大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下mitu是什么意思的问题，以及和miu翻译中文的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！
本文目录
一、英文mitu是什么意思
1、MITU的英文含义有多种解读，包括但不限于以下几种：
2、MITU可能是一个特定词汇或缩写，在没有上下文的情况下，很难确定其确切含义。在某些语境下，它可能是一个品牌名、项目名或其他特定组织的简称。
3、如果在某个特定的行业或领域中，MITU可能有特定的含义。例如，在某些技术文档或专业领域中，MITU可能 *** 一个特定的技术术语或缩写。因此，要了解MITU的确切含义，需要更多的上下文信息。
4、除了上述解读外，MITU还可能是一个组合词或与其他词汇有关联。例如，在某些情况下，MITU可能与某种特定的产品、服务或概念相关联。为了准确理解MITU的含义，需要结合具体情境进行分析。
5、综上所述，由于缺少具体的上下文信息，很难确定MITU的确切含义。如果MITU出现在特定的行业或领域中，建议查阅相关领域的资料以获取更准确的解释。在日常生活中，如果遇到不明确的新词汇或缩写，可以通过咨询相关人士或查阅相关资料来解决问题。另外，随着 *** 的发展，一些新兴的 *** 词汇也可能出现新的解释和用法，因此在实际使用中需要结合语境进行理解。
二、横颜是什么意思
1、横颜是日本女歌手牧野由依演唱的歌曲。
2、どこまでも続(つづ)くこの空（そら)眺(なが)めてる横颜(よこがお）
3、doko *** demo tsuzuku kono sora nagameteru
4、眺望着一望无际的天空的你的侧影
5、颊(ほお)にふれる长(なが)い髪(かみ)が揺(ゆ)れている
6、hoo ni f *** eru nagai kami ga y *** eteiru
7、切(せつ)なさは言叶(ことば)にならないけれど
8、setsunasa wa kotoba ni naranai keredo
9、あの顷(ごろ)も今(いま)もずっと
10、ひかりあふれてるこの街(まち)に
11、hikari af *** eteru kono *** chi ni
12、いつまでも変(か)わらぬ想(おも)いをよせて
13、itsu *** de mo kawaranu omoi wo yosete
14、寄托着无论到何时都不会改变的思念
15、やさしさに巡(めぐ)り逢(あ)うとき吹(ふ)き抜(ぬ)ける风(かぜ)はいつでも
16、yasashisa ni meg *** i au toki *** inukeru kaze wa itsudemo
17、在与你的温柔相逢时吹过的风无论何时
18、遥(はる)か远(とお)くとけてゆくそっと目(め)を闭(と)じた
19、haruka tooku tokete yuku sotto me wo tojita
20、さっきまでふたり话(はな)したほほえみのひととき
21、sakki *** de futari hanasita hohoemi no hito toki
22、刚刚两人的倾诉你微笑的那一瞬间
23、懐(なつ)かしくて楽(たの)しい日々(ひび)残(のこ)してく
24、natsukashikute tanoshii hibi noko *** eku
25、值得怀念的开心的每一天都还保留着
26、ひとつだけ愿(ねが)いを込(こ)めて祈(いの)るの
27、hitotsu dake negai wo komete inoruno
28、心(こころ)を系(つな)ぐ架(か)け桥(ばし）
29、あの桟桥(さんばし)の向(む)こう侧(がわ)へ
30、振(ふ)り向(む)けばきらめく木漏(こも)れ日(び)の水路(みじ)
31、f *** imukeba kirameku komorebi no miji
32、回过身来是闪耀着丛林中射来的阳光的航道
