这篇文章给大家聊聊关于躬身践行是什么意思，以及躬行践履是什么意思对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站哦。
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一、直面挑战,躬身入局者皆为我辈
【题目】直面挑战，躬身入局者皆为我辈
罗振宇在2020年的跨年演讲中讲到一个关于躬身入局的故事，“两个挑重担的人相遇在南方农村狭窄的田埂上，谁都不愿意让路，这时候来了一个旁观者，自己跳到了水田里，对其中一位说：“来，把担子交给我，我替你挑一会儿，你侧身过去。”
“所以，你看这个世界上有多少事情看似根本无解，其实只缺一个契机，就是把自己放进去，置身其中。
“躬身入局”，弯着身子，我们把自己放进去，放到这个局里去，这个局其实是可解的。
而放到我们每个人的身上也许是你期望学好英语却难以坚持，付费学习却不能全心投入，想当作家却不能坚持输入输出。说了这么多，怎么感觉自己条条全中呢。
今天我们就来分析一下你不能“躬身入局，成为我辈”的原因。
一、 *** 与能力不匹配，徒有“痛苦”的虚名。
你对自己的现状满意吗？如不满意，你打算怎么改变？你希望自己今后过怎样的生活？为此你会付出怎样的努力？你问过自己吗？ *** 是什么呢？
不知道你的 *** 是什么，我的是不满意，想改变，想过好日子，在尝试。看新问题来了，尝试是什么意思？做不好就撤？还是试一下就好，结果不重要？
我的理想是在十年后出一本书，要在以前，我想都不敢想。在小婶的鼓励下，我开始练习写东西，到现在断断续续也有3年了。
如果你问我写得如何，看看我这篇文章你就大致心中有数。看到我身边的人他们通过写作获得了更多的机会和成长，你说我羡慕吗？当然。失落吗？一定的。
当你尝试在一件事情上获得成长，并为此付出努力时，没有人不期待好的结果。
而我的失落在于 *** 与能力的不匹配，套用帅老师的痛苦公式“ *** —能力=痛苦。是的，我只看到他人获得的成绩，却看不到坚持日更大量输入的积累。只看到“青云计划”获得奖金，公众号勘文获得稿酬，却没看到坚持更新为涨粉付出的努力和认真改文付出的精力。
那我痛苦什么呢？其实我应该痛苦自己懒和怂。
二、懒和怂成为你不作为的借口，动不动就自我安慰。
“今天太累了，就不复盘了，明天再做吧”。“交任务的时间还没到，明天再干吧”。“先看会儿电视/ *** 休息一下”。
说好天天向上的你，稍微一忙就放弃，你真那么忙吗？稍微有点空档你就玩 *** ，你就那么闲吗？你不是不努力，你是懒。
你懒得做那些一天两天长期坚持的事；你懒得把工作提前做完，认真交付；你懒得努力，所以看电视玩 *** 来虚度，然后半小时，一小时，一晚上过去了，临睡前你捶胸懊恼“我 *** 怎么浪费了一晚上时间，我为啥不去………”
对啊，你为啥不去，为啥不先“躬身入局”，因为你懒啊。”我不幸再次中标，天天想着回家写拆书稿，结果一天两天一周一月过去了，我还是没有写。某天情绪来了，铺开阵势打算写时，却发现不知从何下手，又是翻书看技能点，又是冥思苦想联系实例，又是参照别人的满分书稿，这样以来耽误时间不说，上次写的思路完全记不起来，费时又费力。
懒是成长路上的绊脚石，可你不能怂啊，你别偶尔勤奋一回，就觉得自己多上进似的。
三、稍微努力一下就把自己感动的稀里哗啦。
当你意识到自己懒和怂时，恭喜你，你已经觉知了，但知行合一可不是那么简单的。
