这篇文章给大家聊聊关于经变是什么意思，以及经变和本生的区别对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站哦。
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一、修罗是什么意思
1、问题一：修罗到底是什么意思啊？或者说 *** 什么？六道者：一、天道，二,修罗道，三、人间道，四、 *** 道，五、饿 *** 道，六、地狱道。
2、此中上三道，为三善道，因其作业（善恶二业，即因果）较优良故；下三道为三恶道，因其作业较惨重故一切 *** 于分段生死的众生，其轮回的途径，不出六道。
3、所谓轮回者：是描述其情状，去来往复，有如车轮的回旋，在这六道中周而复始，无有不遍，故名六道轮回。
4、地狱道在六道之中，以地狱道之痛苦为最甚。
5、「地狱道」只是一个统称，其实它可被细分为八大热地狱、八大寒地狱、近边地狱及孤独地狱四大部分。除孤独地狱外，其他地狱均为众生之集体共同业力所创造的。造作最重恶业者，会投生于地狱道中，经历几十万亿年才有可能离开此道之苦。
6、地狱道的众生，并不由母胎所出，亦非因卵而出，而是化生出的。在八大热地狱中投生的众生，受着各式各样的大苦。在有些热狱中，众生会互相 *** ，但却不死去，只能经年累月地忍受不断被杀害之痛苦，完全无法出离。在其他狱中，众生会被烧至七孔冒烟，或被肢解，又或被放入熔铜中煮至皮开肉烂。这些都是过往之恶业力成熟时，所幻化出来的惨况，苦不堪言。在八大寒地狱中，有情众生受着不同程度之寒苦所逼，甚至会被冻封僵立几百亿年之久，却因业力未尽而不会死去。其他地狱的各苦，衲就不在此详述了（注：参考法师著作《生死之轮》）。总之，地狱道是六道中痛苦更大的一道。
7、构成不同佛经中对于地狱的描写亦有不同，有八大地狱、一百三十六地狱、六万四千地狱等等说法。
8、畜牲道相对而言，投生畜牲道的众生是三恶道中受苦最少的。
9、畜牲道的众生，居住在陆地上的少，居于海里的为多。从最小的昆虫到鲸鱼及大象等，都属于畜牲道的众生。此外，还有例如龙族及大鹏金翅鸟等我们并不常见到的动物，也都属于畜牲类别。有些畜牲寿命只有一天，也有些可以寿命长达多劫。
10、只要我们观察陆地上的畜牲，便可略为明了此道的痛苦。在野外漂泊的动物，长期捱受寒、热、饥、渴、被猎杀及相互啖食之苦。被人类畜养的动物，则被劳役、鞭打，更被宰杀而取皮、肉及骨等，一样苦不堪言。
11、地狱道及饿 *** 道的生命，因为大苦而无暇修持佛法。畜牲道的众生，则愚昧无智，故此不太可能明白佛法，所以亦无从修善。这其中只有极少数的畜类是例外。故此，一旦跌入畜牲道，便要痛苦地捱至业力消尽而另一过往小善因成熟，方有望再度为人。大家想一想，我们这一生中杀生多少次了，这就会导致无数次于三恶道中轮回，万劫不复。人道众生因不善业而投生于三恶道，而因善业而感召生于三善道之果报。在三善道中，生于天界之福报更大，修罗道次之，人间则再次之，但人间却是最适宜修持佛法的地方。
12、投生人道的痛苦，主要可被归纳为四苦，即生苦、老苦、病苦及死苦。
13、对老、病及死苦，我们或多或少都会有一点了解。对于生苦，我们或许不太明白，亦无法记起自己在母胎内乃至出生过程所经历的痛苦了。在母胎内的近九个月间，婴儿所受的痛苦很大。虽然我们现在记不起了，但这不 *** 我们当时没有感觉。在出胎时，婴儿所受的苦更大。在出生后，我们连少许保护自己的能力也没有。若不是父母的守 *** 顾，我们可能只会存活几分钟，便会被野兽吃了或者冷死、饿死了。