33、この场所(ばしょ)に访(おとず)れたなら両手(りょうて)広(ひろ)げてうけとめて
34、kono basho ni otoz *** eta nara ryoute hirogete uketomete
35、如果再回到这个地方请张开双臂迎接
36、青(あお)い空(そら)も星空(ほしぞら)も迎(むか)えてくれるそうきっと
37、aoi sora mo hosizora mo mukaetek *** eru sou kitto
38、蓝天，星空也会迎接我是的一定会的
39、高鸣(たかな)る鼓动(こどう)は波间(なみま)を歌(うた)うリズム
40、takanaru kodou wa nami *** wo utau rizumu
41、カタチのない确(たしか)かなもの见（み）つけて
42、katati no nai tashikanamono mitukete
43、发现了没有形态但确实存在的东西
44、やさしさに巡(めぐ)り逢(あ)うとき吹(ふ)き抜(ぬ)ける风(かぜ)はいつでも
45、yasashisa ni meg *** iau toki *** inukeru kaze wa itudemo
46、在与你的温柔相逢时吹过的风无论何时
47、遥(はる)か远(とお)くとけてゆくそっと目(め)を闭(と)じた
48、haruka tooku toketeyuku sotto me wo tojita
49、この场所(ばしょ)に访(おとず)れたなら両手(りょうて)広(ひろ)げてうけとめて
50、kono basho ni otoz *** eta nara ryoute hirogete uketomete
51、如果再回到这个地方请张开双臂迎接
52、青(あお)い空(そら)も星空(ほしぞら)も迎(むか)えてくれるあなたのことはそうきっと
53、aoisora mo hoshizora mo mukaetek *** eru anata no koto wa sou kitto
54、蓝天，星空也会迎接我是的一定会的
三、新浪的原英文是什么意思
1、摘要∶在日本，新浪 *** 名“sina”读作“希呐”，与“ *** ”的现代语音相同。“ *** ”一词早在西学东渐前就已由中国传入日本，其语音“希呐”并非来自于“China”、或“Sino”。虽说早先“ *** ”并不带有贬义，但辛亥 *** 后，日本一味地坚持将易引起误解的“ *** ”作为中国的国号，这便彻底地改变了“ *** ”一词的原有 *** 质，“ *** ”由此便演变成了日本蔑视中国的一个典型象征。因此，国内的商业机构不宜使用“ *** ”及其音译词“Shina”、或“Sina”来作为自己的商号名称。另一方面，在日本，虽然“sina”和“SINA”与“ *** ”同音，但它们并不是“ *** ”的标准音译形式。是故，将“sina”、“SINA”等同于“ *** ”，进而认为新浪网有必要更名之观点值得商榷。
2、关键词∶新浪网；域名； *** ；中日关系。
3、近来，部分人士为“sina”究竟是不是日语“ *** ”的罗马字注音、新浪网究竟要不要更改其域名“sina”一事争论得异常激烈。一部分人认为：日语“ *** ”原本来自于西语的“China”、“Sino”，且均为古代中国的自称“秦”的音译，因此大可不必对其过于敏感，更不能为此搞“文字内战”，否则将会影响中国 *** 工业的发展[1]。另一部分人认为：“ *** ”乃少数日本人对中国的蔑称，“sina”乃其罗马字注音，故新浪网不应使用“sina”来作为自己的域名，否则将会使多数旅日华人感到非常难堪[2]。新浪公司的解释则是∶虽然在日本“sina”可能带有某种特殊涵义，但在古印度和古希腊它却是对中国的敬称，问题的关键在于新浪 *** 名“sina”乃是“Sino”和“China”的合拼，同日语“ *** ”没有丝毫关联，故新浪网没有必要更名[3]。
