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一、结庐在人境，而无车马喧是什么意思
“结庐在人境，而无车马喧”意思是（我自己的住所虽然建造在人来人往的环境中，却听不到车 *** 喧闹。）原文：《饮酒二十首·其五》东晋陶渊明结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。注释：①结庐：构筑房舍。结，建造、构筑。庐，简陋的房屋。人境：人聚居的地方。②「问君」二句：设为问答之辞，意谓思想远离尘世，虽处喧嚣之境也如同住在偏僻之地。君：陶渊明自谓。③尔：如此、这样。④「山气」二句：意谓傍晚山色秀丽，飞鸟结伴而还。日夕，傍晚。相与，相交、结伴。⑤「此中」二句：意谓此中含有人生的真义，想辨别出来，却忘了如何用语言表达。⑥见：jian⑦悠然：自得的样子。南山：指庐山。因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。⑧日夕：傍晚。⑨相与：相伴。⑩欲辨已忘言：想要辨识却不知怎样表达。辩，辨识。译文我家建在众人聚居繁华道，可从没有烦神应酬车马喧闹。要问我怎能如此超凡洒脱，心灵避离尘俗自然幽静远邈。东墙下采撷清菊心情徜徉，猛然抬头喜见南山胜景绝妙。暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，结队的鸟儿回翔远山的怀抱。南山仰止啊，这有人生的真义，我该怎样表达内心中的深奥！赏析：诗歌的主旨是展示诗人运用魏晋玄学“得意忘象”之说领悟“真意”的思维过程，富于理趣。然而，它不是枯燥乏味的哲理演绎。诗中写了悠然自得的情，也写了幽美淡远的景，在情景交融的境界中含蓄着万物各得其所、委运任化的哲理；这哲理又被诗人提炼、浓缩到“心远地自偏”、“此中有真意”等警句，给读者以理 *** 启示，整首诗的韵调也更显得隽秀深长。宋代朱熹说：“晋宋人物，虽曰尚清高，然个个要官职，这边一面清谈，那边一面招权纳货。陶渊明真个能不要，此所以高于晋宋人物。”这首诗正刻画了诗的不同流俗的精神风貌。他不象一般隐士那样标榜超尘出世，而是“结庐在人境”；他置身“人境”，却能做到“无车马喧”，不染世俗之事。原因何在？诗人意味深长地说：“心远地自偏”。心静，境自静。无求名求利之心，即使身居闹市，也宛如在山。这深刻的道理被诗人平淡地说出，亲切感人。诗歌巧妙地运用了象征手法。“鸟倦飞而知还”，那只在晚照中翩然归来的鸟和那个悠然见山的人，心神契合，仿佛都在这幽静的山林中找到了自己的归宿。“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”何等的坦荡和自然！愤世嫉俗、心志高洁的陶渊明，并没有像历史上许多因不满现状、逃避现实的人士一样，归隐山林，过着与世隔绝的生活，而是选择了另外一条路，就是弃官不弃世。人活在世上，真的能超脱现实，不受时空的 *** 吗？陶渊明没有去深究这一点，但他相信，真正的隐居是一种心灵之隐。心若“远”，即使身居闹市，亦不会为车马之喧哗、人事之繁琐所牵役。“大隐隐于市”，正是这个道理。真正透悟明了的陶渊明，在喧闹的尘世里执守一方清净，坚信只要“心远”，就能远离世俗，独享自然的快乐。我由此而想起一句俗语：“酒肉穿肠过， *** 心中留”，同样的坦荡，同样的不为外物和形式所拘，这种境界，缘于心灵真正的叛依和透悟。严羽在《沧浪诗话》的《诗辩》里说：“诗者，吟咏 *** 也……故其妙处，透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之像，言有尽而意无穷”。“采菊东篱下，悠然见南山”，这一传诵千古的佳话，其妙处正在于“言有尽而意无穷”。“采菊”、“见南山”，普通的景象，却蕴意深远。南山美吗，南山奇吗？见之如何，不见之又如何？此刻的陶渊明，其用意并不在“南山”本身，他所惊叹的是这“南山”竟于他浑然不觉中“闯”了进来，在眼中，在心里。“见”，非望也，乃无意为之；“见”，亦非纯粹的“看见”，乃感受也。在不经意间感受到一座普通的山的存在，这是怎样的一种境界啊！