大家好,今天小编来为大家解答以下的问题，关于科举制时间，科举制正式形成于哪个朝代这个很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
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一、唐代科举时间是
1、唐代一般每年都设科取士。一般是正月 *** ，二月放榜
2、报考的人来自各级学馆者，称生徒，由学馆荐举学成者，送尚书省参加 *** ；未入学馆而直接来自州县者，称乡贡，他们首先自己在州县报名，经州县 *** 及格后，举送到尚书省参加礼部（开元二十四年以前则为吏部）主持的 *** （亦称省试）。
3、明经科主要试帖经，即择所习之经掩其两端，中间仅露一行，用纸帖遮掩其中部分字句，以测试应考者记诵经书的能力。此科主要试记诵，易于应付，三十岁考中的人已经被看作“老明经”了，因此地位不如进士科。隋朝的进士科仅试策，唐太宗时增加试经、史，唐高宗末又加试帖经、杂文。杂文最初是指箴、铭、论、表之类，天宝年间始专试诗赋，并作为录取的主要标准。每年应举者少则 *** 百人，多则一二千人，而其中能及第者不过十余人以至三十人左右。 *** 分上、中、下三等，中等以上为及第，下等即落第。由于举子多而录取名额少，终身不第的居大多数。因为考中进士非常难，一旦登第就闻名士林，所以进士及第被社会称作“成名”，亦比作“登龙门”，意味着可以在仕途上飞黄腾达。
4、明法科试律令，明算科试《九章》、《夏侯阳》、《周髀》等数学著作，明书科试《说文》、《字林》等字书，这三科是选择专门人才，录取后只在和专业有关的机构任职。唐代应考秀才科者极少，及第者屈指可数。
5、唐代科举 *** 并不糊名。应考者姓名对主司是公开的。进士科的应试者，多在礼部试之前，把自己的文学作品编录成卷轴，投献给主考官及有地位的人物，以表现自己，并争取有力者的推荐。唐初以吏部的考功郎中主持贡举。贞观以后，则由考功员外郎主持。开元二十四年（736），考功员外郎李昂为举人所责骂，玄宗以员外郎位望较轻，遂改由礼部侍郎主持科考，以后成为定制。也有由其他官员来作主考官的，称为“知贡举”。及第进士称主考官为“座主”，自称“门生”，同时及第的进士称“同年”，进士彼此互称“先辈”。礼部试一般是正月 *** ，二月放榜。开元中，礼部 *** 毕送中书门下详覆，但详覆有时于放榜之前进行，有时于放榜之后进行。放榜之前礼部将录取名单进呈宰相征求意见，称“呈榜”，宰相如不同意，可以改动。详覆之制屡兴屡废。若遇科场生事，皇帝即令覆试。录取者覆试不中，主考官往往因此被贬官。
6、贡士如科举 *** 通过，仅取得进士及第或明经及第的出身，尚不能正式入仕。只有再通过吏部铨试，才能释褐除官。故吏部试亦称“释褐试”。吏部铨选主要以身、言、书、判选人。身指体貌丰伟，言指言辞辩正，书指书法遒美，判指文理优长。四事皆可，则先以德行取；德行一样，则先取才能。
7、武则天执政时期，曾进行殿试，并创立武举；吏部试一度糊名。武举之制始于长安二年（702）。州县以下习艺者每岁如明经、进士之法选送于兵部，进行课试。所试科目有：长垛、马射、步射、平射、筒射等；又有马枪、翘关、负重、身材之选。上述各科 *** 通过，兵部即可除官给禄，不必如文官须再经过吏部试才能释褐任职。唐代武举亦为常选，但远不如进士、明经等科重要。
8、隋朝和唐朝前期初行科举制时，曾经起了抑制门阀、奖拔寒庶的进步作用；但同时也导致举子趋附奔竞的风气，这种风气随着全国吏制的普遍趋向败坏而日益严重。甚至发生过漏泄考题、冒名顶替的科场舞弊现象。尤其严重的是座主、门生、同年相互援引，结为朋 *** ，大大败坏了宦风。如李宗闵与牛僧孺就是同年进士，并且同年登制科，两人即牛 *** 之魁（见牛李 *** 争）；又如令狐楚、萧■与皇甫■亦有同年之谊，三人遂成穆宗朝的牛 *** 中坚。随着科举制弊端的产生，其为中小地主广开仕途的作用亦大大降低。有的时候，“榜出，率皆权豪子弟”，出现了“贡举猥滥，势门子弟，交相酬酢，寒门俊造，十弃六七”的严重情况。为克服这些弊病，宋代科举 *** 采取了糊名、誊录等作法。