4、笔者认为上述三种说词均存在欠妥之处，其共通的瑕玷是争论各方对日语“ *** ”的把握都不够准确、全面。基本事实没有厘清的争论，即使精彩,也没有意义；即使结论正确，也难以令人信服。因此，本文拟先考察一下日语“ *** ”的语音、词 *** 、罗马字注音等基本问题，然后再就新浪 *** 名的是与非问题谈些粗浅看法。
5、二、现代日语“ *** ”的语音起源于西语“China”、或“Sion”吗？
6、虽然梵文“Cinasthana”中的“cina”和“Mahachinasthana”中的“china”起源于秦国的“秦”的语音之说论据较为有力，但学界仍未就此达成 *** [4]。不过，“Cinasthana”、“Mahachinasthana”皆为古印度对中国的称谓之说则早已成了定论，而且汉语中的“ *** ”和葡萄牙语、荷兰语、德语、英语中的“China”以及法语中的“Chine”等皆起源于梵语“Cinasthana”、或“Mahachinasthana”之说也早已获得了公认4。
7、据考证，唐玄装等僧侣在其著作中叙述赴印度取经的情形时，曾将古印度对中国的呼称“Mahachinasthana”音译成了“摩诃脂那国”、“摩诃至那国”、“摩诃震旦”等。梵文“Mahachinasthana”中的“Maha”乃“大”的意思；“sthana”读作“斯坦”，乃“国境”的意思；“china”则为“秦”的语音。因此“Mahachinasthana”的意译应为“大秦国”。不过唐朝僧侣并没有意译它，而是对它进行了音译，于是汉语典籍中便开始出现了一组同义音译词：“脂那”、“至那”、“震旦”、“ *** ”等[5]。此后，这些音译词在汉语典籍中虽然不时露面，但总的来说出现的频率不高；且即使出现了，也大都作为历代中国的统称而被使用[6]。之所以这样，是因为在不少特定情况下，譬如说在汇编各朝代中国人的 *** 著作时，只署记某一朝代的名称显然不合情理，故人们不得不使用跨越多个朝代的统称。当时，人们虽然有选择其他统称的 *** ，但对佛门 *** 来讲，无疑没有哪个统称比源于梵文的译语“ *** ”更能体现自己的虔诚和博学的了，因此“ *** ”比较多见于 *** 经典。
8、“ *** ”一词由中国传入日本可以上溯到九世纪初。日本著名僧侣空海 *** 著述时曾多次使用“ *** ”一词[7]。由于空海曾于八○四至八○六年随遣唐使赴唐学习过佛经，因此可以推断他书中的“ *** ”乃是从大 *** 侣或汉译经典那里学来的。总的来说，在东西文化发生大规模碰撞之前，除少数 *** 界人士为显示博学、虔诚模仿先哲使用“ *** ”一词称呼中国之外，一般日本人很少使用“ *** ”一词称呼中国。这一时期，日本著作中常见的中国称谓乃是“汉·汉土”、“唐·唐土”、“中土”、“中国”以及相应朝代的名称，如明、清等[8]。虽然中国的朝代时常发生变化，但是近代以前的日本人一直喜欢使用含有“汉”、或“唐”字的名称来统称中国或中国人8。
9、西学东渐后，日本开始与西方发生直接接触，这样西语“China”传入日本便成了迟早之事。一七一三年，儒者新井白石在译介荷兰语地理书籍时首次将“China”与“ *** ”相连,不过他给“ *** ”加的注音假名的读音并非是“希呐”，而是“契呐”[9]。一七八三年，兰学者大槻玄泽在著述《兰学阶梯》时，虽然也采用了“ *** ”这个译语，但他给这个译语加的注音也只不过是“希依呐”[10]。洋学兴起之后，受西语“China”的影响、将中国称为“ *** ”的洋学者与日俱增，但这些洋学者在著作中将“ *** ”的语音标注为“希呐”的为数非常有限[11]。翻阅一下明治初期的教科书，我们不难发现：这一时期，既有按英语“China”的发音“恰依呐”为“ *** ”加注假名的[12]；又有按传统的中国称谓“唐”的发音“卡拉”、“唐土”的发音“毛姥烤希”为其标注假名的[13]。值得一提的是∶其中由文部省组织发行的两本地理教科书均将“ *** ”的语音标记成了“恰依呐”[14],似乎有意提倡按英文“China”的语音来训读“ *** ”一词。
