大家好，关于闲笔是什么意思很多朋友都还不太明白，不过没关系，因为今天小编就来为大家分享关于闲笔和文学的关系的知识点，相信应该可以解决大家的一些困惑和问题，如果碰巧可以解决您的问题，还望关注下本站哦，希望对各位有所帮助！
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一、“宕开一笔”这个成语是什么意思
1、宕开一笔意思是：现在暂时先不写，将笔头转向另一个方面去，其引申义就是意思是另外开辟一条路，比喻另创一种风格或 *** 。
2、另外宕开一笔也称之为闲笔，就是主情节发展到关键紧要处，故意把笔宕开，腾出几笔去写其他事情。在写文章上，其实闲笔不闲，表面上它是节外生枝，实际上它对文章结构的安排、人物的塑造、中心的表达、调动读者的兴趣都起到很重要的作用。
3、而且闲笔也有承上启下的作用，使故事衔接更生动，不生硬，起到形散而神不散的奇效。
4、闲笔一词，最早出自于明末清初著名的文学批评家金圣叹之口。是他点评《 *** 》等名著的作者用于写作 *** 。通常，金圣叹的“闲笔”是指小说中关于非情节因素的描写。
5、金圣叹认为闲笔能向闲处设色，即丰富小说的审美情趣，增强小说的艺术感染力。由此可见，“闲笔写人”也就是在非情节因素的背景中描写人物。
6、从字面上理解，闲笔即是作家的闲闲之笔，非刻意为文，而是兴之所至，率 *** 为之，闲意中，见得作家的真 *** 、真趣味、真思想。中国古代作家，向以载道而自任，载道之外的文章，即可看作作家的闲笔。
7、书信和日记，都具有高度的私密 *** ，最初作者写出的时候，大多仅仅为了与朋友交往或者作为个人的生活记录。发表，是后人整理的结果。故尔，这样的书信和日记，就最真诚，最能窥得作者的真 *** 。
二、写作过程中断叫什么笔
1、写作中断或停止叫缀笔。自己写成的文字叫拙笔；替别人写文字叫代笔；练习 *** 的写作叫练笔；文章写得引人入胜叫妙笔；文章前面为后文打下伏线叫伏笔。
2、对下写信的谦称叫“草笔”，对上写信的谦称叫“谨笔”。
3、字句笔画不好的叫“败笔”，多余无用的文字叫“赘笔”。
4、与题意不紧的话叫“闲笔”，轻松自如的文字叫“逸笔”。
5、意在言外的文字叫“曲笔”，精雕细刻的文字叫“工笔”。
6、谦称自己的文章叫“拙笔”，写作能力不高明的叫“秃笔”。
7、受人之托的文字叫“嘱笔”，练习 *** 的写或画叫“练笔”。
8、写作中断或停止叫“搁笔”，敬称别人手迹叫“手笔”。
三、闲笔写人是什么意思
1、闲笔写人是指写的事情看似与所写的文章无关，因而称之为“闲笔”。
2、“闲笔”一词，最早出自于明末清初著名的文学批评家金圣叹之口。是他点评《 *** 》等名著的作者用于写作 *** 。通常，金圣叹的“闲笔”是指小说中关于非情节因素的描写。
3、金圣叹认为“闲笔”能“向闲处设色”，即丰富小说的审美情趣，增强小说的艺术感染力。由此可见，“闲笔写人”也就是在非情节因素的背景中描写人物。
4、叶郎在《中国小说审美》一书中指出：“所谓闲笔，就是用点缀穿 *** 的手段，打破描写的单一 *** ，使不同节奏、不同气氛互相交织，从而增加生活情景的空间感和真实感。”由此可见，“闲笔”也就是在主要情节之外的非情节因素。
5、在小说创作中，应该恰当地运用闲笔，闲笔具有多重审美功效：可以有效地对小说的张弛有度进行调节，有利于增强读者阅读的趣味 *** 、有利于小说叙事空间的拓展、有利于增强叙事情趣等。
四、随笔杂文 随笔杂谈是什么意思:杂文与随笔
“杂文”和“随笔”的区别首先，表现在“题材”选取上：杂文取材多为抨击时政、针砭时弊，往往是“小中见大”；“随笔”在取材上比杂文要“软”“淡”一些（多为二、三流题材），往往是“小中见趣”。