14、老苦并非单单指老年之苦，而是指从入胎开始逐步走向死亡之苦。如果我们能活到老年，这种苦则更为明显。在年老时，我们的身体机能衰退，走多几步路也举步为艰，胃口也不好，脸上的皮肤变得像猴子似的，有很多事情想做也做不来。在五浊恶世年代，年轻人不懂敬老，老人益发感到自己不受欢迎。这老苦就像一个小偷，不知不觉间便把我们的青春偷去了。对不懂佛法的人来说，老苦包含了身心之苦。对通晓佛法的人来说，心上可以不......>>
15、问题二：阿修罗是什么意思阿修罗，是梵文音译，汉译佛经中还译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮等。意译为非天、非同类、不端正、不酒神。它们是佛国六道众之一， *** 神之一。说它是天神，却没有天神的善行，和 *** 蜮有相似之处。说它是 *** 蜮，可它具有神的威力神通。说它是人，虽有人的七情六欲，但又具有天神、 *** 蜮的威力恶 *** 。因此，它是一种非神、非 *** 、非人，界于神、 *** 、人之间的怪物。
16、佛经中的阿修罗王很多，最著名的有四大阿修罗王：一个叫婆雅，意为勇健，是阿修罗与帝释天作战的前军统帅；一个叫罗骞驮，意为吼声如雷，亦名宽肩，因其两肩宽阔，能使海水汹涌，啸吼如雷鸣；一个叫毗摩质多罗，意为花环，其形有九头，每头有千眼，九百九十手，八足，口中吐火；一个叫罗T，意为覆障，因其能以巨手覆障日月之光。每位阿修罗王都统领千万名阿修罗，称为阿修罗众，或称阿修罗眷属。佛经还说：阿修罗男，身形丑恶；阿修罗女，端正美貌。
17、由于阿修罗王众多，其形不一，阿修罗王的形象，也有多种说法，有的九头千眼，口 *** 火，九百九十手，八足，身形高越须弥山四倍；有的千头二千手，足踩大海，身越须弥山；有的三头六臂，三面青黑色，口中吐火，忿怒 *** 相。这些形象都难表现，画家们往往画作一面三眼或三面六臂，或四目四臂，手托日月，双足立大海，身越须弥山。
18、佛经中有关阿修罗王的故事传说很多。敦煌石窟中除了经变画中的阿修罗王画像外，还有很多单独的阿修罗王的画像。其中最早、更高大、最完美的是西魏第249窟中的阿修罗王变相图。阿修罗王的形体和图中每一神怪、人物、建筑物几乎都 *** 一个故事，约有十几个故事。
19、问题三：(修罗)两个字是什么意思?梵语As *** a的译音，“阿修罗”的省称。意译为“不端正”或“非天”，是古印度神话中的一种恶神，住在海底，常与天神战斗。 *** 采用其名，把它列为 *** 之一，又列为轮回六道之一。
20、唐吕岩《敲爻歌》：“声闻缘觉冰消散，外道修罗缩项惊。”明屠隆《昙花记・西来遇魔》：“生平欲怒逞豪雄，貌似修罗气吐虹。”清赵翼《拟老杜诸将之作》诗：“总为修罗能障日，迁延酿祸至今贻。
21、问题四：修罗道是什么【修罗道】（界名）阿修罗为六道之一。常为斗诤者。
22、阿修罗，是梵文音译，汉译佛经中还译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮等。意译为非天、非同类、不端正、不酒神。它们是佛国六道众之一， *** 神之一。说它是天神，却没有天神的善行，和 *** 蜮有相似之处。说它是 *** 蜮，可它具有神的威力神通。说它是人，虽有人的七情六欲，但又具有天神、 *** 蜮的威力恶 *** 。因此，它是一种非神、非 *** 、非人，介于神、 *** 、人之间的怪物。
23、阿修罗原是印度远古诸神之一，被视为恶神，属于凶猛好斗的 *** 神，男的极丑女的极美，帝释天有美食而无 *** ，阿修罗有 *** 而无美食，双方相互嫉妒，因而经常与帝释天争斗不休。如同阿修罗的梵文翻译意指“非天”，所以阿修罗道又称非天界，能生活得有如天人般享福，但却没有天人的德 *** 。