旁无杂念，只和大自然息息相通；心无它求，只和大自然融为一体。“南山”，只是陶渊明表达其恬淡自如、怡然自得心态的引借。诗言“南山”，“意”却在“南山”之外。司空图在二十四《诗品》的《含蓄》一篇中说：“不着一字，尽得 *** 。”对于所要表达的意，不着一字，却在所描绘的景物中隐隐的显露出来。这就是意境。陶渊明没有刻意去营造意境，意境也非刻意就能获得的。陶渊明的意境，缘于他真实的内心感受。作者简介：陶渊明（约365年—427年），字元亮，（又一说名潜，字渊明）号五柳先生，私谥“靖节”，东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。汉族，东晋浔阳柴桑人（今江西九江）。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》等。
二、结庐在人境,而无车马喧。喧是什么意思
1、“结庐在人境，而无车马喧”喧的意思是喧闹。
2、这句话的意思是（我自己的住所虽然建造在人来人往的环境中，却听不到车 *** 喧闹。）
3、我家建在众人聚居繁华道，可从没有烦神应酬车马喧闹。
4、要问我怎能如此超凡洒脱，心灵避离尘俗自然幽静远邈。
5、东墙下采撷清菊心情徜徉，猛然抬头喜见南山胜景绝妙。
6、暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，结队的鸟儿回翔远山的怀抱。
7、南山仰止啊，这有人生的真义，我该怎样表达内心中的深奥！
三、结庐松竹之间闲云封户的意思
1、这句话的意思是，在松竹之间结庐居住，有山间飘来的云雾 *** 了门户，一派隐逸风光。
2、其实说的是一种隐士的生活，月下独钓，看云卷云舒，观月圆月缺，表达的就是一种闲适散淡、闲云野鹤般的生活情趣。
3、此名出自明代陈继儒《小窗幽记》。《小窗幽记》是明代陈继儒（一说陆绍珩）创作的小品文集，刊行于天启四年（1624年）。将文人隐士的闲情逸致和悠然自得寄托于山川水榭和灵书古籍，追求“结庐松竹之间，闲云封户。徒倚青林之下，花瓣沾衣”的闲云野鹤般的生活。
四、结庐在人境的庐什么意思
1、结庐：建造住宅，这里指居住的意思。
2、结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。
3、居住在人世间，却没有车 *** 喧嚣。问我为何能如此？只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。这里面蕴 *** 人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。
五、黄公望结庐什么意思
1、黄公望结庐意思隐居建房子的地方，出自陶渊明诗句：《饮酒》：结庐在人境，而无车马喧。
2、黄公望隐居地由黄公望风情小镇、黄公望纪念馆、黄公望结庐处和 *** 带植物园等组成，深厚的人文历史和自然生态交相辉映。黄公望结庐处牌坊，正面为著名书法家黄苗子先生的题额：“元高士黄公望结庐处”。上联为“浑厚华滋，图成长卷垂千载；”下联为：“精严逸迈，论定高名冠四家。”
3、黄公望（1269年9月12日—1354年11月10日），元代画家。自称浙江平阳人。陶宗仪《辍耕录》称其“本姓陆”，出继温州平阳黄氏为义子，因改姓黄，名公望，字子久，号一峰、大痴道人等。
六、结庐归隐意思
出自《饮酒·结庐在人境》，是晋朝大诗人陶渊明创作的组诗《饮酒二十首》的第五首诗。这首诗主要表现隐居生活的情趣，写诗人于劳动之余，饮酒至醉之后，在晚霞的辉映之下，在山岚的笼罩之中，采菊东篱，遥望南山。
七、结庐而居的意思
1、庐而居的意思是指建茅草屋隐居起来。
2、结，汉语一级字，读作jiē或jié，最早见于战国文字，其本义是用线、绳、草等条状物打结或编织（如“结网”），引申指连接（如“结阵”）和结交（如“结好”）等。
3、康熙字典【未集中】【糸部】结《广韵》《正韵》古屑切，《集韵》《韵会》吉屑切，并音拮。《说文》：“缔也。”《易·系辞》：“上古结绳而治。”《诗·桧风》：“我心蕴结兮。”
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