其次，表现在“笔调”区别上：杂文“犀利”，常常寸铁 *** ，“当头一击”即制强敌于死地，诚所谓“嬉笑怒骂，皆成文章”；“随笔”则较为“闲适”，常常从容道来，温文尔雅，总不失“绅士”风度。
另外，还表现在“语言”色彩上：杂文多用“讽刺”，比较辛辣；“随笔”推崇“幽默”，较为惬意。
总之，杂文和“随笔”是十分亲近的两姊妹，在“思想启蒙”上曾并肩作战，而在“阶级搏杀“中又两相生分。
实际上，“随笔”顺理成章地只能归属于杂文，它们的“共同 *** ”（如重说理、讲个 *** 、富理趣等）远远大于“差异 *** ”。
甚至不妨这样认为：杂文是硬 *** “随笔”；随笔是软 *** “杂文”。
二、“随笔”和散文的区别“随笔”主“理”，是说理的，呈“讲谈”色彩，较为冷静；而散文主“情”，是抒情的，呈“ *** ”色彩，较为热烈。
“随笔”面向人生，咀嚼人生况味，重哲理感悟；而散文面向内心，剖露人 *** 奥秘， *** 命体验。
“随笔”讲求“文化”品位，读之能增人智慧，令人玩味不尽；而散文崇尚“人 *** ”深度，读之能开启 *** 灵，使人净化灵魂。
祝愿“随笔”在“文体复兴”中得到日益兴隆的长足发展！企望散文在“文体净化”中得到除旧布新的真正繁荣！所以到现在为止，散文与随笔仍然是放在一起，是一个文体范畴。
各大文学网站开办的栏目，也往往把散文与随笔放在一起叫“散文随笔”，很少有把它们分开的。
个别的有把“杂文随笔”放在一起的。
理论界也总是把随笔称为大散文的一种。
因此，读者容易把它们混淆是可以理解的。
《辞海》的解释是：“随笔，文学体裁之一，散文的一种。
中国宋代以来，凡杂记见闻，也用此名。
一般以借事抒情，夹叙夹议，意味隽影为其特色。
”其它的各种解释可以忽略不计，因为一人一个说法。
再说，随笔何时能够彻底从散文中脱离出来，也要看随笔的发展程度，现在不好下结论。
随笔的特征，也是众说纷纭，笔者认为，从形式上来看，基本上还是以《辞海》的解释为准。
随笔随笔，之一是随意，第二是笔录。
也就是随时笔录所感所想所思的文体。
从所反映的内容上来看，思想 *** 、知识 *** 和社会 *** 是它的本质特征。
有的人从随笔作家的思维方式切入，提出非 *** 、闲笔、机智、反讽、诙谐是中国现代随笔艺术表现形态的五个审美特征。
还有的人认为思想 *** 是随笔的核心，随意 *** 是它的外在表现。
于光远的解释是：“随笔即 *** 之笔， *** 则自在。
有文化随笔、经济随笔、哲学随笔、影视随笔、书法绘画随笔、读书随笔、闲适随笔等。
如果从表达方式来分，又有：记叙 *** 随笔、议论 *** 随笔、说明 *** 随笔、绘景 *** 随笔、状物 *** 随笔等等。
“杂文”和“随笔”的区别首先，表现在“题材”选取上：杂文取材多为抨击时政、针砭时弊，往往是“小中见大”；“随笔”在取材上比杂文要“软”“淡”一些（多为二、三流题材），往往是“小中见趣”。
其次，表现在“笔调”区别上：杂文“犀利”，常常寸铁 *** ，“当头一击”即制强敌于死地，诚所谓“嬉笑怒骂，皆成文章”；“随笔”则较为“闲适”，常常从容道来，温文尔雅，总不失“绅士”风度。
另外，还表现在“语言”色彩上：杂文多用“讽刺”，比较辛辣；“随笔”推崇“幽默”，较为惬意。
总之，杂文和“随笔”是十分亲近的两姊妹，在“思想启蒙”上曾并肩作战，而在“阶级搏杀“中又两相生分。
实际上，“随笔”顺理成章地只能归属于杂文，它们的“共同 *** ”（如重说理、讲个 *** 、富理趣等）远远大于“差异 *** ”。
甚至不妨这样认为：杂文是硬 *** “随笔”；随笔是软 *** “杂文”。
二、“随笔”和散文的区别“随笔”主“理”，是说理的，呈“讲谈”色彩，较为冷静；而散文主“情”，是抒情的，呈“ *** ”色彩，较为热烈。
“随笔”面向人生，咀嚼人生况味，重哲理感悟；而散文面向内心，剖露人 *** 奥秘， *** 命体验。