24、问题五：阿修罗是什么意思阿修罗（梵文：As *** a；巴利文：As *** a），亦译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮，直译为“非天”，意思是“果报”似天而非天之义，也就是相对于“天人(即天众、提婆)”的存在。
25、在 *** 中是六道之一，是欲界天的大力神或是半神半人的大力神。阿修罗易怒好斗，骁勇善战，曾多次与提婆神恶战，但阿修罗也奉佛法，是 *** *** 神 *** 之一。
26、在 *** 中，其形象大部分源自印度教中的阿修罗，但是也有部分的特 *** 是只有在佛经中提到的。阿修罗道非常特别，佛经说：阿修罗男身形丑恶；阿修罗女端正美貌。故阿修罗王常常和帝释天为首领的提婆神群战斗，因阿修罗有 *** 而无美食，而帝释天有美食而乏 *** ，两神相互妒忌，时传争战。故俗谓 *** 为“修罗场”。
27、佛经中经常讲到“修罗”。其从六道轮回之中就有了“阿修罗道”。六道为一；天道、二；阿修罗、三；人道、四；畜牲道、五；饿 *** 道、六；地狱道。人道和天道为善道，阿修罗本 *** 善良，也是善道之一，但因其常常带有嗔恨之心，执著争斗之意志，终非真正的善类。
28、问题六： *** 中的阿修罗是什么意思阿修罗是在他所处的生存环境，对比其他人之下，他福报大，但好斗，喜欢竞争、斗争的一群众生。
29、他们很特别，是融入型的一道，和其他 *** 型的五道不同。
30、其他五道，有自己的 *** 生存空间，阿修罗其实是融入其他五道的，没有单独的阿修罗这一道。
31、一般说阿修罗，其实是指天阿修罗，就是天人里面的阿修罗，有天人之福，无天人之德，佛经里面说，天阿修罗经常和天人竞争、斗争，其实就是一部分福报大，但德 *** 不够的天人，谓之天阿修罗，经常和其他天人斗来斗去。
32、天阿修罗的情况，乍看之下好像不太好理解，那我们看人道，就比较好理解了。
33、人道也有人阿修罗，例如佛门里面，布施要他最多，上香要他之一，否则就生烦恼的人，即人阿修罗。人阿修罗，就是人道里面，福报大，但喜欢斗争、竞争的一群存在，看起来是人，但他身口意三业的造作，是阿修罗的造作。 *** 重实质，不重形式。
34、同畅可知， *** 里面有 *** 阿修罗，饿 *** 里面有饿 *** 阿修罗。
35、问题七：如果一个人被形容成修罗，那么这是什么意思修罗：恶神，易怒好斗，俊美善斗，骁勇善战。
36、问题八：米修罗是什么意思我高诉你
37、六道轮回前人归纳总结出来的的，是人对自身意识和外界环境所组成的一个整体的理解和思考，这事一种对世界的认识观，是人的一种本能。
38、六道中的5道 *** 有规律可循的东西，是人们正常思维可以理解的东西，而修罗道 *** 的是一切非常规，有变数，不合理，想不同的东西。
39、 *** 六道轮回类似于我国的阴阳学说，假如存在你能明白的事物，就肯定能存在你不明白的事物。你明白的东西越多，你部明白的东西也会越多。
40、当然这些哲学思考大多是限定在那些敏感，善思考的人群中，思考这些东西未必是见好事，特别累，道家的无为学说和儒家的出仕观点没有对错，只看是在什么环境下，这个社会呢？出仕的太多吧！想少一点的人很无敌！！！！！
二、经是什么意思
1、是指经过的时间吗？我从来没听过这样的说法，可能是指一批活用的时间吧。
2、经过已经发生的事件的研究表明.........
