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本文目录
一、现代汉语熟字在古文言文中的有哪几种翻译
1、1本义:煮熟,食物烹煮到可吃的程度
2、五谷熟而民人育。——《孟子·滕文公上》
3、无他,但手熟尔。——宋·欧阳修《归田录》
4、无他,但手熟尔。——宋·欧阳修《归田录》
5、凡闻言必熟论,其于人必验之以理。——《吕氏春秋·察传》
6、愿大王熟察,少加怜焉。——汉·邹阳《狱中上梁王书》
7、守门卒方熟寐,尽杀之。——《资治通鉴·唐纪》
二、熟字的文言文
1.现代汉语熟字在古文言文中的有哪几种翻译
动词
1本义：煮熟，食物烹煮到可吃的程度
五谷熟而民人育。——《孟子·滕文公上》
无他，但手熟尔。——宋·欧阳修《归田录》
如：熟年（丰年）；熟岁（丰年）
无他，但手熟尔。——宋·欧阳修《归田录》
凡闻言必熟论，其于人必验之以理。——《吕氏春秋·察传》
愿大王熟察，少加怜焉。——汉·邹阳《狱中上梁王书》
守门卒方熟寐，尽杀之。——《资治通鉴·唐纪》
荔枝生巴峡间，树形团团如帷盖；叶如桂，冬青；华①如橘，春荣②；实如丹，夏熟；朵③如葡萄；核如枇杷；壳如红缯④；膜如紫绡；瓤肉莹白如冰雪；浆液甘酸如醴酪。大略如彼，其实过之。若离本枝，一日而色变，二日而香变，三日而味变，四五日外，色香味尽去矣。元和十五年夏，南宾守乐天命工吏图而书之，盖为不识者与识而不及一二三日者云。
荔枝生于四川湖北一带，树的形状团团像车上的帷幕和篷盖；叶子像桂树叶，冬天青色；花像橘，春天开花；果实像丹砂一般地红，夏天成熟；众多果实聚在一起像葡萄；核像枇杷核；壳如红色丝织品；膜如紫色的薄丝；瓤肉莹白像冰雪；浆液甜酸如醴酪。大致像那样，它的实际情况超过它。如果果实离开树枝，一天变颜色，两天香变了，三天味变了，四五天外，色香味全部离去了。元和十五年的夏天，南宾太守白乐天让工吏作画并且亲自写下了这篇序，那是给那些不了解荔枝以及了解荔枝的样子，味道但不知道摘下后过了一天，两天，三天后的变化的人看的。
赏析：这是一篇说明文，短短不到一百三十个字，不仅写出荔枝的出处，外形，味道，而且还写出了摘下后短期内的变化情况。读此文，可以进一步理解杜牧的“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”的诗句，进一步理解杨贵妃何以爱吃荔枝，每日令人快马加鞭运来满足她的 *** 了。
看书大多数都必须先要熟读，让书上的语句都好像出自于我的嘴巴。
紧接着就精心地思考，让它的道理好像都出自于我的心里所想的，这样以后可以有所收获了。至于那些对于文章道理有疑惑的地方，各家说法纷繁错杂，就也要虚心静静思索，不要匆忙急促地在各家意见中确定谁对谁错。
先假定一种说法自己单独列为一说，然后顺着文章的思路去想，来验证它思路的通畅和阻塞。那么那些特别没有道理的说法，不等到和其他的学说相比较，就已经自己屈服了。
再用大家的言论互相诘问反驳，然后寻求它的道理的稳妥，来考证它的正确或错误，那么好像是对其实是错的，也将被公众承认的说法所否定而不能成立了。一般情况下，慢慢地停下来看，用平静的心态来观察发展变化，如攻击坚硬的木头，先攻击它的容易的地方而再攻击它的关键之处；如解开缠乱在一起的绳子，地方有所不通就暂且放在那儿慢点去处理它。
这就是看书的 *** 。凡是读书，必须先整理好读书用的桌子，使桌子干净平稳，把书册整整齐齐地放在桌子上，让身体坐正，面对书册，仔细从容地看清书上的文字，仔细清楚地朗读文章。
必须要读得每个字都很响亮，不可以读错一个字，不可以少读一个字，不可以多读一个字，不可以读颠倒一个字，不可以勉强硬记，只要多读几遍，就自然而然顺口而出，即使时间久了也不会忘记。古人说：“读书的遍数多了，它的道理自然就明白了。”
所谓说书读得熟了，就是不依靠别人解释说明，自然就会明白它的道理了。我曾经说过：读书有三到，有心到、眼到、口到。
心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼不专心一意，却只是随随便便地读，就一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。
心已经到了，眼和口难到还会远吗？。
陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中 *** ，但微颔之。
康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。
陈尧咨擅长射箭，当时世上没有人能和他相比，他也凭着这一点自夸。一次，他曾在自家的园圃里射箭，有个卖油的老翁放下挑着的担子，站在一旁，不在意地斜着眼看他，久久地不离去。老翁见到陈尧咨射出的箭十支能中 *** 支，只不过微微地点点头赞许这情况。