“随笔”讲求“文化”品位，读之能增人智慧，令人玩味不尽；而散文崇尚“人 *** ”深度，读之能开启 *** 灵，使人净化灵魂。
祝愿“随笔”在“文体复兴”中得到日益兴隆的长足发展！企望散文在“文体净化”中得到除旧布新的真正繁荣！所以到现在为止，散文与随笔仍然是放在一起，是一个文体范畴。
各大文学网站开办的栏目，也往往把散文与随笔放在一起叫“散文随笔”，很少有把它们分开的。
个别的有把“杂文随笔”放在一起的。
理论界也总是把随笔称为大散文的一种。
因此，读者容易把它们混淆是可以理解的。
《辞海》的解释是：“随笔，文学体裁之一，散文的一种。
中国宋代以来，凡杂记见闻，也用此名。
一般以借事抒情，夹叙夹议，意味隽影为其特色。
”其它的各种解释可以忽略不计，因为一人一个说法。
再说，随笔何时能够彻底从散文中脱离出来，也要看随笔的发展程度，现在不好下结论。
随笔的特征，也是众说纷纭，笔者认为，从形式上来看，基本上还是以《辞海》的解释为准。
随笔随笔，之一是随意，第二是笔录。
也就是随时笔录所感所想所思的文体。
从所反映的内容上来看，思想 *** 、知识 *** 和社会 *** 是它的本质特征。
有的人从随笔作家的思维方式切入，提出非 *** 、闲笔、机智、反讽、诙谐是中国现代随笔艺术表现形态的五个审美特征。
还有的人认为思想 *** 是随笔的核心，随意 *** 是它的外在表现。
于光远的解释是：“随笔即 *** 之笔， *** 则自在。
有文化随笔、经济随笔、哲学随笔、影视随笔、书法绘画随笔、读书随笔、闲适随笔等。
如果从表达方式来分，又有：记叙 *** 随笔、议论 *** 随笔、说明 *** 随笔、绘景 *** 随笔、状物 *** 随笔等等。
什么是散文呢？有广义和狭义两种概念。
广义的散文，在古代指的是一切不押韵的文章。
不过，古代没有“散文”这一个名称；“散文”这个名称是“五四”时期才有的。
在现代，广义的散文包括了除去诗歌、小说、戏剧、影视文学之外的一切叙事 *** 、议论 *** 、抒情 *** 的文体，如秦牧在《海阔天空的散文领域》中说，“不属于其他文学体裁，而又具有文学味道的一切篇幅短小的文章，都属于散文的范围”。
这样，就有了抒情散文，叙事散文和议论散文等的分类。
这是因为随着文体的发展，叙事散文中的通讯特写、传记文学、报告文学等，已经发展成为 *** 的文体，各成一类；议论散文则有了专门的名称——杂文，也从散文中分了出来，剩下的只有抒情散文，这就是狭义的散文杂文是散文的一个分支，是议 *** 的一个变体，兼有议论和抒情两种特 *** ，通常篇幅短小，形式多样，写作者惯常用各种修辞手法曲折传达自己的见解和情感，语言灵动，婉而多讽，是 *** 未开之社会较为流行的一种文体。
杂文概念的种种界定及归属论述杂文和散文区别的时候，也提及过这方面的内容：杂文在表述中要尽量避免情感的参与，情感介入过多，就成了了散文，语言也要尽量客观化，否则容易被看作有宣泄的倾向。
这是文章对于杂文 *** 的解答，我们知道散文和杂文的形式逐渐明朗，但是在“大散文”范畴，传统的散文、随笔、小品、杂感、笔记等等都是散文，而随笔、小品、杂感等又界于散文杂文之间，很难进行确切的划分，上个世纪30年代文艺界习惯把小品文也同视为杂文。
在《辞海》小品是随笔、杂感等短小的文章；而对杂文的解释是：直接而迅速地反映社会事变或社会倾向的文艺 *** *** ，杂感、杂谈、随笔归入这一类；而张恨水在1946年5月23日的《新民报》上对小品文划了界限：小品文是一种含有诗意的散文，然而它不是诗，不是小说，也不是笔记，及一切杂文。
我们先不去论谁对谁错，我们可以看看现在的杂文。
个人认为，现在的“杂文”大概有三类，一是针砭时弊讽喻现实的文章；一类是通过日常生活琐事扩写而成的生活情趣和人生理想的文章；三是一些笔记、札记、随笔、日记等等既有记的成分也有感的成分的文章，这里的感与杂文之感相同，所以也归在杂文。