3、经营分析离不开信息化，经营管理同样也提出了信息化要求。在这样的背景下，专门支撑经营管理的经营分析 *** 的建设和运用在中国通信业，特别是在移动通信 *** 应运而生。
4、老子《道德经》有：“天地不仁，以万物为刍狗”的话——一般人批评老子这句话为阴险、刻薄，看事情太透彻。因为他们解释这句话的意思是说，天地无所谓仁不仁，生了万物，又把万物当刍狗来玩弄。这是对老子思想的误解，或者故意曲解来作幽默用的。老子“刍狗”的本意，就是草做的狗。狗在古代本来是作祭祀用的牺牲，在祭 *** 、祭天地等典礼中，如现在的冷猪头、牛、羊等。后来由于社会风气的演变，不再用真的狗，而用草扎一只狗形来代替。相当于后世在拜拜的时候，用面做的猪头来代替真的猪头一样。刍狗做好以后，在还没有用来祭祀之前，大家对它都很重视，碰都不敢随便碰；等到举行祭祀以后，就把它丢到垃圾堆里去了。
5、行经的天数即是指经期，指女 *** 一次 *** 的行经时间，正常情况下，一般为3-7天。
6、行经天数从来的之一天算起，到结束那一天为止， *** 来潮的持续时间一般为3-7天，出血量在100毫升之内，以第2-3天为最多，像你这种情况，行经天数虽为3天，但经期还是稍短些。
7、是正常中转的意思，就和坐火车中途转站差不多~要从上海市出发再寄到你那里。
8、「经」这个字是中国字，我们用这个字来翻印度的，印度话叫修多罗，修多罗本来的意思是线。为什么？因为从前在早时候写下来这个经，是写在树叶上，贝多罗的树叶，当然那个时候也没有纸，用贝多罗树叶，这个树叶很耐久，能够放很多年它都不会坏。这个树叶把它裁成一张一张的，裁成长条，两边打两个孔，一边打一个孔用线穿上，线穿上这叫一本书，它翻的时候这样翻法。诸位到故宫能够看到贝叶经，就是原始的样子。要翻它的意思，意思应当是用中国的经翻很好，因为中国古圣先贤留下来的教训，我们都称为经，所以佛的教训，也非常宝贵，用这个字来翻是很好。它上面加个契字，这个契就是契理，理是实际理体，理是什么？理就是事实 *** 。实际理体，用我们现在的话说，宇宙人生的 *** ，这大家就好懂。所以一定是讲的事实 *** ，不是瞎说的，不是随便讲的，这第 *** *** 。第二个要契机，就是适合众生的程度，你讲得太深那个听不懂，你讲得太浅那没兴趣，一定要适合，还得要适合时代，所以它这个东西活的。
9、佛经是佛说的，你看这个经典每一个朝代都有很多批注，这 *** 注是什么？批注是契机。在每一个朝代、每一个不同的族群社会里，它需要些什么，用什么 *** 去讲，这是活的。佛讲的话是原理原则，这些祖师大德他给我们来讲解，就把它讲得现代化，现前的人都能够得受用，这叫契机。必须符合这两个条件。如果说契机不契理，这是魔说，这不是佛说。很适合人，人很喜欢听，很喜欢但是不合理，不是事实 *** ，这是邪说。如果契理不契机，那叫废话，理是很好，大家听不懂，听了之后用不上。所以必须要符合这两个条件，这称之为经典。这是经的一般介绍这个含义，实际上它还有很多意思，这个我们学佛的同学不能不知道，不知道你就外行。
10、亦称变或变相。佛画种类之一。就广义而言，凡依据佛经绘制之画，皆可称之为"变"。然今之"经变"，既有别于本生故事画、因缘故事画、佛传故事画，又有别于单身尊像，专指将某一部乃至几部有关佛经之主要内容组织成首尾完整、主次分明的大画（如涅槃经变）。据唐张彦远《历代名画记》载，南朝宋时的袁倩画有"维摩诘变"，梁时之儒童画有"宝积经变"，可见南朝时已有"经变"、"变"之称，实物今已无存。莫高窟晚唐第156窟南顶有妙法莲华经变题榜，稍晚之第12窟保留有法华变、东方 *** 师净土变、西方净土变、报恩经变、维摩居士变等题榜。此乃今之"经变"一词概念之所据，亦画史之佐证。莫高窟有经变三十三种。这些经变在壁画中持续时间长的是西方净土变、东方 *** 师变、弥勒经变、法华经变、维摩诘经变；数量最多的是东方 *** 师变。经变画内容丰富，形式多样，万花筒般的社会生活，可以从中得到反映，艺术家之奇思可以有此领域内驰骋纵横，人们之愿望藉以得到升华。经变画为学术研究所提供之材料，范围广、方面多，是一份珍贵的文化遗产。