9、唐穆宗和敬宗时，都下令“名登科第，即免征徭”。唐武宗时，更明确规定进士科出身的人称“衣冠户”，有免除差科色役的经济特权。唐代“衣冠户”是宋代官户的前身。
二、中国科举 *** 起止时间
中国科学 *** 是中国历史上的 *** 选拔官员的一种基本 *** ，创始于隋朝，确立于唐朝，完备于宋朝，兴盛于明、清两朝，废清朝末年，历经隋、唐、宋、元、明、清。根据史 *** 载，从隋朝大业元年（605）的进士科算起到光绪三十一年（1905）正式废除，整整存在了1300年。产生出700多名状元、近11万名进士、数百万名举人.隋唐以后，几乎每一位知识分子都与科举 *** 有着不解之缘和密切关系，从未参加过科学 *** 的是极少数。中国历史上，善于治安邦的名臣、名相，有杰出贡献的 *** 家、思想家、文学家、艺术家、科学家、外交家、军事家等大都出自状元、进士和举人之中。其影响之大,家喻户晓,妇孺皆知, *** 称赞其为"世界各国中所用以拔取真才之最古更好的 *** ",而其辐射一直延续至今,我国现在的干部选拔 *** *** 等等 *** 上都可以看出科举的影
三、科举 *** 时间
科举 *** 一般在三月份、八月份。
在古代， *** 时间也是十分固定的，但并不限于一次 *** ，有的朝代有春考、夏考之分。最后决出状元的“殿试”，一般安排在三月里的春天，即所谓“三月廷试”。古代的 *** 时间，一般也分为三天，但不是像现在这样连着考，而是中间空出两天。
明、清两朝，乡试时间在阴历八月份，会试在阴历二月份，殿试在三月份。乡、会两试的时间定在当月的初九、十二、十五三天。江南乡试多在秋季举行，所以又叫“秋闱”。每闱三场，每场三昼夜。由于中间要两次换场，因此实际是九天七夜。
1、积极：为不具有贵族身份的人士提供了参政机会，扩大了 *** 的社会基础，促进了官僚体制的进一步成熟，为官僚队伍提供了源源不断的高素质人才，成为 *** 长期保持繁荣的 *** 保障之一。
2、消极：科举制一定程度上束缚了人们的思想，阻碍了社会的发展。
四、科举制是什么时候废除的
科举是通过 *** 选拔官吏。由于采用分科取士的办法，所以叫做科举。具有分科 *** ，取士权归于 *** 所有，允许 *** 报考和主要以成绩定取舍三个显著的特点。
废除科举 *** 的时间是公元1905年。1905年，清 *** 下令废除科举制。1905年9月2日，随着千呼万唤始出来的一纸清帝谕令，在中国延续了1300年的科举 *** 最终画上了句号。
科举 *** 是隋以后各封建王朝设科 *** 选拔官吏的 *** ，1905年9月2日，袁世凯、张之洞奏请立停科举，以便推广学堂，咸趋实学。清廷诏准自1906年开始，所有乡会试一律停止，各省岁科 *** 亦即停止，并令学务大臣迅速颁发各种教科书。
科举制彻底否定了以门第和出身作为选拔标准的特权 *** ，为封建国家选官用人搭建了一个相对公开、公平、公正的平台。
为社会精英的流动提供了一条有效的途径，使成百上千的中小地主阶级、甚至平民阶层的子弟有机会进入治国行列，这就为国家的发展增添了活力。与以前的客卿制、察举制等比起来，科举制的进步 *** 是毋庸置疑的。
以儒家经典为基本科目明显地禁锢了人们的思想发展，应举的士子们志为了功名利禄。穷毕生精力读经，研经，而非儒学的自然科学理论、制造技术和工艺，却被视为“旁门左道”和“雕虫小技”。
五、中国的科举 *** 什么时候开始的