从杂文的三个种类回头看对杂文的 *** ，杂文和其他散文下的分支文体有个交叉点，我们所纠缠的也是在这里，假如对文体要求不太严格的话，有感的文章放在杂文是没有问题的，可以粗放一点；但是现在讨论的问题正是因为粗放而引出的，我在字母文章下所说的杂文 *** ，和达此文的某些观点相同，我需要细化杂文。
当然细化之说针对的是子归杂文版并非对于杂文文体，所讨论的 *** 问题也是子归杂文版的 *** 问题。
子归杂文版需要细化下的杂文，并非有感就行，时评和讽刺小品，人文随笔和人文杂感等等，而对于有感的日记、笔记、游记等之类的感如果偏向生活情趣和人生理想的闲适飘逸的文体归在散文版。
潘达要论述好这个问题首先是“要站好位置”是站在杂文文体上说杂文 *** 问题还是站在子归杂文版位置说杂文 *** 。
在文里我看到达是站在杂文文体和子归杂文论坛的位置说的，昨天我们谈话时说的文学理论、写作章法，我是站在子归杂文版的位置上说的，局限 *** 不言自明，但是这和我的版块 *** 的思路相符，在文学理论、写作章法上对于杂文本身是存在很多争议的，我们只能按自己的理解说，并非死套上来；然后你把它和散文对比，这你就站在文体的角度说杂文 *** 了，“杂文在表述中要尽量避免情感的参与，情感介入过多，就成了了散文，语言也要尽量客观化，否则容易被看作有宣泄的倾向。
”这样的文体随笔、杂感、笔记等等都可以算进去，那么怎么理解你说的 *** 问题？散文细化分支后产生的各种文体的交叉点有怎么处理呢？这个问题文章是没有论述清楚的。
是议 *** 的一个变体，写作者惯常用各种修辞手法曲折传达自己的见解和情感，语言灵动、记叙、论理等方式表达。
2.随笔，通常篇幅短小，形式多样1.散文是与诗歌，以抒情，也是中国最早出现的行文体例，兼有议论和抒情两种特 *** 、小说、戏剧并称的一种文学体裁，指不讲究韵律的散体文章，包括杂文。
通常一篇散文具有一个或多个中心思想，亦称杂文，是散文的一个分支、随笔、游记等。
是最 *** 的文体，不讲究音韵，不讲究排比，没有任何的束缚及 *** ...
随笔、散文、感悟等这间的区别想知道随笔、杂文、散文、感悟之间...
散文具有精于立意、善于构思、创造意境、感情具体的特点，是形散而神不散.散文具有记叙、议论、抒情三种功能，与此相应，散文可分为记叙 *** 散文、抒情 *** 散文和议论 *** 散文三种.随笔是散文的一种.写随笔就像与邻家谈心般轻松，没有任何的负担，没有华丽的辞藻，严密的结构.随笔的形式可以不受体裁的 *** ，灵活多样，不拘一格，可以观景抒情；可以睹物谈看法；可以读书谈感想；可以一事一议，也可以对同类事进行综合议论.随笔也不受字数的 *** ，短的几十字，长的几百字，篇幅长短皆由内容而定.然而随笔的表现形式更为灵活 *** .
离别在地铁站（随笔小说『杂文』）作文
题记：面对死亡，油然而生的会有一种恐惧感。
临近时，不断想挣脱，直至手脚冰凉。
离别，对于任何人都不是一个陌生的名词。
分分合合，用时光祭祀伤悼年月。
——残留的记忆儿时离别“不哭要爸爸背去学校！”娇小的身影混杂着稚嫩的声音渐渐飘远。
小学中，无知的孩子对老师萌生了敬意。
几年后，与启蒙老师告别后，不哭，昂首步入新的殿堂；与稚嫩离别，微笑着挥挥手，我长大了；告别母校与相处了6年的同学，仍是嬉笑，高声交谈，最后一次一起坐在这个教室，似乎仍然觉得，过了假期，仍然是走入这熟悉的学堂。
微笑的离别是最美的吧！对！最美的。
我们应该用最美的微笑去面对！但，渐渐伤感了，脸上呈现出倦意，又有几分不舍。
茶话会无形中变成了以往的班队会。
拿着笔，在黑板上留下笔迹——“不哭”。
儿时的离别，不哭没有眼泪，微笑着去面对。