10、“ *** ”演变成为中国的常见称谓、其语音统一为“希呐”，事实上是甲午战争之后的事[15]。为什么甲午战争之后“ *** ”的语音统一成了“希呐”,而没有统一成英语语音“China”、或日本早期对中国的称呼“卡拉”、“毛姥烤希”呢？这是一个有必要进行深入研究的问题。 *** 初期的一位留日 *** 认为这是由于“ *** ”的语音“希呐”与日语中的木偶、物品、将死同音、或谐音之故[16]。我们虽然很难断言“ *** ”的语音演变成“希呐”一定与这些词的谐音有关,但是不论日本人使用“ *** ”称谓时是否寓 *** 这些谐音语之意,听者在轻视中国的社会环境中容易朝这方面联想却是事实。对这种容易产生误解的语音,日本社会本来应该加以回避，而实际情况却恰恰想反。倘若甲午战争后日本人仍坚持明治初期文部省所提示的方向，把“ *** ”读成英语的“China”,那么问题至少不会复杂到旅日华人会按“希呐”的语音把“ *** ”理解成木偶、物品之意的程度。
11、由上观之，一些人所持的现代日语“ *** ”的语音来自于西语“China”的观点是不符合历史事实的。如果日语“ *** ”的语音真的是由“China”演变而成,那么它的注音应为“恰依呐”,而不是“希呐”。日语的音素虽然不多,但不至于区分不了这两个音。
12、至于日语“ *** ”的语音“希呐”来源于西语“Sino”之说，那更不值得一驳。诚然，西方社会有时也使用“Sino-”来表示“中国(的)”的意思，如使用“Sino-US Relations”来表示“中美关系”、使用“Sinolo *** ”来表示中国学(汉学)等，但是这些地方的“Sino”均为连接词，并非单独用来表示“中国”之语。而且，“Sino”在十八世纪以前的西方著作中并不多见，它成为常见用语乃是“中国学（法语：Sinologie，英语：Sinolo *** ）”十八世纪在法国兴起、十九世纪在欧洲开始盛行之后的事[17]。受西方中国学的影响，二十世纪初日本京都的一群学者结成了一个叫作“ *** 学会”的研究组织，一 *** ○年又开始发行了一份名为《 *** 学》的学术刊物[18]。这里的“ *** 学”虽是“Sinologie”和“Sinolo *** ”的对应语，但是其中的“ *** ”并非“Sino”的音译，而是它的意译。初通日语的人都知道，“na”和“no”的注音假名完全不同，若要音译“Sino”，那就应该译成“希恼”，而不是“希呐”。
13、值得指出的是∶日本至今仍有部分右翼分子主张按先前的习惯将中国称作“ *** ”,他们的托词之一就是日语“ *** ”的语音“希呐”来自于西语“China”，中国既然允许欧美人称其为“China”，为何不许日本人呼其为“希呐”[19]?这伙人为赢得社会的同情与支持，只得这样误导 *** ，但是如果我们也信以为真、甚至以讹传讹，那就不能不说是一种悲哀了。
14、三、中国的网站宜使用日语“ *** ”的注音作为自己的域名吗？
15、新浪公司公关部认为：任何一个企业取名时都不可能查阅所有国家的语言，因此新浪取名“sina”时没有考虑日语“ *** ”的特殊涵义很正常；既然新浪网的域名“sina”与日语“ *** ”发音相同纯属巧合，那么新浪公司当然就没有必要改动已使用多年并有着广泛影响的名字[20]。显然，这种解释同只要主观动机没有问题，即使客观上对他人造成了伤害也不用负责的论法没什么两样。笔者认为如果新浪网的域名“sina”确实是日语“ *** ”的标准注音，那么新浪网就有必要考虑如何妥善处理因自己的域名给众多旅日华人造成的困惑问题。
16、为什么旅人华人对日语“ *** ”如此敏感呢？难道仅仅是因为日本人嘴中的“ *** ”同木偶、物品谐音之故吗？不！大多数中国人之所以强烈反对日本人使用“ *** ”称呼中国，是因为中日两国之间曾发生过令每一个 *** 感到深受其辱的“国号事件”。
17、一九一二年 *** 成立，日本出于自身的利益要求，没有当即正式承认 *** 。在正式承认之前，如何称呼中国呢？当时的驻华公使提议先使用与“清国”、“中国”无关的“ *** ”来称呼中国[21]。一九一三年七月日本 *** 根据驻华公使的提议商定：今后，不论中国国号如何变化，日本均以“ *** ”呼称中国21。
