城里却有打着柴火灶招牌的饭店，也许是柴火灶烧出来的饭菜有他的独特；也许是一种返古的情怀。
10、但父母亲的厨房改造并没有打造柴火灶，也不适合打了。如今的天然气灶，拧一下快捷又方便。我该怎么去了却父母亲的心愿呢？毕竟没有柴火灶，农村里总是有些竹木秸秆、无处堆放。
11、于是在网上搜到一种柴火灶，农村烧木柴新式的无 *** 灶台，并且可移动，果断买下。拖回家的那天，卸在院子里，母亲就急不可待用起来，“有炉门、接灰的槽、还有烟囱。”母亲像小孩一样地好奇。几天后母亲生日，柴火灶正好派上用场，一大家子都回来了，院子里的凉棚下，拣菜的拣菜，洗碗的洗碗，老妹掌勺，母亲把柴火灶烧得旺旺的，其乐融融。
12、生日过后，柴火灶便推到堂屋搁置，新装修的厨房里没法安放的。半个月后我再次回老家，只见两老把柴火灶妥妥的安置在一杂物间里，杂物间的东面一扇窗户正好缺了块玻璃，烟囱就从那穿出，北面用一木板搭了个台子成了案板，靠西边整齐码着柴垛，看着两老好像很满足他们的成果，这里成了他们的后厨房了，在寒冷的冬天，烧烧柴火，确实感觉到温暖又温馨，新厨房与柴火灶交替使用，也就由着他们两老了，我只是把照明灯整亮了点。
13、那一方锅台浓缩着乡村几代人的生活——还记得老家那些柴垛，那个灶台，灶台旁逝去的先人吗。岁月在流转，农村也在日新月异地变更，记忆中的柴火灶终将会成为记忆。
OK，关于雪之乡灶台和老三对乡村土灶台的内容到此结束了，希望对大家有所帮助。