康肃公 *** ：“你也会射箭吗？我射箭的本领不也很精湛吗？”老翁说：“没有什么别的奥秘，只不过是手熟罢了。”康肃公听后愤愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的武艺！”老翁说：“凭着我倒油的经验就可懂得这个道理。”于是老翁取过一个葫芦立放在地上，用铜钱盖在它的口上，慢慢地用杓子把油倒进葫芦，油从铜钱的孔中注进去，却不沾湿铜钱。老人说：“我这点手艺也没有什么别的奥秘，只是手熟罢了。”陈尧咨见此，只好笑着将老翁打发走了。
身材高大，好学，然而遭遇社会 *** ，家里又穷买不起书。曾经从日者家里看到了《书》的……于是请求主人让其留宿。
他用手抄完《书》才归家。当他逃难来到徂徕山时，得到了《易》……当时正处于兵荒马乱的时候，而许衡却不分昼夜的诵读《易》，并且身体力行书中的道理。
行动和言语都要参照书中道理去做。一次，夏天过河阳时，大家都很渴，路边有梨，其他人都争先恐后的争着去吃，唯独许衡在树下坐的直直的，象什么都没看见一样。
有人问他为什么不吃，他回答说：“不是自己的东西，去吃，不可取啊。”别人又说，现在世乱，梨是没有主的。
而许衡却说：“梨是无主，难道我们自己的心也是没有主的吗？”……人家掉的东西，只要不是自己的，一分一毫都不能要。院里有果子熟了，都熟烂落地了，小孩子路过看见了，连看都不看它一眼就走。
这、都是他的家人教化的结果啊一开始有点不顺，很久没学文言了，参考吧。不过我的底子还不错呢。
三、习在文言文中的意思
1、复习、温习。例如：习文练武表示练习武艺，习字表示练习写字。
2、学习。例如：习学表示学习，习读表示读书。
3、习惯、习惯于。例如：积习成俗表示习惯于某种风俗，习尚表示风俗习惯。
4、练习、演习。例如：演习表示按照一定的程序进行训练或演习，习射表示练习射箭。
5、教、教授。例如：教习表示教授 *** ，师习表示向老师学习。
6、熟习、熟悉。例如：习语表示熟悉的口语表达方式，习闻表示听惯了的话。
7、拜访、探望。例如：习访表示拜访，习见表示常见。
8、屡次、多次。例如：习战表示善于战斗，习用表示经常使用。
9、讲习、研究。例如：习礼表示讲求礼仪，习乐表示研究音乐。
10、积习、旧习。例如：积习难改表示长期养成的习惯难以改变，革除旧习表示破除旧有的习惯和风气。
习字的由来可以追溯到甲骨文时期。甲骨文中的习字通常由羽和口组成，表示小鸟在巢穴中练习飞翔。随着时间的推移，金文中的习字将甲骨文的口改为了日，而篆文时期又将金文的日改为了白，最终形成了现代汉字的习。
在古代，习字主要有两种解释。一种是表示小鸟在巢穴中练习飞翔，这种解释后来逐渐演化成练习、演习的意思。例如，演习表示按照一定的程序进行训练或演习，习射表示练习射箭。
另一种解释是表示习惯、风俗习惯，这种解释在古代文献中较为常见。例如，积习成俗表示习惯于某种风俗，习尚表示风俗习惯。习字还有多种含义和用法。例如，复习、温习表示练习所学知识。
四、熟文言文解释及意思是什么意思是什么
1.文言文：“其熟能讥之乎
谁的意思，谁能够讥笑他呢？
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1、用作形容词，通“熟”。熟；烹食到可以食用的程度。
出处：春秋·左丘明《左传•宣公二年》：“宰夫胹熊蹯不孰。”
出处：春秋·孔子《论语.公冶长》：“孰谓微生高直？”
3、用作形容词，通“熟”，成熟。
出处：先秦·荀子《荀子•富国》：“寒暑和节，而五谷以时孰。”
释义：寒暑季节谐调，粮食按照时令成熟。
4、用作形容词，通“熟”。深透；仔细。
出处：西汉·司马迁《廉颇蔺相如列传》：“唯大王与群臣孰计议之。”
释义：只有大王您和大臣们全面成熟的商议计划议这个问题。
文言版《说文解字》：孰，食饪也。从丮，享声。易曰孰饪。
白话版《说文解字》：孰，食物被煮熟。字形采用“丮”作边旁，采用“享”作声旁。《周易》上曾提到“烹熟食物”。
释义：丰收的年成，按其情况分为上孰、中孰、下孰三等。孰，丰年。
释义：在酒水的制造过程中，原材料经过发酵过程蒸熟之后成为孰料。
释义：献熟食。祭祀的一种仪式。
释义：上熟。上等收成。孰，“熟”的古字。
释义：孰，“熟”的古字。指谋虑的粗率和审慎。
点，横，竖，横折，横，横撇/横钩，竖钩，提，撇，横折弯钩/横斜钩，点，点，点，点，点
[shú]①食物烧煮到可吃的程度：饭~了|~菜。②成熟，植物的果实或 *** 长成：麦子~了。③程度深：深思~虑|~睡。④因常接触而知道得清楚：~悉|~人|这条路我~。⑤熟练，对某种工作精通而有经验：~手|纯~|~能生巧。⑥经过加工或炼制的：~铁|~皮子。
[shóu]义同“熟”，用于口语。
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