三、 *** 记是什么意思
1、问题一：内涵笑话， *** 问：“看过 *** 记吗？”这是什么意思？夜里三更到她房间里
2、问题二： *** 记的真正含义是什么 10分 *** 记的故事隐藏的揭露了当时的社会本质，有批判的意思
3、里面的人物也 *** 了当时社会上的一些人 *** =君主孙悟空=先进思想者八戒=小人 *** =老百姓天上的神仙=官僚妖魔 *** 怪=黑恶势力比如说当悟空就快要铲除一个妖怪是就马上从天上来个神仙求情悟空也得给面子这已经很明显了只有小孩看不出来当时的社会和 *** 记差不多。
4、问题三： *** 记“记”的是什么记是一种古代文体,可以通过记人、记事、记物、记景,来抒发作者感情和主张.分类
5、①碑记：古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体.
6、②游记：是一种描写旅行见闻的散文体裁.
7、③杂记：是古代因事见义,杂写所见所闻不多加议论的散文体裁.
8、④记……事：是古代记载人物生平事迹的文体.说明,描写,情绪
9、⒊描写事物的书、文章或文体志也是古代文体一种有“志”的意思：载.述...旅游～.大事～.《岳阳楼～》.
10、问题四：老版 *** 记是什么意思？老版 *** 记一般是指1986年版本的 *** 记。
11、问题五： *** 记所说的西天取经是什么意思西天是指印度,因为古代交通不发达,人们以为印度已经是天的西边了。 *** 取经是历史上一件真实的事。大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观3年（629年），年仅29岁的青年和尚玄奘带领一个 *** 离开京城长安，到天竺（印度）游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦。过高昌国时，那里的居民非常推崇 *** ，国王见他们是从大唐来的和尚，非常高兴，愿封他们为护国法师，加上黄金百两、骏马千匹。 *** 动摇了，最后留在了高昌国，而玄奘偷溜了出来向西逃去。不料被高昌国士兵截住。没想到他们是前来护送玄奘西去取经的。士兵送给玄奘一匹白马和一些文书，玄奘感激不已。他向王宫方向拜了几拜，就骑马西去了。玄奘历尽艰难险阻，最后到达了印度。他在那里学习了两年多，并在一次大型 *** 经学辩论会任主讲，受到了赞誉，并从天竺带回诸多经书，为中国的 *** 发展做出贡献。贞观20年（ *** 6年），47岁的玄奘回到了长安，带回经书657部。而在中国老百姓印象中，《 *** 记》中的 *** （玄奘）似乎是西天取经之一人。