离别，爽朗地笑，明天我们会更好；离别，挥手再见，迎接再次的离别；离别，默默悲伤，眷恋悲伤前的美；拭去悲伤，亮出最动人的微笑，离别是美丽的；擦去眼泪，秀出最自信的步伐，离别不再悲伤。
残伤回忆人，又怎么能一直坚强？胆小的，会去躲避挫折，恐惧困难。
终于，轻声啜泣，不哭还是哭了。
成绩单上，不及格的分数那么显眼。
不哭颓然坐倒在路边，钻心的疼。
惨白的月光投下，不哭蹒跚走入家中。
仰身躺在地板上，不哭目光呆滞地凝视前方。
不哭：“不哭答应过爸爸，永远不哭的。
但不哭真的好累，不哭没有亲人了，没有温暖了。
不哭什么都不怕，只怕孤单……”闭上眼，沉沉睡去。
雨毫不留情得砸向地方，夏夜的风，不冷，不哭却在发抖。
一个人徘徊在地铁站——“不哭的气球！”不哭越过了黄线，跳了下去，奔跑着追逐气球。
远处地铁的车灯耀眼，地铁驶来。
“不哭——”随着一阵地铁轰鸣声，不哭瘫坐在地上。
她在找爸爸，但是爸爸从此没有再出现。
不哭再一次越过黄线，蹒跚行进在铁轨上。
“爸爸，你在哪里，不哭好想你。
不哭止住步伐：“原来不哭好胆小，不哭什么都怕，现在，不哭也怕。
成绩单的最后，有一行清秀的字迹：我也想好，但我尽力了。
后记：儿时的美丽离别，怎么会想到跨入青年后的惨伤呢？还是怕孤单吧。
地铁站的离别，没有眼泪，——不哭（这篇文章，是小学毕业后，在看某个节目时有感而发，才动笔写下的。
原本是蛮低调的，放到空间里，初三的学长建议可以放到网上试试看，今天就到着投稿了。
五、闲笔于斗宝是什么意思
1、“闲笔于斗宝”应该是与书法有关的言辞。
2、先解释“斗宝”。斗：读 dǒu，书法有一种形式叫“斗方”，幅面小而方（2尺*2尺），字大而少（除题跋外通常为一个至几个大字）。宝：墨宝，珍贵的字画。
3、闲笔：书法指闲来练笔，非书法创作。
4、闲笔于斗宝：闲来将好的斗方作品用于习笔。这句话有可能指自己的日常习字生活，也可能是谦辞，临摹某个书法作品赠送他人。
六、“宕开一笔”是什么意思
1、宕开一笔从字面意思理解就是：现在暂时先不写，将笔头转向另一个方面去，其引申义就是意思是另外开辟一条路，比喻另创一种风格或 *** 。
2、另外宕开一笔也称之为闲笔，就是主情节发展到关键紧要处，故意把笔宕开，腾出几笔去写其他事情。在写文章上，其实闲笔不闲，表面上它是节外生枝，实际上它对文章结构的安排、人物的塑造、中心的表达、调动读者的兴趣都起到很重要的作用。
3、而且闲笔也有承上启下的作用，使故事衔接更生动，不生硬，起到“形散而神不散的奇效”。
4、从字面上理解，“闲笔”，即是作家的“闲闲之笔”，非刻意为文，而是兴之所至，率 *** 为之。“闲笔”“闲”而不“闲”，于闲情、闲意中，见得作家的真 *** 、真趣味、真思想。
5、中国古代作家，向以“载道”而自任，那么，“载道”之外的文章，即可看作作家的闲笔了，如书信、日记、题跋、笔记笔谈等。
6、书信和日记，都具有高度的私密 *** ，最初作者写出的时候，大多仅仅为了与朋友交往或者作为个人的生活记录；发表，是后代、后人整理的结果。故尔，这样的书信和日记，就最真诚，最能窥得作者的真 *** 。这样的“闲笔”文字，价值也更高。
7、依张宗子的标准，似曾国藩、李慈铭等人的日记，似《秋水轩尺牍》《雪鸿轩尺牍》等尺牍，阅读时大可注意。因为有意“给人看”，所以，难免有“藏掖”，于自己不利的东西就少写，或者干脆不写；内中表达的思想，似乎也以正统思想为主，意在“载道”，只是不以正襟危坐的姿态呈现罢了。
8、“闲笔”之中，古今人的“题跋”文字，应该是很重要的一种。因为题跋，多为“即兴即时”之作，最是见得作者彼时、彼景下的生命状态和情感状态，故尔最能彰显作者的真 *** ，如古代的《东坡题跋》《山谷题跋》《快雨堂题跋》《文待诏题跋》等；现、当代人的题跋，更是多得不胜枚举。
文章到此结束，如果本次分享的闲笔是什么意思和闲笔和文学的关系的问题解决了您的问题，那么我们由衷的感到高兴！