18、一九一三年十月，日本 *** 趁袁世凯就任大总统之际宣布正式承认 *** 。在给中方的中文文本中虽然使用了“ *** ”的称谓，但在递交给日本 *** 的奏文中却使用了“ *** *** 国”的称谓。北洋 *** 发现日本对中称呼不统一这一情况后，马上指示驻日 *** 公使同日本外务省进行交涉。可是，交涉过程中，日本外务省自始至终坚持不肯放弃在日文文本中使用“ *** *** 国”称呼中国的既定政策，只肯承诺在中文文本中使用“ *** ”称谓、不使用“ *** *** 国”字样[22]。
19、当中国人经过艰苦奋斗终于结束封建 *** 、建立了 *** 之一个 *** 国、并拥有了一个崭新的国号时，作为近邻的日本却不立即予以承认，甚至单方面给中国取了一个“ *** *** 国”的汉字国号。对中国人来讲，简直没有什么事比这更令人难堪的了。因此，一些有识之士一开始就对日本使用“ *** ”称呼中国的作法表示了关切，甚至进行了 *** [23]。但因 *** 初期政局动荡不安，关心“ *** ”称谓问题的人非常有限。
20、一九一九年五四 *** 爆发，中国人的 *** 情绪空前高涨。这种情绪当然也折射到“ *** ”称谓这个问题上来了。
21、一九一九年十一月留日 *** 在国内出版的《东游挥汗录》中对日本称中国为“ *** ”一事进行了猛烈的抨击。书中写道：“假扮（Japan）虽继承了中国体统,读汉文、朗佛经,却朝野上下不把‘ *** ’四字、甚至‘中国’二字当成回事；并且蔑视我国,连‘摩诃震旦’也不照用，只称切掉前面二字后剩下来的语音 *** 。报纸、着述、讲演都只称 *** 。在 *** 公文中抛弃‘ *** ’四字,特意使用‘ *** *** 国’五字。不仅不符合国际礼仪,而且简直不把我国看成国家。 *** 成立已经八年了,倭人至今还不承认。”[24]
22、先后留学日本的郁达夫、 *** 等 *** 在文章中对“ *** ”称谓进行了鞭挞[25]。
23、在留日 *** 纷纷表示不堪忍受 *** 本人称作“ *** ”的耻辱之时，中国国内反对日本称中国为“ *** ”的呼声也日益高涨。尤其是北伐成功、南京 *** 形式上统一了中国之后，这种呼声可谓达到了顶点。一九三○年五月南京 *** *** 会文书局长杨熙绩在讲演时公开对“ *** ”称呼进行了谴责[26]。稍后 *** 训示 *** ∶今后凡载有“ *** ”二字的日本公文一律拒收[27]。六月下旬《上海 *** 日报》》（二十三、二十四日）、《武汉日报》（二十六日）、《广东 *** 日报》（三十日）等报社也跟着发起了反对使用“ *** ”的倡议活动。
24、面对中 *** 间以及官方的反对声浪，一九三○年十月日本外务省提请内阁讨论将中国的日文正式称谓改为“ *** ”。日本内阁会议虽然通过了外务省的这一提议，但没有议定中国的简称问题[28]。因此，这次阁议之后，日本 *** 公文中虽然不再出现“ *** *** 国”的称谓了，但是日本社会中使用“ *** ”简称中国的现象并未减少，甚至连外务大臣在国会答辩这种正式场合仍然使用“ *** ”称呼中国[29]。
25、“九·一八事变”后，日本外务省开始明确反对使用“ *** ”简称中国。当然，其动机并非出于尊重中国 *** 的感情需要，而是因为伪“ *** ”成立后，作为国家概念的“ *** ”和作为地理概念的“ *** ”在空间上已经不再重叠了，此时若继续简称 *** 为“ *** ”很容易使人产生误解，以为作为国家的“ *** （国）”同地理上的“ *** ”包含满洲一样包含“满洲（国）”。是故，日本外务省一九三二年十月决定：今后不再简称 *** 为“ *** （国）”以免发生不必要的混乱；若要称呼中国，则一律使用全称“（大） *** ”[30]。
