粽叶飘香诗意浓：穿越 *** 的端午情怀

每当农历五月初五临近，空气中便开始弥漫粽叶的清香，江面上传来龙舟鼓声——这就是承载着两 *** 文化记忆的端午节。说来有趣，我们现代人过端午，大多知道要吃粽子、赛龙舟，可你是否想过，这些习俗背后藏着多少诗人的叹息与歌唱？今天，就让我们打开这本题为“端午节古诗词100首”的时光相册，一页页翻阅那些被诗词定格的历史瞬间。

一、屈原与端午：忠魂不灭的诗意源头

要说端午诗词，咱们得先从那位投江明志的诗人屈原说起。想象一下啊，两千多年前的汨罗江边，一位心怀家国的诗人纵身一跃，从此让一条江、一个节日，永远烙上了他的名字。

你看宋代诗人梅尧臣在《五月五日》中写得多么沉痛：“屈氏已沉死，楚人哀不容。何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。” 短短二十字，把屈原遭遇诽谤、含冤而死的悲剧写得淋漓尽致。更有张耒在《和端午》中发出千古慨叹：“竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离 *** 在世间。” 这首诗我每读一次，心里都会泛起涟漪——是啊，屈原的肉身早已消逝，可他留下的《离 *** 》却像一盏永不熄灭的明灯，照亮了后世无数文人的心灵。

唐代诗僧文秀的《端午》更是直截了当：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。” 这首诗特别有意思，你看它开头像是在讨论端午节的起源问题，可读到后面才发现，诗人是在为屈原的冤屈鸣不平。这种写法，让我想起现代人写文章时常用的“设问引出主题”的技巧，原来古人早就玩得炉火纯青了。

二、龙舟竞渡：力与美的江河诗篇

端午节最热闹的场面，莫过于龙舟竞渡了。古人描写龙舟的诗句，那叫一个生动传神。唐玄宗在《端午》诗中写道：“端午临中夏，时清日复长。盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。” 虽是帝王之作，却透露出节日里的祥和气氛。

不过要说最带感的，还得数卢肇的《竞渡诗》：“石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。” 读着读着，你是不是也仿佛听到了震天的鼓声，看到了浪花飞溅中龙舟如箭般冲刺的场面？特别是“冲波突出人齐譀”这句，把选手们齐心协力、呐喊助威的场景写得活灵活现。有时候我在想，要是古人有了 *** 机，估计拍出来的镜头也就这个效果了吧。

唐代 *** 封的《竞渡歌》更是细节满分：“鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。” 诗人用“飞万剑”形容船桨划水，用“鸣千雷”比喻鼓声震天，这种夸张手法用得恰到好处，让人身临其境。

为了方便大家直观了解，我把几首经典龙舟诗词的关键词做了个对比表格：

三、粽香情浓：舌尖上的文化记忆

聊完热闹的，咱们再说说美味的。粽子作为端午节的标志 *** 食物，在古诗词中自然是少不了的。等等，我好像闻到粽香了——哦，是陆游在《乙卯重五诗》中描绘的场景：“重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。” 多有意思啊，诗人不仅写了粽子，还特意提到粽子的形状像两个发髻，这种观察力，不得不说很细致。

说到吃粽子，贝琼在《已酉端午》中营造了别样意境：“风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。” 这首诗我特别喜欢，因为它不只是写食物，还通过“海榴花发应相笑”这样拟人化的表达，让整个画面都活泼起来了。

现代人写端午，往往只注重味道描述，但古人不一样，他们总是能把吃喝与情怀结合起来。比如老舍的《端午》：“端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳；相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂。” 这首诗写于 *** 时期，表面上写端午，实则寄托了诗人的家国之忧。读到这里，我突然意识到，原来我们吃的不只是粽子，更是一种文化的传承。

四、艾草菖蒲：清香中的祈福密码

端午节挂艾草、 *** 菖蒲的习俗，在古诗词中也是频频出现。说来也神奇，这些看似普通的植物，在诗人笔下都成了有情有义的精灵。

陆游除了写粽子，还写了“艾束著危冠”，这是描述把艾草 *** 在帽子上的情景。而殷尧藩在《七律端午》中则表达了一种超脱：“少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。” 这首诗让我感触很深——年轻时过节是凑热闹，年纪大了，反倒更能体会节日背后的深意。

我记得小时候，奶奶总要在端午这天早早起床，把艾草和菖蒲挂在门上，说能驱邪避灾。当时觉得是迷信，现在读着这些古诗，忽然明白了，这其实是一种美好的生活愿望，是代代相传的文化密码。

五、时空对话：古今端午的诗意变迁

读着这近百首端午诗词，我发现一个有趣的现象：不同时代的诗人，对端午的感悟也各不相同。

唐玄宗作为帝王，他的《端午》充满盛世气象：“亿兆同归寿，群公共保昌。忠贞如不替，贻厥后昆芳。” 而宋代的诗人，因为国家积弱，作品中更多了几分对屈原的共鸣与悲愤。到了明清时期，端午诗词更添了几分生活情趣。

现代的端午诗词，则在传统基础上融入了新的时代内涵。比如前几年的一首现代诗写道：“粽叶包裹的不只是糯米/更是 *** 的思念/龙舟追逐的不只是胜负/更是民族精神的延续。” 这种变化，其实正是传统文化生生不息的证明。

我常常想，为什么这些端午诗词能流传 *** 而不衰？也许正是因为它们承载的不仅仅是节日的热闹，更是中国人对忠义、对家国、对美好生活的永恒追求。

六、经典端午诗词精选

为了方便大家欣赏，我从这“100首”中再挑选几首特别有 *** *** 的：

《端午日赐衣》（杜甫）：

“宫衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。

自天题处湿，当暑著来清。意内称长短，终身荷圣情。” 这首诗的独特之处在于，它从官员获赐夏衣的角度来写端午，展现了节日里的君臣之情。

《浣溪沙》（苏轼）：

“轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。” 苏轼就是苏轼，连写端午都这么优雅脱俗。“轻汗微微透碧纨”这句，把夏日将至的感觉写得微妙微肖，读来仿佛能感觉到那股温热的气息。

写到这里，窗外正好下起了小雨，让我想起古人写端午时也常提到雨。贝琼的“风雨端阳生晦冥”，老舍的“端午偏逢风雨狂”——看来端午逢雨，古今皆然啊。

结语

翻完这本厚重的“端午诗词集”，我更大的感受是：端午节从来不只是个吃喝玩乐的节日，它是一本打开的历史书，是一首永远唱不完的民族史诗。从屈原的“虽九死其犹未悔”到现代诗人的创新表达，端午诗词就像一条不息的河流，从远古流淌至今，还将继续流向未来。

下次当你剥开粽叶时，不妨想想这些诗词；当你观看龙舟时，不妨品味其中的文化韵味。因为每一个端午节，都是我们与祖先、与传统的一次诗意重逢。