1、科举 *** 作为中国古代的一项 *** 选官 *** 持续达1300年，对中国传统社会产生了重大而深远的影响。对科举 *** 进行研究，不仅可以深化对中国历史、传统社会结构和传统文化的认识，而且可以总结它作为一种 *** *** ，长期形成的稳定的运行机制中的经验教训，为今天的 *** 管理和人才选拔提供借鉴。鉴于科举 *** 的重要地位，它一直是中外学术界关注的热点，近代以来已从察举制到科举制”从对汉魏以来选官 *** 嬗递的考察中，以 *** 为线索，得出了察举制、九品中正制和科举制一脉相承的内在关系，探讨了南北朝时期科举制萌芽的表现及原因。第二章“科举 *** 演变的外部条件与内在机制”则分别从内外两方面探讨了科举制的演变规律，指出科举 *** 的变革既与特定的社会历史条件相关联，也受大规模教育 *** 的发展规律的制约。它是教育内外部因素交相作用的结果。第三章“科举 *** 与封建 *** 集权 *** ”从科举 *** 的 *** *** 质出发，探讨了科举和 *** 相互影响、相互制约的密切关系。第四章“科举 *** 与独尊儒术的封建文化”从纵的角度探讨了科举 *** 与独尊儒术的封建文化之间的良 *** 互动关系和科举 *** 对儒家文化的消极影响。第五章“科举 *** 的规范化与程式化”从科目设置、 *** 范围、 *** 内容、 *** 方式、 *** 组织、周期与时间、 *** 、科场规范、 *** 范本——八股文和试帖诗等方面论述了科举 *** 作为一种 *** *** 走向规范化与程式化的历程。第六章“科举 *** 与官学教育”论述了科举 *** 与官学教育间对立统一的关系。对于二者之间的矛盾，历代 *** 者都试图通过 *** 加以调和，直到明清时期官学沦为科举的附庸，完全被科举支配。第七章“科举 *** 与私学教育”则论述了以下三个问题：私学通过科举 *** 被纳入了国家人才库；科举 *** 内容与私学教育内容的对立统一关系，正是其中的相异之处显示了私学存在的意义；科举的触角伸到了教育的每一个角落，蒙学教育也不例外，其出现、发展和兴盛无不打上了科举的烙印。第八章“科举 *** 与社会风气”是书中考察较深入、分析较透彻的一部分，论述了科举制下的社会风气，包括士庶关系、等级特权意识、婚姻家庭关系、读书风气、学风和文风等的变化。第九章“改科举、废科举和兴学堂”从科举 *** 与现代教育的冲突入手，叙述了近代西学冲击下科举 *** 与现代教育此消彼长及科举制最终被废除的历程。第十章“科举 *** 总的评价”针对对科举 *** 是非功罪评价不一的三个焦点问题，即科举 *** 是否真正体现了公平和公正、科举 *** 对中国学风的影响及其是否能选拔出合适的人才展开论述，阐明了科举 *** 的进步意义，并对当前围绕应试教育和素质教育展开的争论进行了评述。
2、积累了极为可观的学术成果（详请参见何忠礼1905年9月2日，实行了1300年的科举 *** 由光绪皇帝下诏废止。但科举的影响并未从此消失，对它的是非得失，许多评论失之偏颇，缺乏历史唯物主义的、实事求是的态度。应该如何评价它呢？
3、一种 *** 存在一千多年，不被别的 *** 所取代，说明它本身的优越 *** 和存在的合理 *** 。它是当时先进的选拔人才的 *** ，没有功劳也有苦劳。
4、两汉时期，中国的封建 *** 正在逐渐完备，如何选拔人才， *** 者起先采取的是征辟、荐举的办法，由地方官或世家豪族向上级以至 *** *** 推荐人才，被推荐的往往是世家子弟。推荐的标准是门第高贵，“举秀才不知书，举孝廉父别居”。魏晋实行九品中正 *** ，把人才分为九等进行品评，但主要根据仍是家庭出身，道德、文章、才干都是次要的。主持品评的大小中正也都是世家豪族，“上品无寒门，下品无世族”。因此从东晋到南北朝，北方的崔、卢、王、谢，南方的朱、张、顾、陆，这些名门大族高踞 *** 的要津，连皇帝老子也要退让他们三分，这种门阀 *** 造成贵族与平民之间有着一条不可逾越的鸿沟，堵塞了平民百姓中优秀人才的晋身之路。