于是你开始努力了，坚持看书、写作、健身。然后你想让大家看到自己很努力，发朋友圈时，你这样写到“今天读书一小时，让我能量满满，加油哦亲爱的自己。“跑步之一天让我看到了不一样的太阳，坚持下来，参加明天的半马，加油哦！”评论区沦陷，点赞狂魔消息不断，你心里暗爽。
感动别人不，我不知道，反正自己被感动了。哇，我的努力被别人看到了，我的人缘不错嘛，这么多人点赞……，在暗爽和自我满足中，你度过了愉快的一天。
回到开头“躬身入局”的故事中，如果从开始，我们对一件事就是俯 *** 子去做，也许就不会因为“懒”和“怂”的借口而痛苦，也不会因为偶尔的努力“自我感动”。
你想在写作上有所成就，除了多读多写还能做些什么？
1.多交流，和比你写得好的人交流，请教他们，在前人的经验中趋利避害，这样走的更快。
2.你要说找不到厉害的人交流.则可以找对标人物学习，找文风与你相似的作者去分析他们的文章，先从模仿开始下手。
3多发出来让别人看到你，让别人知道你在学习写作，如果有人能点评也不失为收获，这样做最起码能让你看到读者的观点。
4.坚持不一定会快速进步，但放弃一定是最容易做到的，每当自己想犯懒不想去做时，告诉自己再坚持一下吧。
躬身入局，按照自己的目标去践行。愿我们每个人都成为躬身入局者，成为一个用真实体感和世界融为一体的人。行动，设身处地的践行道理，这才是我们让人生变得更美好的关键。
愿你我皆为直面挑战，躬身入局的我辈。与君共勉之。
二、躬身践行后半句是什么
1、躬身践行是指积极地实践自己的信念和价值观，以自己的行动来证明自己的承诺。言行一致是指说话和行动之间的一致 *** ，即所说的话与所做的事相符合。
2、躬身践行和言行一致一起强调了一个人要做到言行一致，言行统一，言必行，行必果。只有通过自己的实际行动来体现自己的价值观和信念，才能真正获得他人的认可和尊重。
3、躬身践行这个词汇来源于中国传统文化中的“躬身”和“践行”两个词汇。首先，躬身源自于中国古代礼仪文化中的一种表达，意指低头弯腰行礼以示尊重和敬意。其次，践行指的是实际行动和实践，即将自己的信念、原则和价值观转化为实际行动。
4、言行一致这个概念最早可以追溯到中国古代的儒家思想，特别是孔子及其 *** 的教导。孔子强调人的修养和道德行为，认为一个人应该言行一致，言必行，行必果。他强调诚实守信，言必行，即所说的话要与所做的事相符合，实际行动要达到言语所表达的承诺和信念。
1、建立信任和信誉：若一个人能够言行一致，即所说的话和所做的事相符合，能够实践自己的价值观和原则，那么他会赢得他人的信任和尊重，建立起良好的信任关系。而信任是人际关系和社会交往中至关重要的基础。
2、影响他人和社会：躬身践行和言行一致不仅仅对个体自身有影响，也有助于影响他人和社会。通过积极实践自己的价值观和原则，一个人可以激励和启发他人，传递积极的价值观，推动社会的向上发展。
3、自我成长与提升：通过躬身践行和言行一致，一个人会不断反省和改进自己，提高自身的道德素养和行为准则。这种实践是一个人成长和提升自我的过程，能够不断完善自身并追求更高的道德境界。
三、孔门 *** 是怎样躬身践行儒学的
1、公元前479年，孔丘逝世，终年73岁。老师孔子逝世后，孔门 *** 四分五裂，形成不同的派别，儒家学派由此变得更加松散，但散往各地的 *** ，也把儒家学说带到了鲁国以外的其他地区。
2、在战国初年，儒家学派中声势昀显赫者应属子夏开创的西河之学。在孔子所有 *** 中，子夏是比较特殊的一个，他十分注重通过躬身实践，修养自身的品德。