12、问题六： *** 记的悟能是什么意思悟空”就是“悟道”，“悟道”就是“悟空”，“空”就是“道”，“道”即是“空”。“悟”有着感悟、领悟、觉悟的含义，其中本身就 *** 着 *** 、修心的意义。“悟”是一个过程，而“空”则指的是一种结果，通过多年的 *** 、历经九九八十一难最终要达到一种“无我”的境界。当达到“无我”的状态之时，他做任何的事情就不会再被自己的 *** 格所左右，不会被自己的情绪所左右，不会被自己的脾气所左右，不会为自己的得失所左右，不会被别人的言语而左右，不会被别人的看法所左右，不会被周围的环境所左右......这时也就是他真正修成正果之时，此时的他真正有了“道”，而这种道是一种无我之道，就像《道德经》里说：道可道，非常道！真正的道，是无法说的明白的，能说清楚的道不是大道！当然，开始的孙悟空是不具备这样的“道”的，脾气暴躁、经不得别人的言语等等，但到最后这一切就看的淡了， *** 佛封他为“佛”，他也只不过拱手说了句“谢谢”，经过14年的磨砺，历经九九八十一难，他感“悟”到了“空”的真谛！成也悟空，败也悟空 8楼皈依是入佛道之门，但不是敲门砖，入了门就可以丢弃。皈依法是佛法的根本贯穿着觉悟成佛的全过程。大家读过《 *** 记》，这一点在《 *** 记》上说得很清楚。《 *** 记》以玄奘取经的真是故事为比喻，描述了皈依修行悟道成佛的全过程。大家可以想一想， *** 为 *** 选的一个徒弟的名字上，都加着一个“悟”字，悟是什么意思呢？悟就是心灵实践，或者叫做“修证”、“体证”等。三个徒弟显然是佛法的比喻形象；“悟空”是对皈依佛的暗示；“悟能”是对皈依法的暗示；“悟净”是对皈依僧的暗示。皈依佛就要“悟”空，进行“空”的实践，但是人的思想被各种无名烦恼所占据，像猴子一样一刻也不能安静。它头上的紧箍咒，也叫“定心真言”， *** 念了一路，一直到西天才得以消失。孙悟空的“大圣”本领，则是人的智慧本心的象征。皈依法就要持戒。“悟能”的另外一个名字叫“八戒”。没有戒律就没有佛法，佛法能寓于持戒之中。守戒即是悟能。小说把“悟能”设计成猪， *** 人的愚味无知和贪欲。悟净是僧人的形象，净是悟空、悟能的结果。佛说：“随其心净，即佛土净。”作为师父的三藏法师，是本具佛 *** 的肉眼凡胎的众生 *** 。他有慈悲心，但是却识别不了妖魔。三个徒弟都可以腾云驾雾，唯独他不能。通往西天和遥远路程，他要一步一步地走下去他必须在九九八十一难的各种困境和魔障的生死博斗中悟空、悟能、悟净，最后修成正果。这一点象征意义非常重要。九九八十一难中的妖魔 *** 怪不是别人，正是自己，是自己的心。那些妖魔 *** 怪不约而同地要吃 *** 肉，是比喻贪欲妄念对自己身心的损害。心生，种种魔生，心灭，种种魔灭。一个人的更大的敌人确实是自己。唐代把解释佛经的文字和图画叫做“经变”，《 *** 记》是一部天才的、十分严肃的“经变”巨著。三个徒弟跟随三藏法师一起到达西天，是对三皈依的正确演绎。
13、问题七： *** 记中的鸿蒙指的是什么意思。古人认为天地开辟前是一团 *** 的元气,这种自然的元气叫鸿蒙
14、问题八：送他一本 *** 记然后敲他三下头什么意思三更时分，到后门相会。
15、你没有看过 *** 记吗？孙悟空的师傅，就是这样对孙悟空的，让到三更时分，到后堂相见。传他七十二变。
16、问题九： *** 记什么意思这三个字什么意思游历西方的记录
17、问题十： *** 说 *** 记是啥意思《 *** 记》为明代小说家吴承恩所著。取材于《大唐西域记》和民间传说、元杂剧。宋代《大唐三藏取经诗话》（本名《大唐三藏取经记》）是 *** 记故事见于说话文字的最早雏形。
18、作为中国古典四大名著之一、中国古代之一部浪漫主义长篇神魔小说，该书深刻描绘了社会现实，是魔幻现实主义的开创作品。主要描写了孙悟空、猪八戒、 *** 三人保护 *** 西行取经， *** 从投胎到取经八十一受难，一路降妖伏魔，九九归一，终于上了西天见到 *** *** ，五圣成真。
关于本次经变是什么意思和经变和本生的区别的问题分享到这里就结束了，如果解决了您的问题，我们非常高兴。