26、日本外务省的上述决定，并没有获得日本社会的广泛认同。一些学者纷纷撰文说：地理上的“ *** ”指中国本土，并不包括长城外的满洲、蒙古等地[31]。既然满洲在地理上本来就不属于“ *** ”，那么继续简称“ *** ”为“ *** ”当然就谈不上产生什么混淆。受这种 *** 的影响，民间以及日本 *** 的其他部门并没有紧跟外务省行事，而是继续称中国为“ *** （国）”。几年后，日本军部全面挑起 *** 。结果，日本外务省也一改往日的作法，开始追随军部使用“ *** ”称呼中国，称“芦沟桥事变”为“ *** 事变”。
27、日本战败后，中国以战胜国身份派遣 *** 团进驻东京。应中国 *** 团的要求，盟国更高司令部 *** 顾问团对“ *** ”称谓进行了调查，并确认“ *** ”称谓含有蔑意，故于一九四六年六月责令日本外务省不要再使用“ *** ”称呼中国[32]。根据这一指示，日本外务省迅速向各主要报社以及 *** 各省、各都道府县等发送了题为《关于回避使用 *** 称呼之事宜》的文件[33]。其后，文部省次官又将这一文件转发给了各大专院校[34]。于是，“ *** ”称谓开始从日本 *** 的公文里、学校教科书中、报纸、 *** 、广播中消失了[35]。
28、今天，除极少数右翼分子仍在使用“ *** ”称呼中国，不断 *** 中国人的心灵创伤之外，正直的日本人都拒绝使用此词，有关部门甚至坚持将载入教科书的战时作品中的“ *** ”一律改为“中国”[36]。此时，如果中国的网站公然使用“ *** ”的注音作为自己的域名，而且也不给人一个满意的解释，那么生活在日本的华人以及了解中日关系那段历史的海内外同胞将会作何感想呢？
29、四、现代日语“ *** ”的罗马字注音是“sina”吗？
30、《东京新闻》刊登过一篇题为“ *** 不是蔑称”的报道。该报道的之一段这样写道：“经营着中国更大门户网站‘希呐（sina）网’的新浪网公司二十一日针对本报的采访表明了下述方针：拒绝由一部分认为‘希呐( *** )是对中国的蔑称’的学者等提出的改名要求。其理由是：‘希呐起源于英语的China，其自身并不含有侮辱的意思。’”[37]显然，在这则报道中，记者将“sina”音译成了“希呐（ *** ）”。换言之，对日本人来说，“sina”的读音与“ *** ”的发音“希呐”没什么不同。
31、我们说在日本新浪 *** 名“sina”的读音就是“希呐”、与现代日语“ *** ”的语音完全相同，但是反过来是否可以说现代日语“ *** ”的罗马字注音就是“sina”、或“SINA”呢？为回答这个问题，让我们来考察一下现行日语罗马字拼写法的形成过程及其主要内容。
32、众所周知，最早同日本进行接触的西方国家是葡萄牙。随葡萄牙商船赴日的 *** 会士们为便于传教，曾日译了一批 *** 教教义、祈祷书之类的传教材料。由于当时传教士们大多不识日文汉字，故这些翻译材料都不是直接用日文写成的，而是用罗马字拼写成的。在这些译文材料中，日语音节“希”被拼写成了“xi”[38]。 *** 会士们建立的这套拼写规则后因日本禁教锁国而被束之高阁，所以对后世并没有产生什么影响。
33、禁教锁国期间，同日本继续保持经常 *** 接触的西方国家只剩下荷兰。在同荷兰人交往过程中，日本国内涌现出了一批精通荷兰语的兰学者。他们当中的一些人在著书介绍荷兰语的音韵特征时，曾尝试着用日语假名来标注荷兰语的语音，从而在日语假名与罗马字之间建立了一种对应关系。例如，藤林淳道一八一○年就曾制订过一张假名与罗马字音韵对照表。在这张表中，假名“希”对应的罗马字拼写是“si”和“xi”[39]。
34、开国以后，美、英、法、德的势力在日本急剧扩张，随之英语式、法语式、德语式罗马字拼写法应运而生，但竞争的结果是美国传教士、医师平文（James C *** tis Hepb *** n, 1815-1911）创立的英语式罗马字拼写法于一八八五年获得日本学界承认。此一罗马字拼写法中的假名“希”被拼写成了“shi”[40]。今日通行的“修正平文式”、即“标准式”拼写法就是在这一基础上形成的。