3、子夏曾说：“对妻子，重品德，不重容貌；侍奉 *** ，能尽心竭力；服事君主，能豁出 *** 命；同朋友交往，能诚实守信，这样的人，虽说没有学习过，我一定说他已经学习过了。”
4、老师孔子去世后，子夏回到魏属西河设帐授徒， *** 众多，声势浩大，形成了西河之学，培养出一大批治理国家的人才，客观上扩大了儒学的影响。魏国的国君魏文侯把子夏当作老师来看待，这种礼遇也极大地推动了儒学的发展。
5、当年孔子带领 *** 们周游列国，推行其学说主张，未能得到各国君主的重视，子夏却把老师的这个梦想变为了现实。从子夏开始，儒学在治理国家上才真正得到了重视和采用。
6、后来子夏的 *** 李悝，总结晋国变法 *** 的经验，写成了《法经》一书，成为法家的始祖。再后来，卫国人商鞅携带《法经》前往秦国，进行变法，对后世法律产生了重大影响。
7、子夏的 *** 中，比较优秀的还有段干木、田子方、禽滑离、公羊高等。子夏在西河之地设帐授徒，开辟了西河这个学术之地，也使儒学开始在三晋大地上流传开来。
8、孔丘的 *** 子路， *** 格直率，讲信义，重然诺，以勇猛著称。公元前480年，卫国发生了 *** ，当权者孔悝与卫灵公的太子蒯聩勾结发动叛乱，率众袭击卫灵公。
9、子路当时身在城外，闻讯急忙赶回，正好遇到同门子羔从城门出来，子羔对他说：出公去矣，而门已闭，子可还矣，毋空受其祸。
10、大意是：国君已经逃走，城门已经关闭，你也赶紧离开吧，不要遭受牵连，白白受死。这是他们家的私事，与你没有什么关系。
11、子路不由热血上涌，大声地说：食君之禄，担君之忧。
12、恰巧这时有一位使者进城，城门开了，子路便跟着进去。到了蒯聩那里，这时，战斗已经快要结束了，蒯聩和孔悝登上了高台。
13、子路走上前去对蒯聩说：“君子哪里用得着孔悝这等悖背仁义的小人，请让我杀了他。”蒯聩不听，于是子路要放火烧台。蒯聩害怕了，就命令贴身护卫进攻子路。子路虽然英勇，但身被刺伤数处，被砍断其冠缨。
14、冠是古代礼仪的象征，只有贵族才能戴冠，成年后要行冠礼，而平民只能戴巾。儒家 *** 更视戴冠为礼之大端。危急时刻，子路想起老师的教诲，便扔掉了手中的剑，昂然说：“大丈夫死不免冠，容我结缨再战！”然而敌人并没等他理好帽子，便一拥而上把他剁为肉酱。君子可以死，却不可以不戴冠而死，这是儒家礼制的规定，在生命攸关的时刻，子路也没有忘记践行儒家的学说。
15、孔子 *** 三千，其中贤者七十二，其 *** 主要来自北方，尤其来自鲁国的居多，只有言偃一人是南方人。儒学在南方的传播，言偃起到了非常重要的作用。孔子曾说：“吾门有偃，吾道其南。”因此言偃被称为“南方夫子”。
16、言偃精通于礼，是孔门 *** 中公认的礼学专家，一次，曾子到卫国一个叫负夏的地方去吊唁。主人已经行过祖奠，正要出葬。见到曾子来，深感荣幸，就又把灵柩车掉头向内，但让家中妇女仍然停留在两阶之间，然后行礼拜谢。随从问曾子：“这样做合乎礼节吗？”曾子说：“祖奠的‘祖’字是暂且的意思，既然是暂且的意思，把车掉头向内有何不可呢？”
17、随从者又去请教同来的言偃，言偃回答道：“在正寝的当门处小殓，在表示主位的东阶上大殓，在表示客位的西阶上停柩，在祖庙的堂下举行昀后告别的祖奠，昀后葬于野外的墓地里。从始到终是一步步由近而远的，所以办理丧事，应有进无退。”
18、言偃晚年回到故土，继续讲学传道，与之学习的吴中 *** 数以千计，声势浩大，为儒学在南方的传播做出了巨大的贡献。
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