隋朝以后实行科举 *** ，开科取士，“十年窗前勤苦读，一举成名天下知”，寒素之家的子弟也能由读书科举进入仕途，打破了世家大族垄断做官权利的局面，国家选拔人才也就有了更广阔的天地，而且一个人中了举人、进士，改变了自己的地位，也鼓励了十个人、一百个人勤奋读书，对提高整个民族的文化素质也是有好处的。唐和两宋是中国封建社会发展到巅峰的时期，也是科举 *** 逐步完备的时期，当时创造了光辉灿烂的文化，其中就有科举 *** 的一份功劳。元朝是少数民族入主中原， *** 者起先不懂得科举的作用，后来有所认识，也加以恢复使用。明太祖朱元璋虽然自身没有多少文化，但很了解实行科举有利于巩固他的 *** ，即位之后很快开科取士。清朝 *** 者也是这样。
5、从整个封建社会来说，读书人不敢谈经世致用的时间是不长的，因此，以儒家学说为指导思想的科举 *** ，也大都不是脱离实际的。
6、南宋宝佑四年（1256年）文天祥中状元的那一科， *** 题目有五百八十六字之多，最后几句说：“天变至臻，民生寡遂，人才乏而士习浮，国计殚而兵力弱，荷泽未靖，边备孔棘，岂道不足以御世欤？抑化裁推行有未至欤？”题目毫不隐讳地指出了国家的严重情况，要士子们出谋划策，化解危机。
7、清光绪壬寅科（1902年）福建乡试（考举人），主考官是闽浙总督许应骙。这次出了三个题目：《汉唐宋开国用人论》、《勾践焦思尝胆论》、《子贡使外国论》。之一个题目评论历史，有古为今用的意义。第二个题目很有现实意义，当时甲午战争、八国联军之役中国一败涂地，惨遭割地赔款的屈辱，提倡发扬勾践卧薪尝胆的精神，誓雪国耻，这和形势结合得多么紧密。第三个题目很有趣，也很高明。子贡是孔子 *** 中善于理财会做生意的，汉朝为什么不能派像子贡这样的人到匈奴做生意，进行经济交流使双方都有利，求得边境的长期安宁。接下来的会试（考进士），因为北京的贡院遭到八国联军的 *** 还没有修好，便改在开封举行。大总裁盛宣怀出了个题目《论铁路收归国有》。这是当时的热门话题，后来还成为武昌 *** 的导火线之一。
8、中国的科举，历来是以儒家学说作为指导思想的。儒家从孔子开始，就是讲经世致用的。孔子思想的精髓在于《论语》，如果《论语》没有经世致用的作用，就不可能有“半部《论语》可以治天下”的说法。儒家学说是经过不断改造的，每次改造都与当时的思想 *** 相联系，因此说儒家学说和经世致用脱节，是片面的。在封建社会中，读书人不敢评论时政，这种情况也是有的，但一旦文网松懈，情况就变了，道光年间，经世致用的呼声高入云霄，因而出现了像龚自珍、魏源这样开一代风气之先的思想家。
9、像李白、杜甫这样的旷世奇才，都没有考中进士，因而有人认为科举并不公正。其实，在我国实行一千多年的科举 *** ，目的是让读书人通过统一 *** ，择优录取，分配他们做各级官吏，实现学而优则仕原则的精英选拔机制。
10、首先，科举的录取率很低，除恩科而外，正科三年一次，每省乡试只取一二百人，全国的会试取三百多人，绝大多数人是要落榜的，这样的录取率，怎能做到像唐太宗所说的“天下英雄尽入吾彀中”？其次，有人兴趣在于走“终南捷径”，不愿意一个台阶一个台阶走科举的路。第三，科举选拔的是做官的人才，不是培养诗人。当然，诗人文学家符合科举选拔人才条件的，也能够入选。唐宋八大家中，除苏洵以外，其他七人全是进士出身。总的来说，科举一般是公正的，但不可能完全公正。
11、科举从隋唐起直到清末，实行一千多年，各种 *** 都比较完善。比如进入考场，要经过严格的搜查，搜身而外，用具（笔墨砚）也要检查，带进去的午餐干粮都要切开来看看，要夹带进入号房是很难的。收买考 *** 易，每次 *** ，一位主考三四位同考，只要遇到一个刚正不阿不要钱的，把你揭发出去，就要被判重罪。而且 *** 的文章是要公布的，称为“闱墨”，还要刊刻印书，卖给参加 *** 的人做范文。《儒林外史》中马二先生就是干这个行当的。文章不太像样，拿不出手，刊刻出来更会惹祸。朝廷对科场 *** 都用重典，被处以极刑的屡见不鲜。咸丰年间大学士柏俊就因科场 *** 被腰斩。 *** 的前辈也因涉及科场案弄得倾家荡产，身陷囹圄。因此除偶尔有人铤而走险外，人们大都不敢以身试法， *** 的现象实属少见。