35、由于平文的拼写法主要是为了满足西方人学习日语的需要而制定的，故一八八五年日本著名学者田中馆爱橘又在兰学者早年研究的基础上，以日本人为本位，制定出了一套后来被称作为“日本式”的罗马字拼写法[41]。尽管在西方主要语种中“si”的发音有异于假名“希”，但是“日本式”的主张者们仍坚持用它来表示日语音节“希”。因为只有这样规定“si”等罗马字音节的读音，才能使五十音图的罗马字拼写显得比较工整[42]。
36、若对照一下“日本式”与“标准式”，不难发现，两者之间确实存在着一些明显差异。例如，“日本式”的声母只使用一个罗马字母，而“标准式”既使用单字母的声母,又使用双字母的声母；“日本式”不仅要求句头字母大写，而且还要求所有名词的之一个字母大写，而“标准式”则只要求句头字母必须大写。关于这两个拼写法的是与非，学者之间曾产生过广泛激烈的争论[43]。结果，在国粹主义情绪日益高涨的一九三七年，日本内阁推出了一套被称作为“训令式”的罗马字拼写法。这套拼写法除对“da”行假名做了简化处理外，其余几乎可以说是“日本式”的翻版[44]。
37、一九四五年八月十五日日本宣布无条件投降，九月三日，即在日本正式签署投降书后的第二天，盟军更高司令部发布了对日第二号命令，明令日本 *** 在街道、乡村、车站等处设置罗马字地名标记时一律采用“修正平文式”、即“标准式”拼写法[45]。这样，遭禁多年的“标准式”在美军的干预下又开始 *** 了。
38、战后，一直将“训令式”视作为 *** 产物的“标准式”支持者们强烈要求日本 *** 废止“训令式”拼写法。“训令式”支持者们则以盟军并没有行文否定“训令式”为据，主张对内继续执行一九三七年通过的“训令式”拼写法[46]。两大派系争执的结果是∶日本内阁于一九五四年底以告示的形式公布了《日语罗马字拼写法》。
39、告示《日语罗马字拼写法》中有两张表，之一表与一九三七年公布的“训令式”内容完全相同，第二表则是“标准式”、“日本式”与“训令式”不同部分的罗列。告示在《前言》之一、二条中规定：一般情况下应使用之一表所列拼写法，但在涉及国际关系、或过去惯例很难更改的场合下，可以使用第二表所列拼写法；第六条规定：“句子的开头以及专有名词的词头用大写字母书写，专有名词以外的名词的词头不妨用大写字母书写。”[47]
40、显然，告示乃妥协折衷的产物，它既肯定了“标准式”，又肯定了“训令式”和“日本式”。这样一来，日本便出现了多套合法的日语罗马字拼写 *** 。之后，由于英语的影响力急剧膨胀，英语式罗马字拼写法，即“标准式”拼写法越来越受到日本社会的欢迎[48]。现在，岂止是街道、车站的罗马字标记清一色按“标准式”拼写，连日本人以及公司的译名都几乎毫不例外地采用了“标准式”拼写法。例如，人们熟悉的“三菱（日语读音：弥茨毕希）”的译名乃“Mitsuibishi”，而不是“Mitubisi”；“东芝（日语读音：涛希巴）”的译名是“Toshiba”，而不是“Tosiba”。
41、由上可知，今日的日语“ *** ”的罗马字拼写法理论上应该有两种：一是“Sina”，此乃“训令式”拼写，它与“日本式”拼写完全相同；另一个是“Shina”，此乃“标准式”拼写。然而，无论依据哪种方式拼写，专有名词“ *** ”的罗马字注音的词头字母均须大写，因为五四年的日本内阁告示曾对此做出过明确的规定。所以，严格地讲，“sina”和“SINA”都不是日语“ *** ”的罗马字拼写、或曰英译。
42、虽然理论上现代日语“ *** ”既可以拼写为“Sina”，又可拼写为“Shina”，但是实际上，人们总是按英语的发音方式将“ *** ”拼写成“Shina”。例如，加利佛尼亚大学的弗格尔（Joshua A. Fogel）教授在《中日研究》上发表的一篇 *** 中，就将日语“ *** ”拼写成了“Shina”[49]；又譬如，盟军司令部 *** 顾问团在一份关于“ *** ”的调查报告中，同样将“ *** ”拼写成了“Shina”[50]。今天，坚持依据影响力越来越小的“日本式”、或“训令式”拼写规则，将“ *** ”拼写为“Sina”虽不能说不可，但已不合时尚。
43、通过上述考察，我们可以看出：一些人所持的“‘希呐（ *** ）’起源于英语的China，其本身并不含有侮辱的意思”[51]的观点是站不住脚的。“ *** ”一词早在九世纪初就由中国传入日本，而日本与西方发生的最初接触却是一六世纪的事，怎么能说日语“ *** ”起源于西语China呢？！而且“ *** ”的语音“希呐”和“China”之间也没有什么直接的关联。“China”早期传入日本时，确实被译成“ *** ”，但是译者新井白石给其加注的假名的语音是“契呐”、不是“希呐”。幕末维新初期，日本和西方的接触急剧增加，随之用“ *** ”称呼中国的人越来越多；但是，即便在这一时期，“ *** ”的语音仍没有统一为“希呐”。“ *** ”真正成为日本称呼中国的常用用语乃甲午战争以后的事，其语音统一为“希呐”也是这一时期的事。因此，人们完全可以合理怀疑“ *** （希呐）”演变成中国的主要称谓在某种程度上带有战胜者对于失败者的轻侮情感和心理。
44、诚然，从字面上看“ *** ”一词并不带有什么 *** 的意思，但是考察一个词的含义、 *** 质不能只看文字符号，还要看它的语音以及它被使用的语境。关于这一点，维特根斯坦说得再也透彻不过了。“一个词的意义就是它在语言中的用法”[52]。“脱离具体的语言游戏、脱离具体的生活形式去了解语言；按照指称关系来理解词的意义；……如此等等，都属于对语言的用法迷惑不解，错误理解语言用法的范围，都会产生哲学混乱或哲学问题。”[53]一些人在考察词语的意义时，只看到文字符号的要素，很少考虑语音这个要素，更没有想到语境也是考察语义的一个重要因素。在他们看来，只要“ *** ”这两个文字符号本身不含有贬义，那就不必对此过于在意。如果是这样的话，人们不禁要问：难道“ *** ”的含义不是在语言活动过程中被人们逐渐赋予的吗？
45、辛亥 *** 后，作为同文国的日本 *** 傲慢无礼，无视中 *** 众以及 *** 的要求，抛弃中国人自主选择的汉字国名不用，单方面将易引起误解的“ *** （希呐）”规定为中国的正式称谓。这便彻底地改变了“ *** （希呐）”一词的原有 *** 质，“ *** （希呐）”由此便演变成了日本蔑视中国的一个典型象征。中国经过长期的浴血奋战，终于以战胜国的身分出现在日本，并通过战胜国组织责令日本不要再使用这一称谓，从而伸张了正义、实现了无数 *** 梦寐以求的愿望。今天，作为他们的后人，我们当然不同意少数 *** 翻案、再次使用“ *** （希呐）”称呼中国；我们当然不赞成国内的商业机构(包括网站)使用“ *** ”、或其注音作为自己的商号名称。
46、但是，我们也必须看到：使用“ *** （希呐）”作为中国的国号和使用其同音词作为商号毕竟是两回事；再说在日本，新浪公司的英文名称“SINA”及其网上域名“sina”终竟只是现代日语“ *** ”的同音词,并非是“ *** ”的罗马字注音、或曰英译；更何况即使是“Sina”，也并非是日语“ *** ”的常见罗马字注音。因此，我们不能因为日语“ *** （希呐）”曾是一个含有轻视、侮辱中国之意的称谓，就一定要新浪网更改其使用已久的域名“sina”。抹煞用“ *** ”称呼中国和用“sina”作为网站域名的区别，混淆日语“ *** ”的同音词和其法定罗马字注音的差异，到头来 *** 害的还是我们自己的民族尊严。
47、新浪 *** 名风波再次证明了：高新技术产业的发展，离不开人文社会科学“平台”的支撑。如果新浪公司当初取名时对“sina”与日语“ *** ”的同音问题有所考虑，那就不大会引发后来的争论；倘若他们对日语“ *** ”的语音、词 *** 、注音等问题做过比较深入的考察，那就更不会在危机发生时作出那样的解释。当前，我们在大力宣传科技兴国、致力推动高新技术的发展的同时，一定要注意不能忽视人文社会科学的教育与研究。实践已经反
好了，本文到此结束，如果可以帮助到大家，还望关注本站哦！