12、科举考中的状元以及进士、举人等，在社会上大都是一时俊彦，颇能干出一番事业。清朝260多年中，举行殿试112次，中状元的有112人，其 *** 了不少人才。比如乾隆庚辰科状元毕沅，除官至湖广总督而外，经、史、文字学、金石学造诣都很深，并且主持编纂《续资治通鉴》220卷。咸丰丙辰状元翁同龢，官至军机大臣、尚书，是同治、光绪两朝的帝师，甲午战争中坚决主战，戊戌变法时坚决支持光绪皇帝，以致被慈禧太后革职，其胆识为时人称赞和景仰。 *** 说过，谈到中国的现代工业，不能忘记四个人。这四个人中有一个叫张謇的，是中 *** 族工业的奠基者之一，此人就是光绪甲午科的状元。中状元也有靠运气的，光绪癸卯科殿试时，适值慈禧太后70大寿，进士王寿彭名字吉利（古代传说中彭祖寿高八百岁），因而中状元。乾隆甲辰、丁未、庚戌三科，屈居榜眼的王鸣盛、孙星衍、洪亮吉都是名噪一时的大学问家，而状元则不太出色，有人讥讽考官有眼无珠，说三个状元都是撞上了大运，但这毕竟是少数。
13、其实，科举中更大的不公正是对生员的出身有一些不合理的 *** 。上辈或本人要过饭，可以参加科举并中状元，如宋朝的吕蒙正和明朝的范际昌；可是有的职业却被视为“贱业”，如剃头的和唱戏的，子孙不能参加科考，这是毫无道理的规定，是科举 *** 中严重的不公正。
14、科举 *** 本身也存在着许多弊病。唐宋时代， *** 还没有那么多。明清以后，解释儒家经典要以朱熹的《四书集注》为标准，不能越雷池一步，这就束缚了人们的思想。明清两朝还规定，科举 *** 的文体为八股文，这种死板僵化的文体，对人们思想的束缚更为严重，这两项颇为世人所诟病。
15、科举 *** 最致命的弱点，是清朝中后期它选 *** 的人才不能适应国家和社会的需要。清朝同治、光绪年间，一部分官僚推行洋务运动，创办了一些新式企业，如 *** 局、电报局等。这些企业是要用西方的生产技术和管理 *** 来经营管理的，出身于科举的举人秀才对这些东西十分陌生，无法胜任工作。西方的学校正是培养这方面人才的，它们有小学、中学、大学，各种专门学科齐全，这显然比我们的科举 *** 优越。如果我们还是八股取士、策论取士，新的人才从何而来？再说，西学东渐之后，各门自然科学如物理、化学等向全世界传播，我们的知识分子茫然无知，还在整天子曰诗云，如何跟得上社会发展的步伐？因此我国的有识之士抨击科举，提出“废科举，兴学堂”，这是完全正确的。这不仅是一种主张，而且已付诸实践。 *** 5年，北洋大臣王文韶在天津创办北洋西学堂（北洋大学前身）， *** 7年，盛宣怀在上海创办南洋公学（交通大学前身），后来各省也陆续创办了新式学堂。在这种情况下，1905年正式废止科举，由学校取而代之，就是顺理成章、势所必然的了。至此，科举完成了它的历史使命。
16、法律史博士生沈大明：中国的科举 *** 的特点及利与弊
17、中国的科举 *** 主要表现出三个特点：贤能治国，为我所用；标准客观，竞争公平； *** 保护，稳定延续。其作用和价值主要体现在：统一了价值，延续了文化；推动了教育，培养了人才；稳定了 *** ，推动了发展。其负面作用表现为导致了学校教育与社会的脱离，内容单一，文体要求走向极端等。总之，因为有科举 *** ，才有中国官僚体制的稳定中的延续，也因为有科举 *** ，才有中国历史和文化的曲折中的发展。
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